讓文化氣息充盈高中語(yǔ)文課堂

莊雯娟

摘要：關(guān)注文化傳承，踐行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，使高中語(yǔ)文課堂中充滿(mǎn)文化的氣息，是高中語(yǔ)文教師的責(zé)任。文化滲透，不僅可以豐盈課堂，而且還能夠使學(xué)生在這樣的文化探源中感受到自我的內(nèi)在提升。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極為學(xué)生打開(kāi)文化思維之門(mén)，從導(dǎo)入、主旨探究、延伸、實(shí)踐活動(dòng)等方面滲透文化，使語(yǔ)文課堂更加精彩。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;文化滲透;課堂文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）01A-0068-03

高中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中明確將文化理解和傳承作為了一項(xiàng)重要的內(nèi)容，但在應(yīng)試教育背景下的高中語(yǔ)文課程教學(xué)中，很少有人關(guān)注文化。文化能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)助力，不僅可以涵養(yǎng)學(xué)生的品行，而且還可以使學(xué)生在人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上得到精神的洗禮，養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)中，往往更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性特征以及在實(shí)際解決題目時(shí)的技能性訓(xùn)練，而忽視了其人文性的一面，也忽視了語(yǔ)文課堂中承載的文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶和滲透作用。高中語(yǔ)文課堂文化感缺失的嚴(yán)重后果是：學(xué)生逐漸失去了語(yǔ)言的張力和表現(xiàn)力，因?yàn)殚L(zhǎng)期接受答題規(guī)范的訓(xùn)練，表達(dá)能力單薄，用詞單一，就像失去水分的果脯，沒(méi)有了新鮮和飽滿(mǎn)感，逐漸喪失了對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力、對(duì)問(wèn)題思考的深度和廣度。在這樣一個(gè)信息碎片化的讀圖時(shí)代，文字的魅力如何通過(guò)課堂教學(xué)傳遞給學(xué)生，是每個(gè)語(yǔ)文教師面臨的問(wèn)題。

具體在課程教學(xué)中，文化滲透的途徑有很多。尤其是對(duì)高中生而言，他們的理解能力和接收能力較強(qiáng)，思維具有創(chuàng)新性，教師應(yīng)立足學(xué)生的這些特征展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，使課堂因?qū)W生的思想綻放光彩，也因文化的滲透而別具魅力。

一、文化參與導(dǎo)入，讓語(yǔ)文課堂更別致

以文化導(dǎo)入課程，不僅能夠使學(xué)生在上課伊始便能感受到文化的氣息，使語(yǔ)文課堂更有內(nèi)涵，而且還能夠在文化的鋪墊下，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣。當(dāng)前，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要文化底蘊(yùn)的積淀，也需要教師在這個(gè)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。我們要喚醒的不僅是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望，更有對(duì)文化的探尋。愛(ài)默生曾說(shuō)，“文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知”。正因?yàn)榻逃氖澜缰幸恢庇形幕膫鞒?，一直有文化的品質(zhì)，才讓我們看到了生活之美，感悟到了美好的生活。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)滲透文化，對(duì)于整節(jié)語(yǔ)文課文化氣息的形成大有裨益，同時(shí)也為學(xué)生的文化認(rèn)知奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如在《念奴嬌·赤壁懷古》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可以文化導(dǎo)入課程。因?yàn)檫@首詞不僅凸顯了蘇軾豪放的人生態(tài)度，而且還蘊(yùn)含著他面對(duì)仕途挫折的灑脫，這種思想就是借由詩(shī)句“一樽還酹江月”體現(xiàn)的。在解決這一教學(xué)難點(diǎn)的時(shí)候，教師需要引入有關(guān)“酒”的意象解讀。如李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”等等。在古詩(shī)詞中，酒被作為一個(gè)特殊意象而運(yùn)用的同時(shí)，滲透著我們的酒文化。中華民族對(duì)酒的情感無(wú)可言語(yǔ)，它不僅代表著一種飲品，更是一種精神的寄托——從酒具到酒禮再到酒德，都在詮釋著酒文化的發(fā)展變遷歷程。因而在這節(jié)課的導(dǎo)入部分，教師可以為學(xué)生講述酒文化的來(lái)源，在教學(xué)過(guò)程中借助詩(shī)詞拓展酒在表情達(dá)意上的作用。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的探究欲望，而且還能在學(xué)生心中埋下文化的種子，為學(xué)生感悟中華文化奠定基礎(chǔ)。

文化參與導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)能夠在文化的滲透下變得更具思想。在導(dǎo)入的過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事、情境、名人名言等策略為學(xué)生滲透文化內(nèi)容，使高中生感受到民族文化的自信。

二、文化聯(lián)系主題，讓語(yǔ)文課堂更深刻

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要積極讓學(xué)生探究文本的思想內(nèi)涵，在把握主題的過(guò)程中滲透文化，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更深刻。因?yàn)?，?yōu)秀的文化可以幫助學(xué)生在內(nèi)心建構(gòu)起高高的堡壘，也能夠使學(xué)生在這樣的堡壘中突破自我。在文本主題思想的探尋過(guò)程中，教師可以通過(guò)合作探究的形式，讓學(xué)生能夠在互相討論以及深入的交流中，完成文化洗禮。

例如在《庖丁解?！愤@一課的教學(xué)過(guò)程中，單純停留在字詞教學(xué)是不夠的，教師可以在解讀文本表層意思的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析這一事例背后蘊(yùn)含的思想——是基于對(duì)客觀規(guī)律的尊重，成就了庖丁解牛時(shí)的游刃有余，使他的技藝得到了充分的展示。在主題思想的深入解讀中，教師可以將老莊哲學(xué)的基本要義納入其中。比如，教師可以為學(xué)生講述避開(kāi)矛盾、順應(yīng)自然的文化之道，講述這一思想對(duì)以后的中國(guó)傳統(tǒng)文人帶來(lái)的精神慰藉，以及由此衍生的諸多文學(xué)作品。在這篇寓言故事中，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)更加深層的文化探究領(lǐng)域，使其思想得到有效的指引。

文化本身與思想有關(guān)，與心靈有關(guān)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將文本閱讀與文化內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)，讓文化真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，煥發(fā)出它應(yīng)有的生機(jī)，讓課堂教學(xué)在文化的融入下更有深情。

三、拓展文化內(nèi)涵，讓語(yǔ)文課堂更豐富

統(tǒng)編本高中語(yǔ)文課程教材的內(nèi)容有限，但是語(yǔ)文的情懷是無(wú)限的。如何引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中感受到多元的文化特質(zhì)？首先需要為學(xué)生拓展更多的文化知識(shí)，使其在多種文化精神的熏陶下提升自我的文化素養(yǎng)。其次，還需要使學(xué)生在自主能力得到尊重的前提下，探尋文本閱讀的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生自主探尋文化淵源。最后，還要將文化的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓文化由抽象化為具體，由理論走向現(xiàn)實(shí)，為高中生的人格養(yǎng)成奠基。

新教學(xué)改革倡導(dǎo)群文閱讀教學(xué)，在高中語(yǔ)文教材必修一第七單元的教學(xué)目標(biāo)中設(shè)置了“學(xué)習(xí)寫(xiě)景抒情散文，體會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情”這一任務(wù)。在教學(xué)中，教師要大膽舍棄單一文本的逐篇教學(xué)，舍棄零散的教學(xué)要求，從本單元選文的特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)大的情境：你想和誰(shuí)游北京？將單元中的三篇現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)景散文《故都的秋》、《荷塘月色》和《我與地壇》以景物的地域特點(diǎn)為線索串聯(lián)起來(lái)，再結(jié)合文章的三位作者的不同文章風(fēng)格，形成由淺到深的教學(xué)思路。在此基礎(chǔ)上細(xì)化教學(xué)任務(wù)——精讀每篇散文，梳理以下內(nèi)容：1.其景：寫(xiě)了哪些景物？景物各自有何特點(diǎn)？2.其情其理：表達(dá)了哪些情感？哪些思考？3.由每篇散文的“景、情理”，推斷概括其人的形象特點(diǎn)，氣質(zhì)風(fēng)貌。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分工合作，查找資料，深入品讀文本，小組交流整合，最后呈現(xiàn)出來(lái)的成果令人驚喜：學(xué)生不僅能從景物描寫(xiě)的角度品味文章，還能結(jié)合作者的寫(xiě)作背景、人生經(jīng)歷，深入地感受文字背后的情感態(tài)度。在大情境下，學(xué)生通過(guò)延展閱讀感受到了中國(guó)文人的自然觀：借助自然景物抒發(fā)情感，用自然景物創(chuàng)設(shè)意境，從而表達(dá)自我意識(shí)。這也更好地詮釋了單元任務(wù)中“體會(huì)民族審美心理”這一要求。

拓展延伸，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展，也是對(duì)文化參與課堂的豐富。在這樣的豐富中，教師要以學(xué)生的發(fā)展為主要目標(biāo)，以學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成為方向，從思維和審美鑒賞方面給予學(xué)生更深入的思考。

四、展開(kāi)文化實(shí)踐，讓語(yǔ)文課堂更現(xiàn)實(shí)

文化是一個(gè)抽象的概念，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師要將文化的內(nèi)涵形象化，要使學(xué)生在文化的力量下重新審視生活，使語(yǔ)文走出來(lái)，走進(jìn)大千世界中。具體的課程教學(xué)中，教師可以展開(kāi)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生真切感受到文化的精神影響力。實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)容有很多，教師要依據(jù)文本內(nèi)容，化教育于無(wú)形，讓學(xué)生可以深刻體會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)的自主性，在豐富課堂組織形式的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。

例如在《師說(shuō)》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可以展開(kāi)豐富的實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生尊師重道之念。在這節(jié)課中，我們不僅要讓學(xué)生了解整篇課文的大致意思，還要讓學(xué)生在課后展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，將文化滲透到實(shí)際的生活中去?！巴瑢W(xué)們，今天我們既然懂得了師者之內(nèi)涵，那么請(qǐng)大家在課下展開(kāi)一次尊師實(shí)踐活動(dòng)，用你們自己的方式感謝師恩。”在教師的倡議下，這次活動(dòng)開(kāi)展得非常成功，有的學(xué)生對(duì)教師行了謝師禮，有的學(xué)生為教師打掃了辦公室，還有的學(xué)生為教師在課堂上準(zhǔn)備了溫水。這些行動(dòng)都在證明著學(xué)生的成長(zhǎng)，他們將文化的內(nèi)涵寄予在了一個(gè)又一個(gè)的行動(dòng)中，更為具體地詮釋了尊師的精神內(nèi)在。

在實(shí)踐活動(dòng)中滲透文化，不僅能夠使課堂靈動(dòng)起來(lái)，還可以使學(xué)生的思維活躍起來(lái)，使每一次活動(dòng)都成為學(xué)生綻放自我的舞臺(tái)。

總之，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注文化的滲透，用文化之光照亮學(xué)生的心靈，使其從容面對(duì)壓力和挫折。文化底蘊(yùn)的形成不是一朝一夕的，它應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以一點(diǎn)一滴地積累情感，在課堂上通過(guò)導(dǎo)入、主題聯(lián)系、拓展延伸以及實(shí)踐活動(dòng)等途徑有效滲透文化，使高中學(xué)生積極陽(yáng)光地學(xué)習(xí)和生活，彰顯文化的育人價(jià)值。

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責(zé)任編輯：李韋