淺談如何對大學(xué)生進(jìn)行“去功利主義”教育

董麗 程秀花 張偉

[摘 要] 教師在教學(xué)過程中越來越多地體會到功利主義思想在大學(xué)生中的滋生和蔓延，功利主義影響了大學(xué)生正確人生觀、價值觀的形成，如何對大學(xué)生進(jìn)行“去功利主義”教育，顯得尤為重要。從大學(xué)生群體功利主義現(xiàn)狀出發(fā)，解析大學(xué)生群體功利主義產(chǎn)生的原因，從引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學(xué)生家國情懷和助人為樂精神，以及改革高等教育的社會評價機(jī)制等角度闡述該如何對大學(xué)生群體進(jìn)行“去功利主義”教育，為大學(xué)生“去功利主義”教育及大學(xué)生正確價值觀的樹立提供指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞] 去功利主義;大學(xué)生;思想教育

[基金項目] 2018年度揚(yáng)州大學(xué)教學(xué)改革研究課題資助項目“基于互聯(lián)網(wǎng)+的二維數(shù)字教材編寫模式探索”（YZUJX2018-49C）

[作者簡介] 董 麗（1988—），女，江蘇海安人，農(nóng)學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)動物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院講師，主要從事家畜營養(yǎng)調(diào)控研究;程秀花（1973—），女，山西太谷人，博士，揚(yáng)州大學(xué)動物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院講師，主要從事飼料加工技術(shù)研究;張 偉（1990—），男，江蘇海安人，工程碩士，揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能制造學(xué)院研究實習(xí)員（通信作者），主要從事教育管理研究。

[中圖分類號] G444? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）51-0181-04? ? [收稿日期] 2021-05-11

一、引言

近年來，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，高校大學(xué)生在時代的浪潮中，其思想價值觀受到世俗功利主義的影響，出現(xiàn)片面追求眼前利益的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)動機(jī)、交友動機(jī)、就業(yè)動機(jī)日趨功利化，長此以往，勢必影響中國高等教育的健康發(fā)展;因此，研究和實踐對大學(xué)生群體進(jìn)行“去功利主義”至關(guān)重要。本文從大學(xué)生功利現(xiàn)狀、功利原因及減少大學(xué)生功利主義的措施等角度出發(fā)，綜述“去功利主義”教育在大學(xué)生思想教育中的重要性，可為大學(xué)生的思想教育提供借鑒。

二、大學(xué)生群體功利主義現(xiàn)狀

（一）交友功利

有調(diào)查表明，大學(xué)生群體中有61.2%的學(xué)生是因為共同的興趣愛好進(jìn)行交友，有2.4%的學(xué)生是從利益角度出發(fā)進(jìn)行交友。這種方式是很不友好的，會影響大學(xué)生正確友情觀的形成[1]。以自身利益為出發(fā)點的交友，交往目的性強(qiáng)，選擇對自己有利的教師或同學(xué)交友，對自己沒有利的則冷漠或者拒絕聯(lián)系，這種交友方式給身邊的師生帶來極度的不適感，削弱了學(xué)生之間和師生之間的感情，長久下去會對學(xué)生的人際交往產(chǎn)生不良影響。

（二）目標(biāo)功利

據(jù)報道，有超過20%的大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨的主要動因是“畢業(yè)后好找工作”[2]。曾有報道，某名牌大學(xué)畢業(yè)生在網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖表示“對不起父母，名牌大學(xué)畢業(yè)，但沒能掙大錢、當(dāng)大官”[3]。北京大學(xué)的錢理群教授曾說過：“我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一批精致的利己主義者，這些人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！贝髮W(xué)生人生目標(biāo)的功利化傾向給其帶來了巨大壓力，甚至導(dǎo)致一些大學(xué)生的心理畸形，同時會給整個社會的發(fā)展埋下隱患，因此應(yīng)該引起社會、家長和教師的關(guān)注。

（三）學(xué)習(xí)功利

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)功利主要體現(xiàn)在以下幾個方面：課程選擇方面偏向功利化、學(xué)習(xí)時間和內(nèi)容上功利化、就業(yè)導(dǎo)向下的學(xué)習(xí)功利化、學(xué)習(xí)氛圍的不斷功利化[4]。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，48%的大學(xué)生選擇實用性強(qiáng)和學(xué)分高的課程，44%的大學(xué)生在需要考證的實用性科目中花費(fèi)的時間最長，64.24%的大學(xué)生每天的學(xué)習(xí)目的是為了考試不掛科，57.59%的大學(xué)生參加活動的目的是為了獲取學(xué)分[4]。因此，對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)功利，我們需要加以糾正和引導(dǎo)，否則會影響學(xué)生的身心健康和學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍。

（四）擇業(yè)功利

部分大學(xué)生在擇業(yè)時更看重個人物質(zhì)利益，而不考慮長遠(yuǎn)的個人發(fā)展和社會利益[5，6]，因此出現(xiàn)大學(xué)生對于公務(wù)員、事業(yè)單位編制等相對穩(wěn)定且享有較高社會地位的崗位趨之若鶩，甚至出現(xiàn)招考比例達(dá)到1∶1000的現(xiàn)象;而對于一些在短期內(nèi)較為辛苦，社會地位不高的崗位，出現(xiàn)了無人可招，或者招到的人很快會辭職或跳槽的現(xiàn)象。作為畜牧專業(yè)的教師，我們發(fā)現(xiàn)研究生在畢業(yè)擇業(yè)的時候也出現(xiàn)了一窩蜂考公務(wù)員和事業(yè)單位的現(xiàn)象，而養(yǎng)殖企業(yè)往往沒有人愿意去。但從長遠(yuǎn)來看，先沉下心來在養(yǎng)殖場待1～3年，然后進(jìn)入飼料配方設(shè)計或技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域的人往往在行業(yè)內(nèi)能走得更順暢，甚至?xí)蔀樾袠I(yè)內(nèi)的中流砥柱。對于大學(xué)生的擇業(yè)進(jìn)行因人而異的引導(dǎo)顯得非常重要，每個大學(xué)生個體都不同，適合從事的職業(yè)也不相同，切不可一窩蜂地去讀博士，或者一窩蜂地沖著事業(yè)單位或公務(wù)員去找工作，長此以往，必將造成畸形擇業(yè)，加重社會內(nèi)卷。

三、大學(xué)生群體功利主義產(chǎn)生的原因解析

（一）信仰危機(jī)

馬克斯·韋伯曾說過，現(xiàn)代性是“祛魅”的進(jìn)程，而“祛魅”之后的現(xiàn)代社會將是一個世俗的社會。世俗的社會，即剝離了社會生活中高貴價值的部分，會使得個人信仰缺失，人們更多地去追求可量化的現(xiàn)實價值[7]。部分大學(xué)生在享受我國現(xiàn)代化社會帶來的物質(zhì)成果的同時，精神生活匱乏，急功近利，崇權(quán)拜物。信仰問題是涉及人生觀、價值觀的根本問題，充滿生氣的大學(xué)生群體的理想信仰狀態(tài)關(guān)乎整個國家和民族的發(fā)展，是社會變遷的晴雨表。而對大學(xué)生信仰危機(jī)的解除，要依賴馬克思主義信仰價值觀的再建和鞏固。

（二）社會大環(huán)境的影響

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這些名言本是勉勵人們學(xué)習(xí)的警句，但是隨著時代的變遷，慢慢變了味道。利潤最大化成為衡量社會評價的基本原則，社會文化中的急功近利的實用主義思想是大學(xué)生功利化學(xué)習(xí)的動機(jī)[8]。每年高考后，學(xué)生在報考專業(yè)時父母最關(guān)心的還是未來所報考專業(yè)的“錢途”如何。留守女孩鐘芳蓉在2020年高考中考出了高分，卻選擇了冷門的北京大學(xué)考古專業(yè)。高分選擇考古專業(yè)，這個看似毫無“錢途”的專業(yè)，成為轟動全國的社會新聞，究其原因是社會功利主義在作祟。

（三）學(xué)?？己嗽u價機(jī)制存在的問題

可以說高考之前，幾乎所有學(xué)生的目的都只有一個，為了高考，在這種考試制度的壓力下，考試成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的手段和目標(biāo)，這種導(dǎo)向性使得家長和學(xué)校更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和考試分?jǐn)?shù)，而不是學(xué)習(xí)過程、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個人品德，應(yīng)試教育催生了學(xué)生的功利心。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)習(xí)氛圍相對輕松，為了能拿獎學(xué)金和保送研究生，部分學(xué)生為了加分而進(jìn)學(xué)生會和社團(tuán)，為了拿獎學(xué)金或保送研究生，平時不學(xué)習(xí)，考前背考點，甚至有目的地跟任課教師拉關(guān)系，只為多拿一些平時印象分。而在評獎評優(yōu)的過程中，幾乎每一年都有學(xué)生覺得自己沒有得到公平對待，跟教師、同學(xué)關(guān)系緊張，甚至大打出手。另外，還有部分本科生不是為了興趣和解決問題而參與科研，只為評獎評優(yōu)和保送研究生。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)歸根結(jié)底是評價制度不合理導(dǎo)致的功利主義。

四、如何對大學(xué)生群體進(jìn)行“去功利主義”教育

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀

要進(jìn)行“去功利主義”教育，根本在于改變社會環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的建立，我國面臨著社會轉(zhuǎn)型。唯利是圖、損公肥私、見利忘義等急功近利的價值追求滋生了享樂主義、拜金主義和利己主義[9]。要對大學(xué)生進(jìn)行“去功利主義”教育，首先要解決目前混亂的社會價值觀問題，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，堅定其信念，并轉(zhuǎn)化為行動，可以從以下三個方面進(jìn)行引導(dǎo)。（1）幫助大學(xué)生理解和認(rèn)識中國的基本國情，加強(qiáng)大學(xué)生的實踐教育，增強(qiáng)其價值判斷能力[ 10 ]。（2）加強(qiáng)大學(xué)生的國際交往，通過一些海外交流和志愿服務(wù)活動，增進(jìn)大學(xué)生的民族意識，傳導(dǎo)文明、和諧、友愛的社會主義核心價值觀[ 11 ]。（3）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，投身社會事務(wù)，提升其政治認(rèn)知，培育大學(xué)生的政治價值觀[ 12 ]。針對這些活動中大學(xué)生參與熱情不高的問題，可以通過一些獎懲機(jī)制進(jìn)行激勵。相信在社會主義核心價值觀的內(nèi)在驅(qū)使下，可以改變大學(xué)生功利主義的現(xiàn)狀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生家國情懷和助人為樂的精神

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。以“中國夢”作為時代信仰指引可打破大學(xué)生的信仰危機(jī)，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀[ 13 ]。有研究表明，大學(xué)生的功利心理與助人行為的回歸效應(yīng)顯著，引導(dǎo)大學(xué)生幫助他人可以減弱大學(xué)生的功利主義傾向，而樹立有利他人、理性與正義的社會主義核心價值觀有助于助人行為的產(chǎn)生[ 14 ]。因此，教師可從營造良好的校園助人文化氛圍的角度出發(fā)，開展一些助人與志愿性公益活動，促進(jìn)學(xué)生多參與社會公益活動，體會幫助他人的快樂和成長。比如，揚(yáng)州大學(xué)動物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院組織學(xué)生暑期到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教，到科技館擔(dān)任義務(wù)講解員等活動都收到了很好的效果，對于學(xué)生樹立正確的價值觀起到了很好的輔助作用。

（三）改革高等教育的社會評價機(jī)制

法國作家圣伯夫最早用“象牙塔”比喻大學(xué)，說明大學(xué)是追求學(xué)問和真理的場所，是人類文明的殿堂。如果作為“象牙塔”的大學(xué)變得媚俗、行政化、官僚化，那么身在其中的大學(xué)生也會沾染功利主義之風(fēng)，變得功利和浮躁[ 15 ]。目前高等教育的評價機(jī)制存在評價主體單一、評價標(biāo)準(zhǔn)單一等問題[ 16 ]。多元化、社會化的評價機(jī)制的建立對高等教育的發(fā)展具有重要意義，其中“去學(xué)校化”是建立和實施多元化社會評價機(jī)制的前提，也就是說學(xué)校不能作為“多元”評價主體中的“一元”，而應(yīng)該被排除在評價體系之外[ 17 ]。此外，應(yīng)該讓學(xué)生、家長、企業(yè)、行業(yè)組織、用人單位、同行專家等評價主體擁有平等的話語權(quán)[ 18 ]，但是這樣的多元化主體評價機(jī)制的運(yùn)行需要各評價主體之間的溝通和配合，合理分配評價對象和評價任務(wù)，共享資源，這樣才能使多元化、社會化的評價方式更加合理和公平，因此多元化、社會化的評價機(jī)制的建立還需摸索。

五、結(jié)語

交友功利、目標(biāo)功利、學(xué)習(xí)功利、就業(yè)功利，這些功利主義思想在大學(xué)生中盛行，給大學(xué)生的思想健康和正確的人生觀、價值觀的樹立埋下了隱患。針對功利主義思想在大學(xué)生中的蔓延，我們從信仰危機(jī)、社會大環(huán)境的渲染及學(xué)?？己嗽u價機(jī)制等角度提出相應(yīng)的改進(jìn)方案。本文可為大學(xué)生“去功利主義”思想教育提供指導(dǎo)，同時本文中所提出的改革高等教育的社會評價機(jī)制，如何進(jìn)行改革、如何進(jìn)行實踐，仍需探索。對大學(xué)生進(jìn)行“去功利主義”教育刻不容緩，但教育方式除了本文提出的幾個角度之外，還需摸索創(chuàng)新，未來在這個領(lǐng)域還需加強(qiáng)研究和總結(jié)。

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