習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)分析

蔡靜雯

摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了鮮明的唯物論立場，用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理看當(dāng)前我國社會的主要問題;體現(xiàn)了獨特的辯證法思維，反映了聯(lián)系和發(fā)展的審視視野，圍繞對立統(tǒng)一的矛盾分析法，重點把握了兩點論和重點論的辯證統(tǒng)一關(guān)系，立足于事物發(fā)展過程中的主要矛盾;貫穿歷史唯物主義的基本觀點，闡發(fā)了社會的基本矛盾，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;唯物論;辯證法;唯物史觀

中圖分類號：D630? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）06-0004-03

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出

馬克思恩格斯指出：“在每個劃時代體系中，其衍生出的內(nèi)容就代表了時代里大眾的需要?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出也遵循了這一觀點。從國內(nèi)看，經(jīng)歷了改革開放以后，我國的生產(chǎn)力在不斷增強(qiáng)，社會經(jīng)濟(jì)等各方面得到了重大發(fā)展，2010年，GDP總量也將日本甩在身后，變成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國社會的主要矛盾也發(fā)生了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變;放眼國際，世界正在經(jīng)歷著變革和調(diào)整，每個國家之間有了更加密切的聯(lián)系，相互依賴程度也前所未有地增強(qiáng)。同時，這也暴露出一些問題，如全球生態(tài)環(huán)境惡化日益突出、局部地區(qū)動蕩不安。面對新的國內(nèi)外環(huán)境，就迫切地需要新的理論來對實踐進(jìn)行指導(dǎo)，正是基于這一時代大背景下，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被提出并應(yīng)用。這一思想是繼承和創(chuàng)新馬克思主義的基礎(chǔ)上，與我國社會實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的唯物論思想

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，也就是物質(zhì)屬于第一性的范疇，而意識屬于第二性的范疇。習(xí)近平總書記正是在科學(xué)把握這一原理的基礎(chǔ)上，提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。一方面，十八大會議之后，世界經(jīng)濟(jì)疲軟、復(fù)蘇乏力。除此之外，局部地區(qū)還會經(jīng)常發(fā)生動亂，溫室效應(yīng)等全球性問題加劇。另一方面，對于這一環(huán)境下的中國而言，其最根本的基本國情沒發(fā)生變化，還是社會主義初級階段;在世界上的地位也還是最大的發(fā)展中國家，這也意味著，中國發(fā)展不平衡和不突出的問題非常嚴(yán)重。鑒于此，我們有必要更新思想理論武器，以謀求今后更好的發(fā)展。

同時，意識能夠?qū)ξ镔|(zhì)產(chǎn)生能動的反作用，正確的意識能夠促進(jìn)事情的發(fā)展，而錯誤的意識則會阻礙事情的發(fā)展，這要求我們要認(rèn)清實際情況，實事求是，使主觀意識符合客觀物質(zhì)條件，形成正確的意識，克服錯誤的意識。伴隨國內(nèi)外形勢的更迭變化，習(xí)近平總書記針對新時代中國特色社會主義提出了新思想，確定了在新時代應(yīng)該發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，如何發(fā)展中國特色社會主義等根本性問題;通過全局思維，對新時代中國特色社會主義的總目標(biāo)、任務(wù)以及總體布局和戰(zhàn)略布局等關(guān)鍵性問題進(jìn)行了重新定義;提出了“十四個堅持”的基本方略和“八個明確”的豐富內(nèi)涵，為中國今后的發(fā)展做了整體的規(guī)劃。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的辯證法思維

習(xí)近平總書記在提出新時代中國特色社會主義思想的過程中牢牢抓住了辯證法，剖析了聯(lián)系和發(fā)展的本質(zhì)，始終堅持重點論和兩點論二者之間的統(tǒng)一辯證的具體關(guān)系，善于抓住事物變化發(fā)展過程中的主要矛盾，是科學(xué)的完整的理論體系，對中國的實踐有著重要的指導(dǎo)作用。

（一）反映了聯(lián)系和發(fā)展的審視視野

1.運用聯(lián)系的觀點看問題。對于唯物辯證法而言，其總觀點是聯(lián)系，世界這一有機(jī)整體就是相互聯(lián)系和作用的整體。因此，我們在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中就要全面地看待問題，而不是靜止地看待問題。習(xí)近平總書記堅持在對具體問題進(jìn)行分析時借助和運用聯(lián)系的觀點，明確中國特色社會主義建設(shè)的根本性的總體布局，也就是：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的五位一體的綜合發(fā)展;指出中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略性布局，也就是：全面建成小康社會、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨等四個全面的整體性發(fā)展;堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)注國內(nèi)外局勢。通過上述方面皆可體現(xiàn)出它們各自之間的影響與制約，充分體現(xiàn)了聯(lián)系這一唯物辯證法的總觀點。

2.運用發(fā)展的觀點看問題。對于唯物辯證法而言，其根本性的總特征是發(fā)展，在恩格斯看來“世界是過程的集合體，而不是既成事物的”。這說明：在唯物辯證法的觀點里，世界是不斷地變化發(fā)展的，而不是靜止的一成不變的。而指導(dǎo)社會發(fā)展的理論也是如此，正如習(xí)近平總書記明確提出的：“馬克思主義是會進(jìn)行完善和發(fā)展的，其會隨著時代的變化、實踐的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步而改進(jìn)，經(jīng)歷不斷開拓而向前的發(fā)展?！痹诹?xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，其提出的新的發(fā)展理念;更加強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的關(guān)系;促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，立足于對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性問題的解決;積極實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，能更好地推動農(nóng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)。這一系列理論措施都是對前人理論成果的發(fā)展。

（二）貫穿了對立統(tǒng)一的矛盾分析法

1.緊緊圍繞著兩點論和重點論二者辯證統(tǒng)一的關(guān)系。兩點論是指在分析事物的矛盾時，要掌握每個事物都有統(tǒng)一和對立的兩面性;重點論代表著事物具有主要矛盾和矛盾的主要方面，要站在這二者的立場上對問題進(jìn)行解決。這一原理要求我們，看問題既要全面地看，又要看主流、根本發(fā)展趨勢。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，對中國特色社會主義建設(shè)的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局是從兩點論的角度上來把握的;而對新時代我國社會的主要矛盾的認(rèn)識則是從重點論的層面上來理解的;二者又相輔相成，辯證統(tǒng)一。

2.能夠緊緊圍繞事物發(fā)展過程中的主要矛盾。對于普遍事物而言，其矛盾具有多樣性，在這之中能夠從實際上對事物發(fā)展起到根本性的決定作用是主要矛盾，其也能夠從根本上反映出當(dāng)前所呈現(xiàn)出的社會矛盾的主要根源。因此，抓住主要矛盾符合唯物辯證法的要求，也有利于推動黨和國家的事業(yè)不斷前進(jìn)。習(xí)近平總書記在中國特色社會主義思想中表明了目前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一觀點能夠體現(xiàn)出社會發(fā)展的客觀實際變化，指明了現(xiàn)階段我國解決發(fā)展問題的根本方向，使馬克思主義當(dāng)中關(guān)于矛盾的學(xué)說進(jìn)一步完善和豐富。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的唯物史觀角度

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了鮮明的歷史唯物主義觀點。同時在這一基礎(chǔ)上，對兩個基本矛盾理論進(jìn)行了深度把握，始終堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在對馬克思?xì)v史唯物主義的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，走好群眾路線。

（一）科學(xué)把握社會基本矛盾理論

無論是在社會領(lǐng)域還是在其他領(lǐng)域中，矛盾都能夠推動事物進(jìn)一步發(fā)展。然而針對社會矛盾而言，存在著基本矛盾和非基本矛盾之分，唯物史觀認(rèn)為，在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，離不開兩個基本性的矛盾。他們分別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。也是基于對這二者的研究，習(xí)近平總書記提出了新時代中國特色社會主義思想。改革開放以來，隨著我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會基本矛盾也處于不斷的運動變化之中，因此，與之相對應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。其中更為基礎(chǔ)的矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，能夠從根本上推動上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，所以應(yīng)針對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑展開進(jìn)一步調(diào)整。在習(xí)近平中國特色社會主義中的具體體現(xiàn)是，在生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面：在推動經(jīng)濟(jì)中高速發(fā)展的過程中，進(jìn)一步進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，確保新發(fā)展理念的有效實施，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式;在上層建筑方面：在對中國特色社會主義制度進(jìn)行不斷完善的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該對社會主義民主政治的發(fā)展進(jìn)行兼顧，進(jìn)一步做好思想文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)工作，嚴(yán)格堅持依法治國的要求。

（二）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

在唯物史觀看來，人民群眾創(chuàng)造了歷史，在社會不斷發(fā)展的過程中，人民群眾的作用必不可少。這也就代表著“不管歷史有什么樣的結(jié)局，人們通常會遵循于自身的追求和預(yù)期，進(jìn)行歷史創(chuàng)造，在這一過程中出現(xiàn)的愿望和對外部世界的合力，就可以被稱之為是歷史”。在唯物史觀中提出的人民群眾是歷史創(chuàng)造者，這一原理揭示了我們必須堅持群眾觀點和群眾路線。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，“要始終把人民看作中心，立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，在進(jìn)行治國理政的過程中要走好群眾路線，為實現(xiàn)人民群眾的美好愿望而不斷奮斗?！闭巧鷦芋w現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一思想，積極貫徹了群眾路線這一方法。

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“自己的時代自己的人民的產(chǎn)物”，是最新的理論成果。它的根本立足點是讓中華民族獲得偉大復(fù)興，讓每個中國人都得到幸福，將社會主義現(xiàn)代化以及中華民族偉大復(fù)興的根本任務(wù)作為發(fā)展一切的出發(fā)點，最終讓全面小康社會的目標(biāo)得以在中國實現(xiàn)。習(xí)近平總書記堅持在對具體問題進(jìn)行分析時借助和運用聯(lián)系的觀點，明確中國特色社會主義建設(shè)的根本性的總體布局，也就是：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的五位一體的綜合發(fā)展;指出中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略性布局，也就是：全面建成小康社會、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨等四個全面的整體性發(fā)展;堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)注國內(nèi)外局勢。習(xí)近平總書記針對新時代中國特色社會主義提出了新思想，確定了在新時代應(yīng)該發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，如何發(fā)展中國特色社會主義等根本性問題;通過全局思維，對新時代中國特色社會主義的總目標(biāo)、任務(wù)以及總體布局和戰(zhàn)略布局等關(guān)鍵性問題進(jìn)行了重新定義;提出了“十四個堅持”的基本方略和“八個明確”的豐富內(nèi)涵，為中國今后的發(fā)展做了整體的規(guī)劃。通過上述方面皆可體現(xiàn)出它們各自之間的影響與制約，充分體現(xiàn)了聯(lián)系這一唯物辯證法的總觀點。在對我國國情準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，確定了新的歷史定位，以及準(zhǔn)確判斷出我國社會的主要矛盾發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。它的每一處都彰顯著唯物論、辯證法以及唯物史觀的光芒，是科學(xué)的理論體系，值得我們?nèi)ド钊氲匮芯亢蛯W(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：544.

[2]? 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：250.

[3]? 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：23.

[4]? 馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：302.

[5]? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[6]? 馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2018.

[7]? 汪信硯.馬克思主義哲學(xué)概論[M].北京：人民出版社，2011.

[8]? 陳先達(dá)，楊耕.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2019.

[9]? 范寶祥，張澤一.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)[J].學(xué)術(shù)探索，2018，（3）：35-39.

[10]? 汪信硯.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)研究述評[J].武漢大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科版，2018，（2）：5-15.

[11]? 侯惠勤.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].馬克思主義研究，2018，（5）：5-12.

[12]? 王志強(qiáng).習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].科學(xué)社會主義，2019，（4）：104-110.

[13]? 韓慶祥，張健.新時期治國理政的哲學(xué)基礎(chǔ)： 戰(zhàn)略辯證法[N].光明日報，2016-01-13.

Philosophical Analysis of The Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

CAI Jing-wen

（Jiangsu University，Zhenjiang 212013，China）

Abstract：The Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era embodies a clear materialistic stance，and looks at the main problems in Chinas society on the basis of the principle of the dialectical relationship between material and consciousness.It reflects dialectic thinking，reflects the view of connection and development，and focuses on the dialectical unity of the two-point theory and the key point theory.It runs through the basic viewpoint of historical materialism，elucidated the basic contradictions of society，and insisted the people are the creators of history.

Key words：The Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;materialism;dialectics;historical materialism