古代漢語課程教學(xué)方法探研

宋 琳

（呼倫貝爾學(xué)院 文學(xué)院, 呼倫貝爾 內(nèi)蒙古 021009）

古代漢語課是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。當(dāng)今，古代漢語課在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容方面，需要不斷改進(jìn)。古代漢語課程的目的是培養(yǎng)提高學(xué)生閱讀古書能力，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課程的內(nèi)容、性質(zhì)和任務(wù)等方面的特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[1]。古代漢語課程一般是在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生二年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)，學(xué)習(xí)的對(duì)象是大二的學(xué)生?！罢n程思政”理念下，學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代漢語知識(shí)，對(duì)于學(xué)生本身來說很重要，他們即將走向社會(huì)，是社會(huì)主義高素質(zhì)的接班人和建設(shè)者，這一時(shí)期他們的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒有全面形成，在大學(xué)生中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更易于內(nèi)化為行動(dòng)的自覺。

高校古代漢語教材，目前共計(jì)有幾十種之多，其中最具權(quán)威性的大多數(shù)高校采用的為王力先生主編中華書局出版的《古代漢語》（一冊(cè)～四冊(cè)）。內(nèi)容包括文選、古漢語通論、常用詞三部分。教材以文選為綱，其他兩部分跟它有機(jī)地結(jié)合在一起，三部分密切結(jié)合。王力先生創(chuàng)制的“文選”“常用詞”“通論”三結(jié)合的教學(xué)體系，非常符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律，逐漸得到專家學(xué)者們的認(rèn)同與接受[2]。文選按照時(shí)代先后順序編排：一、二冊(cè)基本上是先秦時(shí)代的典范作品；三、四冊(cè)是漢魏南北朝唐宋元的作品。常用詞只釋常用義。古漢語通論大致包含：文字、詞匯、語法、音韻、修辭、古漢語文體知識(shí)等。以文選為中心的古漢語教學(xué)，能夠真正實(shí)現(xiàn)文選與通論教學(xué)的有機(jī)結(jié)合[3]。古代漢語課程教學(xué)普遍存在的問題在于：相當(dāng)一部分同學(xué)感覺文言文距離現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，讀起來枯燥難懂，古漢語知識(shí)內(nèi)容繁復(fù)艱深，學(xué)習(xí)起來頗費(fèi)功夫；學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，不能把握其在當(dāng)今社會(huì)重要意義，對(duì)古代漢語課興趣不高。

導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因大致有三個(gè)方面：一、學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵沒有深入挖掘，沒有認(rèn)識(shí)到古代漢語課的重要意義；當(dāng)代大學(xué)生出生于90年代末00年代初，這一時(shí)期中國(guó)改革開放水平向縱深方向發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善，人們進(jìn)一步注重物質(zhì)實(shí)惠，追求物質(zhì)需求的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度減弱；二、教師采取的教學(xué)策略，有待改進(jìn)和提升。當(dāng)今時(shí)代是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生的視野更加開闊，思維活躍，如果學(xué)生感受古漢語課堂教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，學(xué)生就會(huì)逃離課堂；三、課堂灌輸與說教的傳統(tǒng)教學(xué)法改進(jìn)緩慢，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。20世紀(jì)80年代以來，古漢語教學(xué)研究在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上全面深化[4]，對(duì)于提升高校古代漢語課的策略，本文歸納為如下幾點(diǎn)。

一、提升教師素質(zhì)，力爭(zhēng)德才兼?zhèn)?/h2>

（一）古漢語課程教師要做一個(gè)堅(jiān)定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰者，將課程思政融入課堂教學(xué)

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，將課程思政融入課堂教學(xué)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情、充滿中國(guó)味[5]。目前，“課程思政”在所有課程的課堂教學(xué)中逐步全面展開。古漢語課程的教學(xué)內(nèi)容承載了豐富厚重的傳統(tǒng)文化信息，古代漢語課是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍。教師是課堂的主導(dǎo)者，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。只有教師真正認(rèn)同理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，才會(huì)全身心地投入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考問題，活躍課堂氣氛，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在課程思政背景下，教師要將古漢語課的育人功能充分發(fā)揮出來。

（二）不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高古代漢語課教師的專業(yè)知識(shí)水平

教師要做到吃透教材，準(zhǔn)確掌握知識(shí)。所講述的內(nèi)容準(zhǔn)確無誤是對(duì)教師最基本的要求。教師整體素質(zhì)決定著教學(xué)任務(wù)的整體優(yōu)化的效果，古代漢語教師不僅要做堅(jiān)定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，還要有深厚的專業(yè)知識(shí)功底，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師要認(rèn)真研讀《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等古文經(jīng)典原文及其重要注本，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，理性知識(shí)與感性知識(shí)相結(jié)合，動(dòng)腦筋使教學(xué)內(nèi)容貼近生活，貼近學(xué)生，使講課內(nèi)容生動(dòng)有趣，新鮮實(shí)用，這樣教師課堂教學(xué)才能重點(diǎn)突出、條理清楚、分析透徹，把知識(shí)講深、講透、講明白，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

（三）培養(yǎng)崇高的師德，與學(xué)生加強(qiáng)情感交流

運(yùn)用情感規(guī)律引起師生感情的交流和共鳴，“親其師，信其道”。古代漢語課教師品德高尚，學(xué)識(shí)淵博，往往是對(duì)學(xué)生最好的思政教育。愛崗敬業(yè)、師德高尚的教師大都喜歡與學(xué)生交流，聽取學(xué)生的反饋意見和建議，順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)常反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，能夠吃透教材的知識(shí)點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，多關(guān)心學(xué)生，自然會(huì)受到學(xué)生的愛戴，從而達(dá)到教學(xué)效果。要做師德高尚的教師，必須始終嚴(yán)格要求自己。

二、創(chuàng)新課教學(xué)方式方法

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍認(rèn)為，對(duì)古代漢語課的喜歡程度與任課教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言、教學(xué)態(tài)度等密切相關(guān)。在授課過程中，應(yīng)強(qiáng)化問題意識(shí)，以系統(tǒng)化和理論化的方式提出問題、展開問題和回答問題。大力創(chuàng)新教學(xué)形式，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。

（一）教學(xué)方法上，由傳統(tǒng)教學(xué)法轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)教學(xué)法，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)古代漢語課堂以教師講授為主的灌輸式、照本宣科式教學(xué)課堂氣氛沉悶，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了教學(xué)效果。教師具有較高專業(yè)知識(shí)水平，才能帶領(lǐng)學(xué)生解決實(shí)際問題，改變過去那種填鴨式傳統(tǒng)教學(xué)法，變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與的雙向互動(dòng)教學(xué)法。雙向互動(dòng)教學(xué)法可以采取以下方式：其一，彰顯學(xué)生主體性。以教師為主導(dǎo)的前提下，務(wù)求以學(xué)生為主體。以大多數(shù)高校采用的王力先生主編中華書局出版的《古代漢語》教材為例，依然有學(xué)者指出該教材在文選、注釋、常用詞、通論等部分存在諸多可商榷之處，中國(guó)知網(wǎng)上關(guān)于此類“商榷”為題的文章有很多篇，富金壁先生著《新王力〈古代漢語〉注釋匯考》一書，專門討論王力《古代漢語》有關(guān)文選注釋問題六百余條。從教材本身來看，文選注釋有的詞條下有“姑從”字樣。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，針對(duì)教材存疑之處提出問題，教師還要引導(dǎo)學(xué)生于教材不疑處生疑，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，解答學(xué)生疑問，糾正錯(cuò)誤，提供思路，然后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。例如，教材文選《許行》篇，出自《孟子》一書，其中有一句“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”注釋對(duì)后一句話的解釋為：“一切東西都只從自己家里拿來用。舍，止。”并且加了按語說：“‘舍’字不好懂，姑從舊注?！贬槍?duì)教材注釋教師提出問題，請(qǐng)學(xué)生思考：教材為何用“姑從”？是因?yàn)檫@句話語義理解上有爭(zhēng)議，歷代學(xué)者打了許多筆墨官司。按照教材觀點(diǎn)，“一切東西都只從自己家里拿來用?！薄岸肌焙汀爸弧倍际欠秶痹~，意思相對(duì)，出現(xiàn)在一個(gè)句子中，是否有些不妥？然后學(xué)生分析討論，此句有分歧，在于對(duì)“舍”字如何解，“‘舍’字不好懂，姑從舊注。”，舊注指的是東漢趙岐《孟子章句》中的注，他的注文是：“舍者，止也。止，不肯，皆自取之其宮宅中而用之”。“舍”作“止”講，古代文獻(xiàn)中有大量例證。教師提出問題關(guān)鍵在對(duì)“止”字如何理解？教材注釋將“舍”譯為“只”，經(jīng)考證是依據(jù)清代學(xué)者毛奇齡的說法。他在《四書賸言》中說：“言只取宮中，不需外求也?！倍w岐認(rèn)為“止，不肯”，清代焦循的《孟子正義》中對(duì)此句“止”的釋義，與趙岐同。這樣全句譯為“一切東西不肯都從自己家里拿出來用”，請(qǐng)學(xué)生思考哪種講法更準(zhǔn)確達(dá)意？其二，營(yíng)造寬松課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言?？衫贸菍W(xué)習(xí)通、騰訊群課堂等現(xiàn)代信息技術(shù)軟件，創(chuàng)設(shè)更多學(xué)生自由交往平臺(tái)，組織不同范圍、不同層次和不同形式的自由交流情景，課堂面授與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)并用，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，討論發(fā)言，拓展學(xué)生思維空間；其三，觸發(fā)學(xué)生興趣點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生看來古代典籍往往與現(xiàn)實(shí)脫離較遠(yuǎn)，晦澀艱深，學(xué)生閱讀古書的障礙并不完全是由于古今語言的隔閡，教師要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，例如在文選教學(xué)中，古代的“衣食住行”，是學(xué)生了解古代文化的一個(gè)興趣點(diǎn)，一個(gè)有效形式，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)的發(fā)展，古今生活風(fēng)貌發(fā)生很大變化，而古人的“衣食住行”恰恰是學(xué)生感興趣之處?！蹲髠鳌贰墩撜Z》《戰(zhàn)國(guó)策》《孟子》文選有些詞語反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的衣食住行，“衣食住行”可以作為課程中學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，了解與之相關(guān)的古代文化知識(shí)的一個(gè)切入點(diǎn)。教師可以依據(jù)古代“衣食住行”，拉近古今距離，針對(duì)文選中相關(guān)的詞語，制作精美課件，結(jié)合出土文物、實(shí)物圖片，播放視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

雙向互動(dòng)教學(xué)法也是學(xué)生最認(rèn)可、最能接受、效果最佳的教學(xué)方法。采用啟發(fā)式、討論式、參與式方法教學(xué)，運(yùn)用打破古今隔膜貼近生活的事例、通俗易懂的語言啟發(fā)學(xué)生思考，并引導(dǎo)學(xué)生找到正確的解決方法。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。

根據(jù)教育學(xué)的理論，任何一種教育理論要達(dá)到有效性，都必須通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)階段，教師過去那種大包大攬、填鴨式教學(xué)方式必然效果不佳，導(dǎo)致教育思想錯(cuò)位。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，讓他們自我教育、自我感悟、自覺參與，這種體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)能夠通過在體驗(yàn)環(huán)境或體驗(yàn)氛圍中，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)。育人為本，以學(xué)生為主體。必須把學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來，要努力使古代漢語課的學(xué)習(xí)成為學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，把古代漢語課程的能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)變成學(xué)生的自覺行動(dòng)、自主行動(dòng)。

（二）教學(xué)手段上，運(yùn)用多種方式

采用多媒體教學(xué)，采用音頻、視頻等多種信息技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)情境，使課堂教學(xué)直觀化、形象化、生動(dòng)化，從而加深印象、增強(qiáng)感染力。以“寓教于趣”理念為指導(dǎo)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“不愿學(xué)”到“愿意學(xué)”的轉(zhuǎn)變。根據(jù)課程內(nèi)容需要可以選取適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)，采用超星學(xué)習(xí)通，騰訊qq、雨課堂等網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行古漢語教學(xué)。在課件制作上要收集相關(guān)的圖片、音像資料，使課件更加生動(dòng)完善。例如在講授《左傳》文選時(shí)，涉及春秋時(shí)期車戰(zhàn)、車制的古代文化常識(shí)，課件輔以中國(guó)古代車制的相關(guān)圖片、音像資料，就使得教學(xué)生動(dòng)形象，給學(xué)生留下深刻的印象。教師在使用多媒體教學(xué)過程中，可以展示條理清晰的提綱，輔以生動(dòng)的圖片。

三、教學(xué)內(nèi)容的遵循原則

古漢語課作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課、語言課，其自身有一定的難度，學(xué)生不容易掌握。就要求教師在通論知識(shí)和文選的講授中充分發(fā)揮其課程的主導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者的作用：其一，將古代文化知識(shí)與當(dāng)代社會(huì)生活聯(lián)系起來，二者間存在千絲萬縷的聯(lián)系，使學(xué)生感覺時(shí)間距離現(xiàn)代遙遠(yuǎn)的古代漢語變得熟悉；其二，把古漢語通論知識(shí)與文選聯(lián)系起來，在文選學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)古漢語知識(shí)，使學(xué)生在語境中解決問題強(qiáng)化記憶；其三，將某些枯燥的文字、詞匯知識(shí)與生動(dòng)事例，有趣的知識(shí)聯(lián)系起來，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。由此，古漢語課教師要夯實(shí)扎實(shí)的專業(yè)功底，同時(shí)教師要有開闊的視野，不局限于教材，及時(shí)補(bǔ)充學(xué)界新觀點(diǎn)新成果。例如，文選《庖丁解牛》出自《莊子》，文中有“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣?！苯處煂?duì)“臣”字釋義，臣，庖丁自稱，庖丁是廚師，為什么也自稱為臣呢？原來，古代“臣”字，語義來源于奴隸，這種奴隸一般來源于戰(zhàn)俘?！墩f文》：“ 靖（臣），牽也，事君也，象屈服之形?！背嫉谋玖x為戰(zhàn)俘，戰(zhàn)俘被綁縛了雙手，牽著走，來侍奉別國(guó)的國(guó)君，他們后來也就成為奴隸。郭沫若先生《甲骨文字研究》：“（甲金文）均象一豎目之形，人首俯則目豎，所以‘象屈服之形’者，殆以此也。”來源于戰(zhàn)俘的奴隸，他們中有的人在國(guó)君左右服務(wù)，后來地位逐漸上升，所以“臣”的詞義也跟著發(fā)生變化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一般社會(huì)地位低的人也可以在國(guó)君面前稱“臣”。

四、實(shí)踐教學(xué)的開展方式

古代漢語課程的實(shí)踐教學(xué)主要圍繞如何讓學(xué)生掌握古代漢語的基本語言知識(shí)和理論及如何提高學(xué)生的古文閱讀水平這兩項(xiàng)核心目標(biāo)具體實(shí)施和開展。古漢語知識(shí)和理論比較抽象，需要經(jīng)過大量的語言實(shí)踐進(jìn)行練習(xí)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)安排上，本課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要包括：（1）文選的課外閱讀；（2）語言知識(shí)訓(xùn)練；配合通論的各單元，用練習(xí)題和思考題的方式進(jìn)行，每單元進(jìn)行單元練習(xí)；（3）古文翻譯訓(xùn)練。每個(gè)環(huán)節(jié)包括不同的訓(xùn)練內(nèi)容與訓(xùn)練目的。例如其中最重要的語言知識(shí)訓(xùn)練包括：詞匯、文字、句法、虛詞、古注、文體、音韻幾個(gè)不同部分。以詞匯訓(xùn)練部分為例，其具體內(nèi)容包括：（1）分析詞義的古今差異；（2）總結(jié)連綿詞的特點(diǎn)和類別；（3）辨析同義詞的差異；（4）分析詞的本義和引申義。詞匯訓(xùn)練目的是：使學(xué)生掌握古代漢語詞匯的基本知識(shí)、重點(diǎn)概念的定義和特點(diǎn)，以及相關(guān)概念之間的區(qū)別，了解詞義的發(fā)展變化規(guī)律，并能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)古文中的詞匯現(xiàn)象進(jìn)行分析。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)作為一種擴(kuò)展性教學(xué)手段，能夠有效提升學(xué)生閱讀古文的能力。

五、營(yíng)造校園氛圍，開展隱性教育

在保證課堂教學(xué)的前提下，還要營(yíng)造校園文化氛圍，一是通過校園網(wǎng)、校報(bào)、標(biāo)語、宣傳欄等隱性教育方式，熏陶學(xué)生們潛移默化地接受傳統(tǒng)文化精髓?！墩撜Z》《老子》《禮記》《孟子》等古代典籍中有很多充滿智慧的深沉之言，在當(dāng)代極具現(xiàn)實(shí)意義；二是通過開辟第二課堂，以生動(dòng)活潑豐富多彩的形式開展學(xué)習(xí)。如：舉辦古典詩詞吟誦大賽、觀看紀(jì)錄片和電影，組織學(xué)生觀覽古代文化名勝等。

六、結(jié)語

我們?cè)诮虒W(xué)中正在逐步施行以上的教學(xué)方法，從2019級(jí)學(xué)生來看，上述的提升古代漢語課的教學(xué)策略是有效的，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有改善，課堂氣氛活躍，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，他們對(duì)古漢語課產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生回到古代漢語課堂，打破了古漢語課堂以往的沉悶氣氛，整體學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)較往屆有提升?？梢娨陨喜呗哉{(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)，有助于確立古漢語課中學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，今后將進(jìn)一步實(shí)施上述教學(xué)策略。