葉嘉瑩詩教理論與古詩詞吟唱教學策略探究

【摘要】在中小學古詩詞吟唱教學中，當以傳統(tǒng)吟誦為本，引導學生把握古詩詞本身的平仄美;同時可融合古典音樂、流行曲調(diào)、民歌、戲曲的旋律，挖掘古詩詞的現(xiàn)代美，在曲調(diào)的辨析、改編或自創(chuàng)中，實現(xiàn)葉嘉瑩先生所倡導的自己的心靈與作品中詩人的心靈產(chǎn)生深微密切的交流和感應的目的。

【關(guān)鍵詞】古詩詞吟唱教學;平仄美;現(xiàn)代美

96歲高齡的葉嘉瑩先生仍然執(zhí)著地將古詩詞吟誦的傳承作為己任。作為一線中小學語文教師，筆者強烈感受到責任二字的分量。而統(tǒng)編語文教材對古詩詞的高度重視，更加凸顯了古詩詞吟誦教學的意義。如何充分利用古詩詞本身的聲韻美、音樂美以深度挖掘吟誦在古詩詞教學中的意義和價值？筆者結(jié)合所在學校開設(shè)的《中華詩教》課程，從古詩詞的平仄美、現(xiàn)代美以及兩者相互平衡的角度出發(fā)，就古詩詞教學中吟誦這一路徑進行探究。

一、以傳統(tǒng)吟誦為本，把握古詩詞的平仄美

吟誦是指充分利用漢語言本身獨特的聲音節(jié)奏，通過對古詩詞平仄交錯、音節(jié)長短高低的吟哦，把握古詩詞本身的意蘊、感受古詩詞抑揚頓挫之美的學詩方法。葉嘉瑩先生曾說：我以為吟誦之目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與詩人的心靈，借著吟誦的聲音達到一種深微密切的交流和感應。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質(zhì)，是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的。[1]傳統(tǒng)吟誦對學習和理解古詩詞的優(yōu)勢可見一斑。

然而，作為一種代代相傳的聲音藝術(shù)，正宗傳統(tǒng)的吟誦目前只在極少數(shù)70歲以上的老者以及少數(shù)傳承者中留存。要重振這種幾乎中斷了幾十年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實屬不易。時代在變遷，審美也隨之產(chǎn)生變化，加之流傳至今的吟誦流派眾多、腔調(diào)各異，完全復興傳統(tǒng)吟誦，確有難度。那么，初習吟誦者或中小學教師教授吟誦的切入點在哪里呢？

葉嘉瑩認為，吟誦首要的是讀好詩歌的節(jié)奏。吟得對不對、好不好，首先在于聲音的節(jié)奏，在于節(jié)拍的快慢高低[2]9。而古詩詞中最有節(jié)奏感的部分莫過于講究平仄格律的近體詩。近體詩在發(fā)展過程中形成了比較嚴格的規(guī)則，有人總結(jié)為“一三五字可隨意，二四六位須分明，依字行腔氣息勻，節(jié)奏點上停一停”，“平長仄短入聲促，依字行腔音不轉(zhuǎn)。韻字拖音音綿長，余音裊裊能繞梁”[3]。在初學吟誦時，這些不成文的口訣均可借鑒。因此，在古詩詞吟誦教學中，建議教師從五絕、七絕入手，引導學生熟練把握詩歌中最基本的節(jié)奏和平長仄短、平低仄高的基本聲韻，在吟誦中感受并用聲音傳達出古詩詞的抑揚頓挫之美。

以筆者所在學校開設(shè)的詩教課程為例。學校以《中華詩教》為課程教材，這套教材在編排設(shè)計上很有特色，比如在近體詩中，用“/”清晰地標示出每個詩句的音律誦讀節(jié)奏，用醒目的顏色標明每個詩句節(jié)奏點位置上漢字的平、仄聲調(diào)和韻腳。如，以綠色標注節(jié)奏點位置上的平聲字，以紅色標注節(jié)奏點位置上的仄聲字，以藍色標注句尾的韻腳字，而每句中的入聲字，則另以下標著重號的方式予以特別標注。[4]在吟誦傳承調(diào)上，我校選取了四大基本調(diào)，其中，五言平起詩選取朱子輝先生調(diào)（以白居易《賦得古原草送別》為例），五言仄起詩選取王佩行先生調(diào)（以王之渙《登鸛雀樓》為例），七言平起詩和七言仄起詩選取趙元任先生的溫書調(diào)（分別以王之渙《涼州詞·其一》和王安石《泊船瓜洲》為例）。相較于其他吟誦調(diào)，此四大基本調(diào)具有節(jié)奏分明、平仄嚴整、婉轉(zhuǎn)動聽、簡單易學的特點。在詩教課堂上，教師引領(lǐng)學生從平聲字、仄聲字、入聲字的辨析、詩詞節(jié)奏的把握，逐步拓展至在反復吟誦中對詩詞意境的體悟。經(jīng)過兩年的努力，我校師生對吟誦一點一點熟悉起來，小學部的師生均熟練掌握了四大吟誦調(diào)以及經(jīng)典詩歌的節(jié)奏。學生誦讀古詩時自然而然地依照平仄和節(jié)奏進行，對古詩的平仄頓挫之美體味得尤為深刻，婉轉(zhuǎn)的詩詞吟誦已成為詩教課上一道靚麗的風景。

當然，平長仄短只是吟誦近體詩的基本規(guī)則。在實際的吟誦中，仄聲可以拖長，平聲也可以縮短，這要根據(jù)詩歌的情感和內(nèi)容進行調(diào)整，特別是在古體詩中。比如樂府詩《北方有佳人》中有“寧不知傾城與傾國”一句，“知”本來是平聲字，但整首詩主要是五言詩，所以在讀“寧不知”的時候，學生可以輕快地讀過去，就如同是曲子里邊的襯字，一唱就帶過去了[2]15?？梢?，吟誦古詩不能單純強調(diào)平仄韻律，忽視詩歌的情感和內(nèi)容。

此外，古詩詞是古代詩人根據(jù)漢語言平上去入的古音吟詠而成，所以葉嘉瑩先生特別強調(diào)對現(xiàn)代漢語中消失的入聲字進行辨別，并明確提出讀出入聲字的建議。只有這樣，才可讓詩詞的聲調(diào)更好聽。如果不會發(fā)出正確的入聲，師生可以盡量把入聲字讀成短促的去聲調(diào)。去聲雖不是入聲，但也屬于仄聲，基本上保持了原詩在聲調(diào)上的美感。[2]5

二、融合流行音樂曲調(diào)，讓古詩詞綻放現(xiàn)代美

當今社會古詩詞吟誦的氛圍不濃，吟誦者在初學時往往無法根據(jù)詩歌情感和內(nèi)容的變化對曲調(diào)進行相應的調(diào)整，導致格律相同的古詩詞在通過同一曲調(diào)吟誦出來時，讓人產(chǎn)生審美疲勞，難以達到葉嘉瑩所說的吟誦者與作品中詩人產(chǎn)生心靈的交流和感應的藝術(shù)效果。

目前，筆者所在學?！吨腥A詩教》課程的開展逐漸深入，但也一度陷入了為吟誦而吟誦的誤區(qū)。由于吟誦調(diào)相對單一，師生在熟練套調(diào)時，往往忽視了曲調(diào)與詩詞意境的契合度，這就導致學生學習吟誦的興趣逐漸趨于淡化。

對此，我校教師結(jié)合學生的認知心理，充分挖掘當前的流行音樂資源，借鑒鄧麗君的宋詞專輯《淡淡幽情》、谷建芬的《新學堂歌》、童麗的《詩詞歌》專輯、哈輝的“新雅樂”、于文華的《國學唱歌集》、胡婷婷的“婷婷唱古文”“婷婷詩教”、音樂人田鵬作曲的《中國皇家唱詩班系列音樂專輯》等古詩詞歌曲，將當前的流行歌曲、古典音樂、戲曲腔調(diào)等融入古詩詞吟唱中，填補傳統(tǒng)吟誦的不足。比如，筆者采用送別名曲《陽關(guān)三疊》琴歌調(diào)吟唱王維的《送元二使安西》，采用仙俠愛情劇《三生三世十里桃花》的片尾曲《涼涼》曲調(diào)吟唱《詩經(jīng)》中哀怨深情的愛情詩《子衿》，采用《劉三姐》民歌調(diào)吟唱張志和的《漁歌子》、劉禹錫的《竹枝詞》，采用江浙一帶的越劇調(diào)吟唱西湖詩（白居易《春題湖上》、蘇軾《飲湖上初晴后雨》、楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》等）。

當然，精通粵語的教師也可用粵語或粵劇腔調(diào)來教授學生吟唱古詩詞。這種傾向娛樂的學習方式可以規(guī)避枯燥死板的背誦方式，讓學生在游戲中學習與領(lǐng)悟。

在古詩詞吟唱的普及方面，我們要在傳承傳統(tǒng)吟誦調(diào)的基礎(chǔ)上，積極探索更加易于現(xiàn)代人理解和接受的吟唱形式，鼓勵學生進行與詩詞意境相契合的個性化吟唱、舞臺化吟唱。例如，歌仔調(diào)的《靜夜思》《金縷衣》、宜蘭酒令調(diào)的《鹿砦》《長干行》、福建流水調(diào)的《鳥鳴澗》《登樂游原》、黃梅戲調(diào)的《登黃鶴樓》等。古典詩詞與富有民族特色或地域特色的吟唱奇妙相遇，讓古老的詩詞煥發(fā)出現(xiàn)代的氣息，讓聽者直觀地體味到詩詞的音律之美，直抵詩詞的美妙意境。這與葉嘉瑩詩教理論中對詩歌情感、內(nèi)容以及詩歌本身自然節(jié)奏的重視不謀而合。

成功的“化詩為歌”為古詩詞注入了新的活力，也為中小學生輕松學習古詩詞、理解古詩詞的意境提供了有力的抓手。教師可將一些經(jīng)典作品引入課堂，引導孩子們歌唱，提升學生對古詩詞興趣的同時，培養(yǎng)學生的樂感。

三、平衡傳統(tǒng)吟誦和古詩新唱，在古詩詞中“興發(fā)感動”

傳統(tǒng)的吟唱是輕松學習古詩詞的有效方式，其側(cè)重吟誦的同時更注重繼承傳統(tǒng)，結(jié)合流行音樂的吟唱更強調(diào)創(chuàng)新。前者依照吟誦規(guī)則依字行腔再現(xiàn)古詩詞的平仄美，后者根據(jù)音樂旋律挖掘古詩詞的現(xiàn)代美。那么，如何在古詩詞吟唱教學中找到一個平衡點呢？

吟誦源于吟誦者對詩歌內(nèi)涵、情感和意境的體會與共鳴，具有個性化的特點，即千人千聲。因此，有助于對古詩詞做出個性化詮釋的聲音皆可為我所用。結(jié)合古詩詞“興發(fā)感動”的特質(zhì)和古詩詞吟唱教學實踐，筆者認為，教師可先教給學生基本的吟誦規(guī)則，讓學生了解傳統(tǒng)吟誦并掌握經(jīng)典的吟誦調(diào)，初步感受古詩詞語言本身的平仄美、節(jié)奏美。然后根據(jù)有關(guān)規(guī)則和古詩的情感內(nèi)核選擇現(xiàn)代音樂人改編的優(yōu)秀古詩詞歌曲，融入傳統(tǒng)吟誦、古典音樂、流行歌曲、傳統(tǒng)戲曲、地方方言的旋律，進行模仿、改編或自創(chuàng)曲調(diào)吟唱古詩詞，引領(lǐng)學生以適當?shù)恼{(diào)子或吟或唱，提高學生的鑒賞能力和樂感。

簡言之，吟誦是基礎(chǔ)，歌唱是拓展，歌唱時要盡量遵循基本的吟誦規(guī)律。在適應語文課改的同時，教師要引導學生在古詩詞中“興發(fā)感動”，在學生心中種下詩意的種子，發(fā)揮古詩詞滋養(yǎng)心靈、塑造品格、陶冶性情的作用。

參考文獻：

[1]徐健順，陳琴.我愛吟誦[M].長春：長春出版社，2010.

[2]葉嘉瑩.談中國舊詩之美感特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)[J].文學與文化，2012（2）：4-21.

[3]陳琴.吟誦技能培訓：我的母語如歌[R/OL].（2014-10-09）.https：//v.youku.com/v_[KG-*8]show/id_[KG-*8]XNzk5OTgxMzQ4.html.

[4]朱子輝，李若緣.中華詩教（卷二一）[DK][M].北京：中國人民大學出版社，2017.

（責任編輯：蔣素利）

【作者簡介】朱玲，二級教師，主要研究方向為小學語文課堂研究。

【基金項目】深圳市教育科學規(guī)劃2018年度課題“中小學古詩文吟唱教學策略與實踐研究”（ybfz18295）