《一路書香》：新媒體語境下綜藝節(jié)目的文化創(chuàng)新

周強(qiáng)強(qiáng) 潘怡彤

摘要：綜藝節(jié)目和大眾的日常生活密切相關(guān)，節(jié)目的文化價(jià)值導(dǎo)向直接影響著人們的價(jià)值觀念和行為方式，對文化傳播具有重要作用。新媒體語境下，綜藝節(jié)目存在同質(zhì)化傾向嚴(yán)重、過度娛樂化等問題，而《一路書香》節(jié)目以其獨(dú)特的節(jié)目形式，豐富渾厚的內(nèi)容表達(dá)，成為業(yè)界文化創(chuàng)新的一個(gè)全新研究樣本。在新媒體語境下，受眾的需求越來越多元化，綜藝節(jié)目要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，以更好地滿足大眾不斷增長的精神文化需求。

關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目 文化創(chuàng)新 一路書香 價(jià)值引導(dǎo)

近年來，隨著新媒體的發(fā)展，綜藝節(jié)目之間的競爭越發(fā)激烈，綜藝節(jié)目只有更好地把握新時(shí)代受眾的需求，以新意和誠意與受眾積極互動，才能占領(lǐng)市場。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“成風(fēng)化人，凝心聚力”在新的歷史時(shí)期的重要性，文化創(chuàng)新是民族發(fā)展的內(nèi)在動力，傳媒工作者要講好中國故事，向世界傳播中國聲音，從而為中國的發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。作為一檔戶外文化綜藝節(jié)目，由萬燕傳媒、鳳凰網(wǎng)和深圳衛(wèi)視出品的《一路書香》節(jié)目，一經(jīng)推出便收獲了受眾的無數(shù)好評，節(jié)目提倡以文化賦能，把讀書和行走相結(jié)合，品讀經(jīng)典，再現(xiàn)文化生命力，成為綜藝類節(jié)目中的一股清流。

一、文化價(jià)值的缺失，綜藝節(jié)目發(fā)展之殤

法國知名社會學(xué)家居伊·德波曾說過，現(xiàn)代社會本身就是奇觀的龐大聚集，所有存在的事物都能夠轉(zhuǎn)化為一個(gè)表象。綜藝節(jié)目以其豐富的包容性和綜合性正在源源不斷地建構(gòu)著這個(gè)表象，以滿足當(dāng)代人的娛樂和文化需求。但與此同時(shí)，有文化品味的綜藝節(jié)目數(shù)量還比較有限，還不能很好地呼應(yīng)國家的“文化頂層設(shè)計(jì)”和受眾的文化需求，很多綜藝節(jié)目都面臨著文化價(jià)值缺失的問題，綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型依舊是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性難題。

1.同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，節(jié)目缺乏辨識度。新媒體時(shí)代的到來讓綜藝節(jié)目的市場競爭日趨激烈，為了提高收視率，很多節(jié)目不惜盲目跟風(fēng)，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致節(jié)目嚴(yán)重同質(zhì)化。比如，隨著浙江衛(wèi)視《中國好聲音》的熱播，各種類似的真人秀節(jié)目紛紛閃亮登場，從《我為歌狂》到《最美和聲》，從《中國夢之聲》到《我的中國星》等，元素的雷同和創(chuàng)作理念的相似讓綜藝節(jié)目同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，使節(jié)目缺乏辨識度，讓受眾產(chǎn)生反感心理。還有一些綜藝節(jié)目是直接從國外引進(jìn)或者模仿的，如《奔跑吧，兄弟》《兩天一夜》等，盡管擁有很高的收視率，但其照搬和模仿的風(fēng)格卻飽受詬病。在追求高收視率的市場環(huán)境中，很多節(jié)目制作方為了在短時(shí)間內(nèi)降低成本，便把模仿成功節(jié)目的模式當(dāng)作首選，這種模仿之風(fēng)的盛行，越發(fā)地讓國內(nèi)的綜藝節(jié)目市場畸形發(fā)展。

2.過度娛樂化，文化價(jià)值引導(dǎo)力不夠。新媒體語境下，視聽媒介的娛樂功能不斷被放大，但文化元素卻逐漸被淡化。這是綜藝節(jié)目最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，波茲曼所說的“娛樂至死”時(shí)代已經(jīng)顯露端倪，“泛娛樂崇拜”的群氓文化如同惡狼撲面，從明星競技到平民秀場，從八卦緋聞到庸俗導(dǎo)向，良莠不齊的綜藝節(jié)目把“娛樂的偏執(zhí)”演繹到極致。在商業(yè)利益的誘導(dǎo)下，很多綜藝節(jié)目過度迎合受眾的速食趣味，不惜突破道德底線，通過制造各種話題噱頭來吸引受眾注意力。隨著新媒體的盛行，有些綜藝節(jié)目甚至已經(jīng)淪落為網(wǎng)絡(luò)資源（微博段子、搞笑視頻等）的販賣者，以此來應(yīng)對新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，這不僅扼殺了綜藝節(jié)目的原創(chuàng)活力，還造成綜藝節(jié)目的文化價(jià)值缺失。綜藝節(jié)目與大眾的生活緊密相關(guān)，節(jié)目的文化價(jià)值導(dǎo)向直接影響著人們的價(jià)值觀念和行為方式，在泛娛樂化的背景下，如何才能從低俗的審美錯(cuò)位中突圍，發(fā)揮正向的文化價(jià)值引導(dǎo)力，已經(jīng)成為當(dāng)下綜藝節(jié)目的重要議題。

二、《一路書香》節(jié)目的文化創(chuàng)新表達(dá)實(shí)踐

在很多綜藝節(jié)目已經(jīng)淪為泛娛樂化“重災(zāi)區(qū)”的情形下，一些綜藝節(jié)目正在以正能量的形象脫穎而出。其中，《一路書香》就以其獨(dú)特的節(jié)目形式，豐富渾厚的內(nèi)容表達(dá)，讓受眾耳目一新，成為新媒體語境下業(yè)界文化創(chuàng)新的一個(gè)全新研究樣本，就連《人民日報(bào)》也為其點(diǎn)贊，稱其“喚醒文化自信”。

1.開創(chuàng)行讀模式，創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)。作為一檔戶外綜藝節(jié)目，《一路書香》打破了傳統(tǒng)的演播室架構(gòu)，開創(chuàng)行讀模式，讓主持人與嘉賓攜書上路，以路載書，走向名著的誕生地，知行合一，再現(xiàn)“讀萬卷書，行萬里路”的場景。這種“讀書+行走”的模式讓受眾不再局限于狹小的演播室，可以隨著主持人和嘉賓團(tuán)隊(duì)一起感受不同的地理人文風(fēng)情，便于更好地理解文化名著，給予受眾耳目一新的視聽感覺。例如，在行走西雙版納的過程中，節(jié)目嘉賓陶醉在質(zhì)樸的自然風(fēng)情中，不覺談到了《瓦爾登湖》這本書，探討人與自然的關(guān)系，追溯本心，品味經(jīng)典的魅力。在信息充斥而忙碌的現(xiàn)代社會，人們很少有時(shí)間走進(jìn)自然，聆聽自然，節(jié)目勾起了受眾對生活本質(zhì)的思考。類似的感悟還體現(xiàn)在陜北之行中，主持人和嘉賓一行造訪了著名作家路遙的故居，在黃土高原上感受著《人生》中所描繪的生活場景和地域風(fēng)貌。在鮮活的鏡頭下，高唱信天游、上山放羊等生活場景得以還原在受眾面前，把受眾帶到作品的世界中，體會著《人生》中普通人的生存邏輯，感受作家路遙當(dāng)年走出小村莊的人生沖動。節(jié)目還引領(lǐng)受眾了解陜北的民間文化，從陜北腰鼓到民歌，從剪紙到小吃等，《一路書香》以《人生》為切入點(diǎn)，展示了和書籍相關(guān)的眾多文化元素，把視聽語言和文字語言有機(jī)結(jié)合起來，讓觀眾獲得了豐富的精神體驗(yàn)。

2.活用新媒體思維，打造沉浸式文化體驗(yàn)。《一路書香》取得的成績也離不開節(jié)目對新媒體思維的靈活運(yùn)用。在書籍的選擇方面，《一路書香》充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，將那些擁有千萬閱讀量的經(jīng)典書籍選為節(jié)目讀物，這種做法本身就有利于提升節(jié)目的關(guān)注度，具有一定的話題效應(yīng)。節(jié)目不管是內(nèi)容設(shè)計(jì)還是語言表達(dá)，都盡量做到“新鮮、有趣、接地氣”，把節(jié)目的知識性和趣味性有機(jī)結(jié)合起來。在節(jié)目中，主持人時(shí)而變身放羊娃，時(shí)而又在海邊挖海蠣，時(shí)而又玩起了安塞腰鼓，生活氣息十足，讓受眾倍感親切。為了打造沉浸式的文化體驗(yàn)，節(jié)目通過嘉賓親自實(shí)踐，深入體驗(yàn)，把裹挾著瓜果味的、泥土氣息十足的文化內(nèi)容以鮮活滾燙的方式呈現(xiàn)出來。這種沉浸式的文化體驗(yàn)激發(fā)了受眾的觀賞樂趣，為新時(shí)期傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的活力。

3.把握受眾心理，促進(jìn)經(jīng)典文化的大眾化傳播。隨著受眾信息鑒別能力的提高，受眾對綜藝節(jié)目文化性和藝術(shù)性的需求也明顯增強(qiáng)，但當(dāng)前綜藝節(jié)目的發(fā)展已經(jīng)和受眾的精神文化需求產(chǎn)生了不平衡，經(jīng)典文化的曲高和寡與大眾化傳播之間似乎很難找到一個(gè)有效的平衡點(diǎn)?！兑宦窌恪返臒岵榇龠M(jìn)經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了值得借鑒的路徑。節(jié)目既符合新媒體時(shí)代受眾的收視習(xí)慣，也符合普通受眾追求高雅文化的審美心理，將讀、行、說、聽等多種信息感知方式有機(jī)結(jié)合起來，注重受眾互動，寓教于樂，讓受眾在輕松愉悅的氛圍中接受經(jīng)典文化的熏陶。節(jié)目不僅具有一定的文化意境與內(nèi)涵，還趣味性十足，傳統(tǒng)與前衛(wèi)、東方與西方相互融合碰撞，使得經(jīng)典文化大放異彩，也充分彰顯了文化自信。嘉賓有歌手、演員、收藏家等多種身份，受眾在他們的引領(lǐng)下走過了遼闊的黃土高原、詩意的江南雨巷以及茂密的原始森林等，感受著生命的寧靜與美好以及文化的沉淀與激揚(yáng)。同時(shí)，更值得欣慰的是《一路書香》并沒有過度娛樂化的傾向，以路載書，以書載道，走入現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)生活，并最終回歸書中。文化的本質(zhì)意義是“人化”與“化人”，《一路書香》讓受眾能夠從新的視角來了解經(jīng)典文化，在實(shí)際生活中感受文化的氣息，從而潛移默化地接受經(jīng)典文化的熏陶。

三、新媒體語境下綜藝節(jié)目的文化創(chuàng)新路徑

綜藝節(jié)目的文化價(jià)值即節(jié)目中所包含的有益于受眾完善與規(guī)范自身生命存在的特質(zhì)，以提高大眾的文化鑒賞力與價(jià)值判斷力。在新媒體語境下，受眾的需求越來越多元化，綜藝類節(jié)目要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，以更好地滿足大眾不斷增長的精神文化需求。

1.講好中國故事，展示文化自信?！扒竽局L者，必固其根本”，中華文化源遠(yuǎn)流長，是文化自信的底色，也是我國重要的軟實(shí)力。綜藝節(jié)目要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在新媒體語境下，講好中國故事，展示文化自信。為了滿足受眾對高質(zhì)量節(jié)目的需求，一方面綜藝節(jié)目要充分立足于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將其創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面還要不斷拓展節(jié)目的廣度與深度，走出“娛樂至死”的誤區(qū)，緩解受眾的文化焦慮。講好中國故事，就要能夠深刻地理解中國文化的內(nèi)涵，將中國故事和綜藝節(jié)目有機(jī)結(jié)合，以綜藝的“外衣”展示中國文化的內(nèi)核；講好中國故事，還要靈活運(yùn)用中國式的敘述方法，堅(jiān)持原創(chuàng)，運(yùn)用懸念化表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化處理，以情動人，以理服人，用好的故事與文化自信形成合力，推出更多“大情懷、小切口、正能量”的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。

2.以受眾為中心，創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形態(tài)。新媒體時(shí)代，受眾已經(jīng)從被動的客體發(fā)展為具有能動性的主體，既是內(nèi)容的消費(fèi)者，也是內(nèi)容的生產(chǎn)者。在新媒體語境下，綜藝節(jié)目要轉(zhuǎn)變觀念，做到以受眾為中心，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)分析受眾的收視行為，了解受眾的喜好，從而有針對性地策劃和制作綜藝節(jié)目，更精準(zhǔn)地滿足受眾精神文化方面的需求。為此，需要在堅(jiān)持以受眾為中心的前提下，不斷創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形態(tài)，立足于本國國情，增強(qiáng)節(jié)目的本土化與原創(chuàng)性，努力讓節(jié)目貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，給受眾帶來良好的審美體驗(yàn)。如《一路書香》不僅把比較小眾的經(jīng)典文化做成適合大眾化傳播的節(jié)目，而且在訪談模式、場景設(shè)計(jì)等方面也都體現(xiàn)出了自身特色，讓受眾在輕松的氛圍中汲取知識，兼具人文性和娛樂性。

3.發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)作用，傳播正能量。知名的媒介文化研究者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出，如果文化生活被定義為周而復(fù)始的娛樂，幼稚的嬰兒語言取代了嚴(yán)肅的公眾對話，那么這個(gè)民族離文化滅亡的命運(yùn)就不遠(yuǎn)了。對于綜藝節(jié)目來說，不管是內(nèi)容題材，還是表現(xiàn)形式，都要以傳播社會正能量為使命，發(fā)揮媒介的價(jià)值引導(dǎo)作用。目前，不少綜藝節(jié)目，如《朗讀者》《傳承者》等都很巧妙地把主流的文化價(jià)值訴求和通俗化的流行元素相結(jié)合，寓教于樂，為綜藝節(jié)目的文化傳播提供了很好的借鑒經(jīng)驗(yàn)?！兑宦窌恪吠ㄟ^實(shí)地體驗(yàn)的方式，以書為載體，引發(fā)大眾對經(jīng)典文化和人生意義的思考。近年來，綜藝節(jié)目的公益模式也開始盛行，公益元素的融入增加了節(jié)目的社會內(nèi)涵，是媒體承擔(dān)社會責(zé)任，發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)作用的有益探索，正如《新聞聯(lián)播》所稱贊的，這種模式是媒體弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，文化的力量是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，是社會和諧的“黏合劑”，要講好中國故事，傳播好中國聲音。綜藝節(jié)目要始終圍繞文化“做文章”，注意文化價(jià)值引領(lǐng)，傳播正能量，以增強(qiáng)大眾的文化自覺與文化自信。新媒體語境下，綜藝節(jié)目要發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神，不斷挖掘創(chuàng)作的新角度和新方向，促進(jìn)我國的“文化+”綜藝節(jié)目的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓文化價(jià)值引導(dǎo)從枯燥乏味的說教變成活躍在受眾心中的信念。

作者單位 周強(qiáng)強(qiáng) 浙江廣播電視大學(xué)

潘怡彤 中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院

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