水彩繪畫(huà)中古典山水精神

【摘要】隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化以及文化全球化的不斷深入，當(dāng)前我國(guó)水彩畫(huà)也逐漸進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。但當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展還存在一定的不足和缺憾。由西方水彩過(guò)渡的中國(guó)水彩，由于缺乏中國(guó)古典文化和底蘊(yùn);因此如何在水彩繪畫(huà)中，提高中國(guó)古典文化的底蘊(yùn)，更好的將古典文化，尤其是中國(guó)古典山水精神——韻，從骨子里滲透并完美融合到水彩繪畫(huà)中，是本題接下來(lái)重點(diǎn)思考和探究的。本文首先簡(jiǎn)要論述水彩傳入中國(guó)的歷史以及中國(guó)當(dāng)代水彩風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀簡(jiǎn)單的概括，接著敘述中國(guó)古典精神——韻在中國(guó)當(dāng)代水彩風(fēng)景畫(huà)中的具體體現(xiàn)，以及對(duì)中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)中的古典精神——韻的前景的闡述，指出中國(guó)韻在水彩風(fēng)景畫(huà)中要注重時(shí)代性、藝術(shù)家個(gè)性和民族性，通過(guò)對(duì)中國(guó)古典精神的水彩風(fēng)景畫(huà)的分析和總結(jié)，為當(dāng)代水彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作提供理論指導(dǎo)。

一、中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)發(fā)展歷程簡(jiǎn)單的概括以及現(xiàn)狀分析

水彩畫(huà)作為一門(mén)藝術(shù)畫(huà)種，至今已經(jīng)有三百多年的歷史了，它最開(kāi)始就是用于地圖的描繪，它曾在英國(guó)取得過(guò)輝煌成就。水彩畫(huà)通過(guò)三個(gè)途徑傳入中國(guó)：一是西方畫(huà)家或傳教士的傳道受業(yè)，以廣州等沿海地區(qū)為主，此時(shí)的水彩畫(huà)多以描繪當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)景與世俗風(fēng)情，這在當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“外銷(xiāo)畫(huà)”。二是民間水彩藝術(shù)的傳授， 他們的作品以風(fēng)景、靜物等為主要對(duì)象。三是中國(guó)留學(xué)生遠(yuǎn)赴歐洲， 近取東瀛， 學(xué)習(xí)西方的油畫(huà)和水彩， 他們回國(guó)后紛紛傳授水彩技法， 把水彩與中國(guó)水墨相結(jié)合，利用水彩的輕薄透明的質(zhì)感創(chuàng)作出具有中國(guó)古典精神——韻的水彩風(fēng)景畫(huà)，是中國(guó)水彩藝術(shù)演化的推動(dòng)者。我國(guó)當(dāng)代水彩風(fēng)景畫(huà)主要分為兩大類(lèi)，一是照相寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)景畫(huà)作品，只是單純的學(xué)習(xí)西方水彩的技法，包括造型、透視、色彩的冷暖關(guān)系僅僅是現(xiàn)實(shí)風(fēng)景的再現(xiàn)，而忽略繪畫(huà)的韻，主要代表畫(huà)家是水彩畫(huà)家陶世虎、劉壽祥等人，二是具有中國(guó)古典精神——韻的水彩風(fēng)景畫(huà)作品，代表畫(huà)家是王涌、孟憲德等人，極大地增強(qiáng)了水彩風(fēng)景畫(huà)的表現(xiàn)力，拓展了水彩風(fēng)景畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象與情趣，形成了具有古典山水精神的中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)。

二、中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)中的古典精神——韻形成原因

“韻”既是審美境界，又是藝術(shù)方法?！绊崱笔侵袊?guó)畫(huà)審美本質(zhì)所要求達(dá)到的藝術(shù)境界。它在中國(guó)畫(huà)里，和神、意一樣，也是一個(gè)重要的美學(xué)范疇，當(dāng)代中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)的一個(gè)重要特征就是具有古典精神——韻的表達(dá)方式，而這種古典精神——韻的表現(xiàn)方式主要受到中國(guó)環(huán)境、中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化是以莊學(xué)為背景的，其中中國(guó)的“天人合一”思想對(duì)中國(guó)的水彩風(fēng)景畫(huà)具有古典精神——韻的風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響，中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)中的古典精神——韻的形成原因還與中國(guó)繪畫(huà)理念具有一定的關(guān)系，中國(guó)繪畫(huà)理念代表了東方民族特殊的藝術(shù)審美觀念，中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洌侵袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則也是中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則，西方水彩傳入中國(guó)后，使水彩風(fēng)景畫(huà)具有韻的古典精神，自然要像中國(guó)畫(huà)講究氣韻、追求意境。由此西方水彩畫(huà)逐步發(fā)展為有中國(guó)民族特色的水彩畫(huà)。

三、中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)中的古典精神——韻在水彩風(fēng)景畫(huà)中的表現(xiàn)

1.筆墨技法方面的體現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，在幾千年的發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)具美感的東方藝術(shù)繪畫(huà)體系，其中筆墨的技法可以說(shuō)是整個(gè)山水繪畫(huà)中的精髓。作為中國(guó)山水畫(huà)的筆墨技法，最強(qiáng)調(diào)的是層次感，既色不礙墨。通過(guò)用水對(duì)墨的深淺進(jìn)行調(diào)節(jié)，以此來(lái)提升整部作品的質(zhì)感，在中國(guó)山水畫(huà)的繪畫(huà)中，繪畫(huà)藝術(shù)家更加強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)準(zhǔn)狠”，在構(gòu)圖上一般采取散點(diǎn)透視的方式來(lái)提升效果，而散點(diǎn)透視又分為高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)以及深遠(yuǎn)三種模式。西方的水彩繪畫(huà)注重透明感，所以也會(huì)使用大量的水來(lái)進(jìn)行顏色的調(diào)節(jié)，通過(guò)融合中國(guó)水墨畫(huà)中水的使用方法以及構(gòu)圖方式，使當(dāng)代水彩風(fēng)景畫(huà)具有了韻的古典精神，以此，提升了水彩風(fēng)景畫(huà)整體繪畫(huà)效果。

2 、意境方面的體現(xiàn)

中國(guó)繪畫(huà)與西方的繪畫(huà)效果不同，中國(guó)的繪畫(huà)中更加注重意境、注重神、注重韻，而不是形，中國(guó)繪畫(huà)中常常強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神，這對(duì)于水彩繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。著名的水彩畫(huà)藝術(shù)家聞斌在觀云的創(chuàng)作過(guò)程中， 聞斌通過(guò)山與云的意象對(duì)比， 以及運(yùn)用濕畫(huà)法一氣呵成， 營(yíng)造具有韻的意境美，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化構(gòu)圖語(yǔ)言形式，結(jié)合我國(guó)水墨風(fēng)景畫(huà)的繪畫(huà)韻的特點(diǎn)，拋棄光線與體積的描繪，巧妙通過(guò)山與云的空間布局，完美的展示其繪畫(huà)技巧，在沒(méi)有追求形的基礎(chǔ)之上直接追求韻，使畫(huà)面具有了韻的古典精神，將觀云系列的藝術(shù)作品的藝術(shù)創(chuàng)作效果推上了一個(gè)較高的水平。

3、藝術(shù)形式方面的體現(xiàn)

由于西方繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)， 客觀地描摹對(duì)象再現(xiàn)自然， 所以剛剛傳入中國(guó)的水彩畫(huà)也具有明顯的西方特點(diǎn)。而中國(guó)畫(huà)則運(yùn)用意象的形式表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)， 在“似與不似之間”側(cè)重于個(gè)人情感的表達(dá)，西方水彩畫(huà)傳入中國(guó)后受中國(guó)水墨畫(huà)的藝術(shù)形式影響，即注重寫(xiě)實(shí)又融入了中國(guó)繪畫(huà)的意象形式，促使寫(xiě)實(shí)性畫(huà)面具有詩(shī)意般語(yǔ)言，營(yíng)造出具有情感、韻味的古典精神之美。代表水彩畫(huà)家有孟憲德、柳毅，其中孟憲德的水彩風(fēng)景畫(huà)《蒼宇萬(wàn)象——寒冰》，畫(huà)面構(gòu)圖運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在畫(huà)面形式上運(yùn)用了賓主、呼應(yīng)、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、聚散、開(kāi)合、藏露、均衡、大小等關(guān)系，增強(qiáng)了作品韻的古典精神之美。

四、中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)中的古典精神——韻的前景的闡述

水彩風(fēng)景藝術(shù)源于西方，要想中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)具有韻的古典精神， 當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)家需努力探索具有中國(guó)特色的水彩表現(xiàn)語(yǔ)言，需要把水彩畫(huà)與水墨畫(huà)相融合， 融入中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的表現(xiàn)手法， 汲取中西繪畫(huà)之長(zhǎng)， 在水彩畫(huà)中融入中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)文化因素和審美情趣，用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)哲學(xué)觀對(duì)待西方水彩畫(huà)， 把美的視覺(jué)從形式引進(jìn)人的內(nèi)心， 做到“中得心源”， 使西方水彩畫(huà)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化， 彰顯了中國(guó)水彩畫(huà)的獨(dú)特個(gè)性和民族精神。

結(jié)語(yǔ)

水彩畫(huà)在我國(guó)歷經(jīng)百年的發(fā)展，在繼承和發(fā)揚(yáng)原有水彩繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)之上借鑒了中國(guó)山水畫(huà)技法，對(duì)中國(guó)水彩繪畫(huà)的構(gòu)圖到整體藝術(shù)表現(xiàn)的方法與內(nèi)涵表達(dá)等方面都具有一定的影響，要想發(fā)展中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)中韻的古典精神需要注重時(shí)代性、藝術(shù)家個(gè)性和民族性。且本文希望通過(guò)對(duì)中國(guó)古典精神的水彩風(fēng)景畫(huà)的分析和總結(jié)，為當(dāng)代水彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作提供理論指導(dǎo)。

作者：王天圓，女，安徽鳳陽(yáng)人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，