王晨昕
2017 年,文化部、工業(yè)和信息化部、財政部三部委聯(lián)合印發(fā)了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》(以下簡稱《計劃》)?!队媱潯分赋觯瑐鹘y(tǒng)手工藝,是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,振興傳統(tǒng)手工藝,“有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,涵養(yǎng)文化生態(tài),豐富文化資源,增強文化自信;有助于更好地發(fā)揮手工勞動的創(chuàng)造力, 發(fā)現(xiàn)手工勞動的創(chuàng)造性價值, 在全社會培育和弘揚精益求精的工匠精神;有助于促進就業(yè),實現(xiàn)精準扶貧,提高城鄉(xiāng)居民收入,增強傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力”。 針對當前我國傳統(tǒng)手工藝保護與發(fā)展過程中面臨的問題和挑戰(zhàn),本文以錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝為例,探討挖掘和重塑傳統(tǒng)手工藝的價值, 探索傳統(tǒng)手工藝保護與發(fā)展的策略和路徑,以期使其融入現(xiàn)代生活,重新煥發(fā)活力。
手工藝,是指通過技藝性、技巧性的手工勞動制作的具有鮮明特色的工藝美術[1],是一種滿足人們物質(zhì)生活及精神需要的造物藝術。 薄松年將民間美術分為10 大類,胡懿勛以此為基礎,進一步將其劃分為11 類,為傳統(tǒng)手工藝的范圍提供了參考[2]。 (表1)
錢塘江, 古稱浙, 又名 “之江”“折江”“羅剎江”,其名最早見于《山海經(jīng)》。其流域涉及浙江、江西、安徽、福建、上海4 省1 直轄市。錢塘江流域孕育了中華文明,也是“一帶一路”的重要節(jié)點,良好的區(qū)位條件、深厚的文化底蘊,為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了基礎。目前,錢塘江流域擁有聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)11 項,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)195 項。其中,傳統(tǒng)手工藝類文化遺產(chǎn)中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、中國剪紙、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、中國皮影戲、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝等,均入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
表1 民間美術分類
錢塘江流域內(nèi)各地區(qū), 通過不斷挖掘當?shù)匚幕Y源,積極保護、傳承、利用、發(fā)展傳統(tǒng)手工藝,各方面都取得了一定的成績。
1.建設了一批文化場館。 如中國絲綢博物館、民藝博物館、手工藝活態(tài)館、龍泉青瓷博物館、上海工藝美術博物館等。
2.搭建傳統(tǒng)手工藝展示和交流平臺。 如手工藝品博覽會、東陽木雕節(jié)、中華老字號博覽會等展會,集中展示了各項成果,提升了傳統(tǒng)手工藝的影響力和傳播力。
3.注重文化和旅游的融合發(fā)展,培育和建設了一批特色文化小鎮(zhèn)。 如龍泉青瓷小鎮(zhèn)、安徽龍窯小鎮(zhèn)、上海世界非遺文化城等,通過文化和旅游的融合,實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
4.傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展。 各地區(qū)級政府積極承辦傳統(tǒng)手工藝品設計賽、市民手工藝文化節(jié)等,鼓勵手工藝傳承人和企業(yè)大膽創(chuàng)新, 通過傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代詮釋,推動傳統(tǒng)手工藝重返生活。
1.傳統(tǒng)手工藝資源梳理不清
錢塘江流域,傳統(tǒng)手工藝文化資源豐富,但是由于缺少對其做系統(tǒng)性、“摸底式”的調(diào)研和梳理,以致傳統(tǒng)手工藝項目名錄不完整、數(shù)據(jù)不清晰、資料不完善, 特別是一批面臨衰亡的傳統(tǒng)手工藝和隱性文化遺產(chǎn)未得到應有的科學的合理挖掘和保護。文化遺產(chǎn)梳理不清,會造成保護和傳承弱化的局面,導致傳統(tǒng)手工藝傳承、發(fā)展喪失動力,文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品喪失特色。
2.傳統(tǒng)手工藝制品市場萎靡
傳統(tǒng)手工業(yè)如紡織業(yè)、榨油業(yè)、制糖業(yè),因受到大規(guī)模機械化生產(chǎn)的沖擊,社會需求量減少,市場競爭力變?nèi)酢?一些傳統(tǒng)手工技藝由于制作難度高、周期長等因素,面臨著后繼無人、難以經(jīng)營的問題,如余姚的土布制作技藝,市場前景堪憂,部分傳統(tǒng)手工藝瀕臨消失,急需搶救性保護。
3.傳統(tǒng)手工藝傳承力量薄弱
錢塘江流域部分傳統(tǒng)手工技藝的傳承, 呈現(xiàn)青黃不接的局面,傳承體系不完善,傳承人年輕群體比重小。傳統(tǒng)手工藝的傳承,絕大多數(shù)依靠口傳心授、以師帶徒的方式,從而導致了技藝傳承的困難。從經(jīng)濟層面上看,傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟效益較低,很難形成產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群。
4.傳統(tǒng)手工藝保護體系不完善
目前,傳統(tǒng)手工藝保護和發(fā)展體系不夠健全,相關的組織體系、制度體系、監(jiān)督體系、評估體系,還需要各地區(qū)、各部門相互支持和配合,進一步完善。 要突破行政區(qū)域束縛,打破學科壁壘,推進傳統(tǒng)手工藝文化遺產(chǎn)保護制度高水平建設, 提高傳統(tǒng)手工藝活化的質(zhì)量和效能。
5.傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新不足
傳統(tǒng)手工藝,是勞動人民融合地域文化、民族特色創(chuàng)造出的文明瑰寶,具有一定的代表性和獨特性。錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝資源豐富,有巨大的發(fā)展?jié)撃埽菍τ谶@一文化資源的開發(fā)利用卻缺少創(chuàng)新,忽視了文化產(chǎn)品中傳遞的文化內(nèi)涵和審美價值,導致當代文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重,文創(chuàng)產(chǎn)品未能完整展現(xiàn)出地域特色和文化內(nèi)涵。
1.機遇
近年來,錢塘江流域發(fā)展迅速,不斷呈現(xiàn)出新的面貌,是中國對外開放的樣板地、浙江實踐的先行地之一。錢塘江流域得天獨厚的文化遺產(chǎn),是流域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、社會變革、文明演進的重要資源,蘊含著獨特的地域文化價值, 是浙江文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎。 錢塘江流域?qū)ν饨涣髋c開放程度相對較高, 為傳統(tǒng)手工藝的活化利用提供了有利的成長環(huán)境。“一帶一路”倡議的提出,為手工制造業(yè)進入國際市場提供了便利和機遇。 大運河國家文化公園的建設, 為傳統(tǒng)手工藝展示提供了舞臺。長三角區(qū)域一體化發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)高品質(zhì)發(fā)展的時代背景, 也為傳統(tǒng)手工藝的保護和發(fā)展提供支撐。錢塘江傳統(tǒng)手工藝,是建設弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“重要窗口”的有力抓手,是流域內(nèi)文化資源和文化成果的集中展示, 已經(jīng)迎來了新的時代和重大的發(fā)展機遇[3]。
2.傳統(tǒng)手工藝“活化”的價值
日本民藝之父柳宗悅認為,“只有工藝的存在我們才能生活”[4]。“活化”的內(nèi)涵,一是賦予傳統(tǒng)手工藝符合現(xiàn)代生活需求的使用功能, 二是發(fā)揮它在當代文化、精神、社會等方面的多重價值,這是對“活化”更深層次的要求。手工藝的“活化”,有三方面的價值:一是傳承技藝和文化,豐富人們?nèi)粘5奈幕?;二是整合地域資源、文化資源和技術資源,形成產(chǎn)業(yè)鏈,在保留民族文化的同時,促進地域經(jīng)濟的發(fā)展; 三是不僅著眼于傳統(tǒng)手工藝的保護,而且要促進文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝“活化”,應賦予其生活化的功能,使其重新回到大眾的生活中去, 從而使文化遺產(chǎn)能夠服務于現(xiàn)代社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展。 傳統(tǒng)手工藝的 “活化”,可以增強人們對本土文化的認同感,塑造民族文化自信,推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,加快我國從單一制造到自主創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型, 從而滿足大眾對高品質(zhì)生活的要求。
3.挑戰(zhàn)
在大規(guī)模機械化生產(chǎn)出現(xiàn)之前, 傳統(tǒng)手工業(yè)和手工藝作坊有著良好的社會基礎和經(jīng)濟基礎,隨著現(xiàn)代工業(yè)技術的高速發(fā)展, 傳統(tǒng)手工藝市場受到日益嚴重的沖擊。 如何平衡經(jīng)濟發(fā)展與文化保護之間的關系,培養(yǎng)具有匠人精神的傳承人,實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展,取得產(chǎn)業(yè)的良好效益,傳播地方民俗風情、人文景觀特色,是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)。同時,隨著全球一體化進程的加快, 我國文化產(chǎn)業(yè)市場及份額被大量外來文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品占據(jù), 錢塘江流域作為對外展示和開放的“重要窗口”,如何在國際市場激烈的競爭中處于領先位置,彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力,增強文化自信, 是錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的又一大挑戰(zhàn)[5]。
1.原真性原則。這是對文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)與其文化意義之間的內(nèi)部統(tǒng)一程度的度量。 堅持原真性的保護原則,有利于增進對傳統(tǒng)手工藝的了解,并創(chuàng)新保護理論和保護實踐。
2.整體性原則。傳統(tǒng)手工藝的延續(xù)需要物質(zhì)載體的支撐,在保護項目本身的同時,也要對其生存空間環(huán)境實施保護。
3.活態(tài)性原則。在對傳統(tǒng)手工藝進行保護的過程中,要避免只將其做成靜態(tài)的資料,注重賦予傳統(tǒng)手工藝新的生命力, 讓它像參天大樹般開枝散葉、生生不息。
4.創(chuàng)新性原則。 創(chuàng)新,是傳統(tǒng)手工藝保護和傳承的重要手段, 可為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的能量。保護傳統(tǒng)手工藝,既要融入傳統(tǒng)特色,又要順應時代需求。
1.創(chuàng)建傳統(tǒng)手工藝保護體系
明確錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝的保護對象及范圍,完善傳統(tǒng)手工藝保護體系,對流域內(nèi)傳統(tǒng)手工藝資源進行“摸底式”普查,梳理匯總錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝項目名錄, 并不斷地核對、 修訂和完善。在此基礎上,建立錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝數(shù)據(jù)庫和現(xiàn)代化管理平臺,收集有關手工藝品、材料、工具等物質(zhì)文化遺產(chǎn), 并對傳統(tǒng)手工藝項目的全過程、載體、空間環(huán)境等信息進行數(shù)字化采集、制作、存儲、展示及傳播。
2.拓寬傳統(tǒng)手工藝傳播渠道
一方面, 通過互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字媒體平臺促進信息的高效傳播,形成“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)手工藝”的推廣模式。 如非遺大使李子柒通過短視頻展示手工技藝,不僅拉近了觀眾與手工藝市場的距離,還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播延伸到了國際視域。 另一方面,通過建立傳統(tǒng)手工藝博物館、展示館、研習基地、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等,舉辦線下傳統(tǒng)手工藝項目展演活動,營造社會文化氛圍。 杭州的手工藝活態(tài)館,將民間傳統(tǒng)手工藝展演、教學、數(shù)字技術、文化體驗等融為一體, 充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的獨特內(nèi)涵,卓有成效,值得借鑒。
3.推動傳統(tǒng)手工藝品牌建設
歐洲的高端品牌,如路易威登、古馳等,都有深厚的歷史沉淀、 精湛的手工技藝和完整的產(chǎn)業(yè)鏈支撐。錢塘江流域不乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝,但缺少具有影響力的品牌和產(chǎn)品。 我國新銳設計師蔣瓊耳與法國愛馬仕集團合作, 聯(lián)袂推出了新品牌“上下”,通過多種形式和現(xiàn)代化的設計,打造出一個極具東方風格的精致品牌, 為傳統(tǒng)手工藝注入了新的生命力, 實現(xiàn)了文化傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏。因此,發(fā)展傳統(tǒng)手工藝應選取具有地域文化特色的歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè), 打造錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝特色品牌, 全面提升傳統(tǒng)手工藝的文化價值和經(jīng)濟效益。
4.創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝發(fā)展方式
過去傳統(tǒng)手工藝與人們的生活息息相關,但隨著時代的變遷,人們的審美價值也發(fā)生了改變,傳統(tǒng)手工藝的物用形態(tài)逐漸淡化。針對這一現(xiàn)象,要達到傳統(tǒng)手工藝發(fā)展具有創(chuàng)新性的良好效果,應根植于現(xiàn)代生活需求, 協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)手工藝傳承和創(chuàng)新之間的關系。如杭繡技藝與包具的結(jié)合,讓傳統(tǒng)杭繡重新煥發(fā)生機,通過新工藝、新材料、新形式,打造“走進生活、以人為本、用是核心”的傳統(tǒng)手工藝品。
1.加大政策引領力度
貫徹實施黨和國家有關傳統(tǒng)手工藝的相關政策, 制訂錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝發(fā)展政策和行動計劃,形成統(tǒng)籌兼顧的文化建設政策體系,推動文化資源優(yōu)化配置。同時,為傳統(tǒng)手工藝提供品牌保護、專利申請、商標注冊等法律途徑,為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與傳承創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。
2.加強人才隊伍建設
注重守正傳承, 專業(yè)人才的培養(yǎng)是關系到區(qū)域文明保護與傳承的關鍵, 也是文化遺產(chǎn)永續(xù)發(fā)展的基礎。傳統(tǒng)手工藝保護是一項長期的事業(yè),工作量大、涉及面廣、專業(yè)性強,除了要建立專門的工作機構(gòu)外,還要有一支業(yè)務精、善管理、高素質(zhì)的人才隊伍。 可依托各大高校、產(chǎn)業(yè)機構(gòu),培養(yǎng)高層次、應用型的接班人,充分發(fā)揮“政、產(chǎn)、學、研、用”協(xié)同發(fā)展的優(yōu)勢。
3.完善法律制度和成果監(jiān)督
建立健全傳統(tǒng)手工藝保護和發(fā)展管理制度,完善傳統(tǒng)手工藝激勵機制。加大立法力度,加強傳統(tǒng)手工藝的成果監(jiān)管。 加強對手工業(yè)投入產(chǎn)出效能、實施效果、服務效能等方面的監(jiān)督評估,以法律、制度作為強力約束,讓傳統(tǒng)手工藝的保護、傳承、利用、發(fā)展工作有法可依。
4.增加資金投入
加大對錢塘江流域傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的資金投入,落實國家和省市相關配套優(yōu)惠政策。鼓勵傳承人通過傳承實踐增加收入, 打造具有特色的傳統(tǒng)手工藝文化品牌。積極拓展多元化投資渠道,吸引社會資本加入投資建設。用好電商等新業(yè)態(tài)市場,與旅游等迅速增長的產(chǎn)業(yè)形成互動, 積極拓寬手工藝傳播、推廣渠道。
世代相傳的傳統(tǒng)手工藝承載著先人的造物智慧,在歷史的長河中熠熠生輝。隨著越來越多的人開始關注傳統(tǒng)品牌和傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展, 要想保護好、傳承好、利用好、發(fā)展好傳統(tǒng)手工藝,應協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會效益與文化發(fā)展的關系, 堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展的重要指導方針, 以滿足人民美好生活的需求為目標, 全面推動傳統(tǒng)文化振興和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進傳統(tǒng)手工藝的復興與活化傳承。