試析西周國墓地青銅禮器來源與類別構(gòu)成

韓帥闖

墓葬等級不僅是墓主身份地位的直接反映，也是社會等級制度的重要內(nèi)容。因此，墓葬等級劃分是研究墓葬所屬人群等級構(gòu)成的重要手段。 但是對于墓葬等級的劃分標(biāo)準(zhǔn)， 學(xué)界還沒有形成統(tǒng)一的意見。 以往學(xué)界對墓葬等級的劃分經(jīng)常會從墓室面積、葬具使用、隨葬品種類和數(shù)量等方面考慮，但是在具體判斷過程中就會遇到難題。 例如，西周時期的大型墓葬多被盜擾， 致使隨葬品殘缺不全。再加上墓葬中的葬具保存狀況并不理想，會使我們在實際劃分墓葬等級的過程中， 存在較大困難。 相比較之下， 墓室規(guī)模反映的情況較為客觀。本文結(jié)合國墓地的實際情況，主要根據(jù)墓室規(guī)模、棺槨數(shù)量、隨葬品種類和數(shù)量等幾個參數(shù)劃分墓葬等級。

大型墓葬：墓室面積在11～30 平方米之間，為一槨兩棺，或一槨兩棺頭箱。墓葬隨葬成套青銅器禮器、陶器等，隨葬品數(shù)量繁多。 墓主人身份應(yīng)為國統(tǒng)治者。 符合這一等級的墓葬有BZFM1、BZM4、BZM7、BZM13。

中型墓葬：墓室面積在6～11 平方米之間，為一槨兩棺，有的一槨一棺。墓葬隨葬成套青銅器禮器、陶器等，隨葬品數(shù)量較多。 墓主人身份應(yīng)為國中等級貴族。符合這一等級的墓葬有BZFM2、BZFM3、BZM1、BZM3、BZM8、BZM18、BZM20。

小型墓葬：墓室面積在2～6 平方米之間，為一槨一棺，個別一棺或一槨。 墓葬隨葬青銅器禮器、陶器等，隨葬品數(shù)量一般。 墓主人身份應(yīng)為國低等級貴族或平民。 符合這一等級的墓葬有BZM6、BZM9、BZM10、BZM11、BZM12、BZM14、BZM17、BZM19。

從圖1 可以看出， 西周早期大型墓葬 （除BZM13 外）中各類青銅器均占有相對固定的比例。帶日銘或族徽的青銅器占比為18%～26%，即便是年代較晚的BZM4（昭王時期），墓葬中依然存在相對比例的帶族徽青銅器。 帶其他諸侯國銘文的青銅器所占比例往往較小，占比為6%～10%。族青銅器占比為21%～34%。 而BZM13 較為特殊，該墓只有帶族徽的青銅器（45%）和無銘青銅器（55%）組成，墓中沒有出現(xiàn)反映墓主人身份的青銅器。

表1 國墓地大型墓葬中青銅器的國族及青銅器類別

表1 國墓地大型墓葬中青銅器的國族及青銅器類別

注：帶單下畫線的數(shù)字表示帶有其他諸侯國銘文的青銅器；帶雙下畫線的數(shù)字表示國族為國的青銅器；帶圓圈的數(shù)字表示帶日銘或族徽的青銅器；常規(guī)數(shù)字表示沒有銘文、國族屬性不明的青銅器。

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從器類上看， 帶族徽青銅器的器類包括方鼎、分襠鼎、深腹鼎、簋、鬲、觶、爵、壺、盤，基本覆蓋了食器、酒器和水器。族青銅器的器類包括方鼎、甗、方座簋、尊、卣、盤。 從表1 可以看出，不同國族屬性的青銅器互相補充，共同組成完整的器物組合。 這也反映了大型墓葬隨葬的禮器組合往往是由復(fù)雜來源的青銅器拼湊出來的。

圖1 國墓地大型墓葬中青銅器的國族及青銅器類別構(gòu)成比例

中小型墓葬中青銅禮器的國族屬性構(gòu)成與大型墓葬的相比具有一定的差異性和相似性。 差異性體現(xiàn)在中型墓葬中青銅器主要由帶族徽青銅器和無銘青銅器兩部分構(gòu)成，例如BZFM2、BZFM3、BZM1、BZM8 等。小型墓葬中一般只有無銘青銅器， 如BZM19、BZM9、BZM3、BZM17、BZM18 等。相似性主要是中小型墓葬中帶族徽青銅器的器類同樣有鼎、 甗、簋、盉、壺、爵等，這些青銅器與無銘青銅器共同組成完整的禮器組合。由此我們可以看出，中型墓葬的青銅器也是由不同來源的青銅器拼湊出的。 （表2，圖2）小型墓葬中均為無銘青銅器，所以具體來源情況不好討論。

表2 國墓地中小型墓葬中青銅器的國族及青銅器類別

表2 國墓地中小型墓葬中青銅器的國族及青銅器類別

注：帶圓圈的數(shù)字表示帶日銘或族徽的青銅器；常規(guī)數(shù)字表示沒有銘文、國族屬性不明的青銅器。

墓號級別青銅器類別圓鼎 方鼎分襠鼎 甗 圈足簋 爵壺盉尊觶BZFM2 BZFM3 BZM1 BZM8 BZM20 BZM19 BZM14 BZM11 BZM18 BZM17 BZM9 BZM3中型中型中型中型小型小型小型小型中型小型①①瓿 1 35121111 21 1 ①1+①①3 1 1 1①①1+①1 11 1 21

1.京族青銅器。 BZM13 出土1 件方鼎，腹內(nèi)壁鑄有銘文“子京”二字。 （圖3-1）其中“子”字，同“冊”一樣為爵稱，是商周貴族中身份地位的標(biāo)識[3]。該方鼎深腹，四壁直，四柱足粗壯，腹部飾未簡化的饕餮紋。整體風(fēng)格與殷墟地區(qū)青銅器一致，有明顯的晚商風(fēng)格。 有學(xué)者認(rèn)為“京”族生活的地理位置在汶水上游原山至泰山東麓的范圍內(nèi)[3]。

2.戈族青銅器。 BZM13 出土1 件戈鼎，腹內(nèi)壁鑄有銘文“戈”一字。 （圖3-2）這件鼎腹部較淺、三夔足內(nèi)斂，與琉璃河M215:24 扁足鼎、葉家山M65:41 扁足圓鼎類似， 有別于安陽地區(qū)深腹、三足外撇的商式扁足鼎。 所以此類型的鼎應(yīng)是周人制作。戈族青銅器主要分布在陜西與河南，而且陜西是戈族的主要分布地域， 所以筆者推測BZM13戈鼎很可能來自居住在陜西的戈族。

3.史族青銅器。 BZM13 出土1 件史父乙銅豆, 豆盤底部鑄有銘文“史父乙”。 （圖3-3）豆盤圓直口，厚方唇，深腹，豆盤和豆把有明顯分界，其形制風(fēng)格與晚商青銅器相似。 帶有“史”族族徽的青銅器集中出現(xiàn)在山東滕州前掌大墓地。 有學(xué)者認(rèn)為，“史”應(yīng)該是商代薛國的族氏銘文，而且前掌大墓地就是薛國貴族墓地[4]。我們再結(jié)合歷史事件， 西周初年，周公為平定“三監(jiān)”和武庚叛亂， 曾向東方諸侯國發(fā)動戰(zhàn)爭。國作為周王室同盟， 很可能參與了這場戰(zhàn)爭并獲得戰(zhàn)利品。

圖2 國墓地中小型墓葬中青銅器的國族及青銅器類別構(gòu)成比例

4.覃族青銅器。 BZM13 出土1 件銅爵，鋬內(nèi)鑄銘文“覃父癸”。 （圖3-4）這件銅爵的流部前深后淺，雙柱位于流和鋬之間，這件青銅器的風(fēng)格和安陽地區(qū)出土的商式爵基本一致， 可能是鑄造于殷商舊地。 而且“覃”族生活的地望應(yīng)在山東一帶[5]，這種殷商舊地正是周王室討伐的主要對象。

6.戶族青銅器。 BZFM3 出土1 件戶方鼎，腹內(nèi)壁鑄有銘文“戶”一字。 口沿下飾兩兩相對的夔龍四條，夔龍?zhí)绞拙砦?。這種裝飾風(fēng)格常見于寶雞地區(qū)的乳釘夔龍紋鼎、簋。帶有“戶”族徽的青銅器集中發(fā)現(xiàn)于陜西寶雞石鼓山墓地。石鼓山墓地的發(fā)掘者認(rèn)為 “戶” 族是生活在寶雞地區(qū)的土著姜戎一族。 李宏飛認(rèn)為“戶”族可能是陜西西土集團受殷墟文化影響而使用的族徽[8]。 張?zhí)於飨壬J(rèn)為BZFM3 出土的戶方鼎很可能來自戶氏家族[9]。 所以戶方鼎來自陜西戶氏家族的可能性較大。

8.刀族青銅器。 BZM13 出土1 件父己銅壺，壺底外壁有“刀”字形銘文。 （圖3-8）該壺蓋沿、頸部、圈足飾顧首夔龍紋，這種紋飾風(fēng)格的青銅器多流行于陜西關(guān)中地區(qū)?！暗丁弊澹祟愖寤斩嘁娪陉兾?、河南等地，但該族群是否有過遷移，目前還不清楚。

10.秉族青銅器。BZM13 出土1 件分襠鼎，腹內(nèi)有銘文四字“秉□父辛”。 （圖3-10）該鼎腹部較深，分襠，三柱足，腹部飾未簡化的獸面紋，器物有晚商風(fēng)格?！兑笾芙鹞募伞分惺珍泿в小氨弊寤盏那嚆~器16 件。多見于傳世文獻，有具體出土信息的青銅器數(shù)量較少，較難判斷該族群的分布范圍。

11.茀族青銅器。 BZM1 出土1 件銅爵，鋬內(nèi)腹壁有“茀父丁”三字。 （圖3-11）該爵圓腹圓底，菌狀雙柱近流，三刀形足外撇，這種形制的爵主要流行于陜西。而且“茀”族徽多出現(xiàn)在陜西，如西安市長安區(qū)沛東普渡村出土的銅爵，也帶有“茀”族徽，所以這件器物可能來源于陜西。

12.鼎族青銅器。 BZM4 出土1 件銅鬲，腹部帶有“鼎”字。 （圖3-12）而鼎族青銅器集中出現(xiàn)在寶雞戴家灣地區(qū)[13]，所以該族群可能是長期生活在寶雞地區(qū)。

13.其他族群青銅器。BZM7 妾屬陪葬墓中出土1 件提梁小方罍（圖3-13），銘文為“埽母”。這件方罍與商周時期常見的青銅罍有所不同， 蓋和肩部飾弦紋，形制特異，且制作較為粗糙。從銘文上看，這件器物是專為女性制作的， 可能是嫁女時制作的媵器， 也有可能是女性娘家族氏所贈的助葬之器。 發(fā)掘者認(rèn)為這件器物形體較小、制作粗糙，可能為明器[7]。 除此之外，國墓地還出土一些周邊方國如矢國、夌國的青銅器。

第一個途徑是戰(zhàn)爭掠奪。 《史記》記載：“封諸侯，班賜宗彝，作《分殷之器物》。 ”西周時期，戰(zhàn)爭掠奪所導(dǎo)致的青銅器流動現(xiàn)象，又被稱為“分器”現(xiàn)象。具體是指武王克商后，將大批殷商青銅器賞賜給隨周王征伐立下戰(zhàn)功的貴族。 BZM13 史父乙銅豆、子京方鼎等青銅器原本是殷商舊族所鑄造，而最終出現(xiàn)在國墓地， 通過戰(zhàn)爭途徑得來的可能性較大。 但大部分異族青銅器可能并非通過戰(zhàn)爭而得到， 因為多數(shù)異族青銅器上所反映的信息是，鑄造這些青銅器的族群主要分布在關(guān)中地區(qū)，而且器物本身也有關(guān)中地區(qū)的風(fēng)格。

圖3 國墓地出土的異族青銅器

第二個途徑是助葬。 上文已經(jīng)討論，大多數(shù)異族青銅器可能并非通過戰(zhàn)爭掠奪而來的，而助葬就會成為一個較為合理的解釋。 陳夢家先生認(rèn)為，商人祭直系大宗，也祭旁系小宗和王族及其配偶[16]。 商代晚期出現(xiàn)的助葬青銅器現(xiàn)象印證了上述觀點，比如殷墟婦好墓中出土部分帶有“亞”“啟”“束泉”銘文的青銅器，這些青銅器的制作者多是殷王室的內(nèi)部人員，在婦好下葬時將這些青銅器助葬到婦好墓中[17]。 曹瑋先生認(rèn)為，祭祀多位先祖的習(xí)慣也出現(xiàn)在西周初年的貴族墓葬中[18]。這說明西周早期助葬現(xiàn)象依然存在，而且在歷史文獻中也能找到相關(guān)記載。 如《左傳·隱公元年》載：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。 ”喪葬儀式并非只反映了墓主人本身。 從社會學(xué)的角度看，人是一切社會關(guān)系的總和。 那么這種社會屬性也應(yīng)體現(xiàn)在死后的葬儀上。 所以國墓地出土的戶方鼎、BZM4父乙壺等器， 可能是通過生活在關(guān)中地區(qū)的族群助葬來的。

第三個途徑是婚嫁。 例如，BZM7 妾屬陪葬墓中出土1 件提梁小方罍，銘文“埽母”也顯示出該青銅器與女性相關(guān)。就國墓地而言，這種青銅器較少，且這種青銅器只出現(xiàn)在女性墓中。

以上我們討論了幾種可能性較大的來源途徑， 但我們要討論某一件器物具體是通過哪種途徑而來，就會出現(xiàn)一定的難度。 比如BZM13 出土的1 件戈鼎，戈族是一個較大的族群，且在殷商舊地和關(guān)中地區(qū)均有分布。 我們很難說這件戈鼎是通過戰(zhàn)爭手段從殷商舊地掠奪的， 還是通過關(guān)中地區(qū)的戈族助葬而來的。 但是對于那些僅出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)“戶”族、“”族、“鼎”族等的青銅器，我們可以認(rèn)為這些族群是長期生活在關(guān)中地區(qū)的。這些器物出現(xiàn)在國，基本上可以排除戰(zhàn)爭手段，而用助葬的觀點來解釋似乎更為合理。

四、結(jié)語

通過以上對 國墓地青銅禮器的來源組成分析，我們可以得出以下幾點推論：

1.墓葬中出土的青銅器不一定都是墓主人自己制作的器物。 如果我們將喪葬看成一種儀式過程， 那么墓葬遺存應(yīng)是這場儀式過程結(jié)束后的遺存。就青銅器而言，有些青銅器是專門為了隨葬而制作的，有些青銅器是墓主人生前使用過的，有些青銅器的制作者并非墓主人， 它們是來自其他族群的器物。這些青銅器只是經(jīng)過一場喪葬儀式，從而轉(zhuǎn)變成了隨葬品。