民族傳統(tǒng)體育與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展研究

彭磊，劉洋，柯威，扈婧，扈春榮

（1.衡水學院體育學院，河北衡水 053000；2.新疆師范大學體育學院，新疆烏魯木齊 830000）

現(xiàn)今，各地區(qū)對傳統(tǒng)文化保護重視程度的提高，為民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展傳承創(chuàng)造了新的契機。緊抓時代機遇，提高經(jīng)濟建設(shè)的文化影響力，成為部分地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的核心關(guān)鍵。為更好滿足民族傳統(tǒng)體育文化傳承及經(jīng)濟發(fā)展雙方面需求，必須從民族傳統(tǒng)體育文化傳播角度，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展體系進一步完善，提高區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)對民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展幫扶能力，為民族傳統(tǒng)體育與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造良好基礎(chǔ)環(huán)境。

一、民族傳統(tǒng)體育的基本特征

（一）文化性、多元化及系統(tǒng)化

民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化重要組成部分，所承載的民族文化精神是民族文化發(fā)展核心支柱。以我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為例，大部分民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，均有其歷史人物、歷史事件作為支撐，其體育形式的演變也伴隨著一定娛樂文化內(nèi)容。因此，我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，不僅體現(xiàn)不同民族的特點，同時，也囊括歷史文化內(nèi)容傳承。除此之外，以少數(shù)民族為中心的民族傳統(tǒng)體育，其內(nèi)容分支角度，呈現(xiàn)文化多元化發(fā)展基本趨勢。例如，蒙古族賽馬表演，不僅是蒙古族獨有傳統(tǒng)體育文化，藏族、哈薩克族及維吾爾族等，也均有賽馬表演歷史傳承。所以，民族傳統(tǒng)體育的基本特征，是以文化發(fā)展為中心，向多元化、系統(tǒng)化進行拓展，使之成為完善傳統(tǒng)體育文化體系，其內(nèi)容傳承對于我國歷史文化研究及加強傳統(tǒng)文化傳播具有重要意義。

（二）藝術(shù)審美性

民族傳統(tǒng)體育具有一定藝術(shù)價值，是當代藝術(shù)文化發(fā)展必不可少的重要構(gòu)成。民族傳統(tǒng)體育并非是基于單一體育競技延伸而來，其中所蘊含藝術(shù)內(nèi)容尤為豐富。譬如，壯族的舞龍、傣族劃龍舟及苦聰人阿莫朵等，均是基于藝術(shù)審美演化而成體育項目。其中，壯族舞龍與傣族劃龍舟，在保證體育文化基本文化精神同時，強化藝術(shù)表演宣傳能力。而苦聰人的阿莫朵則是基于對歷史文化的傳承、宗教儀式的運用。開展體育藝術(shù)表演，充分體現(xiàn)苦聰人對藝術(shù)、宗教等精神文明的重視。[1]這一點與我國傳統(tǒng)少數(shù)民族體育傳統(tǒng)文化保護充分契合，發(fā)揚藝術(shù)審美價值、提高藝術(shù)審美能力，正是我國對傳統(tǒng)體育文化保護的核心關(guān)鍵。所以，民族傳統(tǒng)體育對藝術(shù)審美的詮釋，為我國傳統(tǒng)文化生生不息發(fā)展傳承起到重要助推作用。

二、我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族傳統(tǒng)體育發(fā)展缺乏良好社會資源支持

民族傳統(tǒng)體育涉及內(nèi)容較為寬泛，傳統(tǒng)體育文化傳承，不應(yīng)僅依托于地區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，歷史文化研究、經(jīng)濟扶持等對于民族傳統(tǒng)體育發(fā)展同樣重要。但受限于部分地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展條件，在對民族傳統(tǒng)體育文化保護方面，無法從根本上滿足文化保護需求，對人力資源、經(jīng)濟資源及物力資源投入也明顯不足，難以更好地將民族傳統(tǒng)體育作為區(qū)域發(fā)展銘牌予以呈現(xiàn)。另外，對民族傳統(tǒng)體育文化傳承、保護重視不足，也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受限的重要因素。導致這一問題的主要原因是部分地區(qū)政府機構(gòu)未能有針對性做好民族傳統(tǒng)體育文化保護，相關(guān)保護管理措施的制定不符合實際情況，政府機構(gòu)對于民族傳統(tǒng)體育保護監(jiān)管能力缺失，不具備良好民族傳統(tǒng)體育發(fā)展傳承、保護條件，使區(qū)域民族傳統(tǒng)文化發(fā)展保護陷入惡性循環(huán)，不能以民族傳統(tǒng)體育發(fā)展為基礎(chǔ)開展區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)。

（二）區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育文化影響認知不足

教育是傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承的重要路徑，也是提高政府機構(gòu)對民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展傳播重視程度的根本所在。但縱觀我國現(xiàn)階段高校教育發(fā)展，在體育教育層面，更多是引入西方部分國家體育文化體系，未能將民族傳統(tǒng)體育文化納入高校教育體系。專業(yè)教師、高校對民族傳統(tǒng)體育文化認知不足，不能在民族傳統(tǒng)體育文化傳播方面給予一定幫助，使部分地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展陷入困境。與此同時，小學、初中及高中階段對傳統(tǒng)文化學習不足，也是促成高校傳統(tǒng)體育文化教育缺失的重要原因，民族傳統(tǒng)體育文化保護傳承，僅能在有限范圍內(nèi)加以開展，無法得到社會認可與支持。此外，地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)不對等，社會不良風氣形成對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展傳承形成排擠，基于商業(yè)目的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展建設(shè)，不僅未能起到加強文化輸出、宣傳作用，反而使民族傳統(tǒng)體育文化成為少部分人賺取經(jīng)濟利益的噱頭。[2]

三、民族傳統(tǒng)體育與區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)關(guān)系及影響

（一）推動區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)多路徑協(xié)同發(fā)展

2015 年，少數(shù)民族體育運動會首次在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行。2019 年，全國第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，在河南省鄭州市舉行，這是中國民族運動會第一次在中部舉行，標志著少數(shù)民族體育文化發(fā)展成為未來少數(shù)民族文化傳承核心關(guān)鍵。少數(shù)民族體育運動員所需運動器材、服務(wù)管理內(nèi)容與現(xiàn)代意義體育競技并不相同，為更好提高少數(shù)民族體育競技發(fā)展水平，勢必要完善配套設(shè)施，這其中行業(yè)發(fā)展空缺可以基于區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)予以彌補。因此，地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)可以圍繞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，對行業(yè)經(jīng)濟建設(shè)進行創(chuàng)新，不斷加強少數(shù)民族體育文化服務(wù)水平，以民族體育表演及經(jīng)濟比賽為中心，開展多元化社會服務(wù)，包括運動場地建設(shè)、運動設(shè)施生產(chǎn)、研發(fā)及運動器材保養(yǎng)等，均能以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展為載體開展經(jīng)濟建設(shè)布局，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步推進有著一定積極影響。

（二）強化區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展民族文化影響力

近年來，民族傳統(tǒng)文化輸出，逐漸成為民族文化發(fā)展傳承重要方向。民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成，也應(yīng)在傳統(tǒng)文化輸出方面發(fā)揮積極作用。地方政府機構(gòu)可以根據(jù)本地區(qū)民族傳統(tǒng)文化特點，將文化價值納入經(jīng)濟建設(shè)體系，根據(jù)文化差異做好對經(jīng)濟建設(shè)調(diào)整，使區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展能從文化輸出角度，實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用，并以民族傳統(tǒng)文化輸出為根本，建立區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展新生態(tài)，為區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)開辟新道路。[3]此外，區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)也可將旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)及傳統(tǒng)文化教育等作為區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)切入點，將本地區(qū)傳統(tǒng)體育文化打造成為區(qū)域發(fā)展民族品牌，進一步強化區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展民族文化影響力，為地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)長效化推進夯實基礎(chǔ)。

四、基于民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟建設(shè)的區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展路徑

（一）加強民族傳統(tǒng)體育文化教育輸出能力

加強教育輸出的目的在于，從教育角度提高企業(yè)、高校及政府機構(gòu)等對傳統(tǒng)文化的重視程度，以傳統(tǒng)文化為載體加強民族傳統(tǒng)體育發(fā)展保護，圍繞民族傳統(tǒng)體育發(fā)展建立完整產(chǎn)業(yè)鏈，以核心產(chǎn)業(yè)帶動周邊產(chǎn)業(yè)作為基本綱要，強化本地區(qū)民族傳統(tǒng)體育行業(yè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)同發(fā)展，在滿足民族傳統(tǒng)體育文化保護的同時，建立屬于該地區(qū)民族文化品牌。在此過程中，需要針對現(xiàn)有小學、初中及高中教育體系做出改變，將傳統(tǒng)文化思想概念注入教育體系，并與高校開展傳統(tǒng)文化教育聯(lián)動，把民族傳統(tǒng)體育教學作為高校體育教育工作的重要組成部分，推動民族傳統(tǒng)體育在教育發(fā)展中良性循環(huán)，為其更好地在區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮主導作用奠定堅實基礎(chǔ)。

（二）完善民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局

完善民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局，可以基于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提高民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮主體優(yōu)勢。例如，將旅游業(yè)開發(fā)納入民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)體系，把服務(wù)行業(yè)及其相關(guān)企業(yè)向旅游業(yè)發(fā)展進行聚攏，圍繞民族傳統(tǒng)體育項目開發(fā)及體育文化傳承開展旅游行業(yè)宣傳，使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃，能基于現(xiàn)有市場營銷條件，更好契合主流消費群體基本需要，進一步按照傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承需求，落實民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)有效規(guī)范，使民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既能從產(chǎn)業(yè)凝聚力角度提高區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)水平，同時，亦可利用自身文化影響力，開展多元化民族體育文化服務(wù)，為本地區(qū)不同行業(yè)發(fā)展提供一定服務(wù)支持，使民族傳統(tǒng)體育文化能成為區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)核心有力支撐。

（三）創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展新形式

民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，雖然需要包括傳統(tǒng)文化基本特點，但在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展布局方面，則要做好發(fā)展創(chuàng)新，提高民族傳統(tǒng)體育行業(yè)發(fā)展時代適應(yīng)能力，滿足市場經(jīng)濟發(fā)展多方面需求。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新，需要從消費級、企業(yè)級市場兩個層面做好規(guī)劃。消費級市場，主要面向個體消費者進行開放，從旅游發(fā)展、文化學習及藝術(shù)表演等多個角度進行行業(yè)創(chuàng)新。而企業(yè)級市場，則是面向文化娛樂企業(yè)、政府機構(gòu)、研究院及高校等開展產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，根據(jù)不同行業(yè)、所屬機構(gòu)差異，合理地設(shè)計服務(wù)內(nèi)容，使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)，能更好與不同定位市場合作群體進行對接，繼而，進一步為地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)提供有力基礎(chǔ)保障，提高區(qū)域民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展在區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮導向優(yōu)勢。

將民族傳統(tǒng)體育納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展，有助于更好提高區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展水平，同時，亦可利用經(jīng)濟建設(shè)帶動民族傳統(tǒng)體育文化傳承保護，彌補民族傳統(tǒng)體育文化保護管理缺失，使區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)能圍繞民族傳統(tǒng)體育多元化發(fā)展，提高區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展市場競爭能力，為后續(xù)階段區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)及提高區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展速度奠定良好根基。