例談影視資源在教學(xué)中的應(yīng)用研究

任圣佳　謝淑珍

摘 要：本課以中國共產(chǎn)黨的初心與覺醒為核心主題，全面理解從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨的成立的內(nèi)在聯(lián)系。同時在課堂中應(yīng)用優(yōu)秀影視史料《覺醒年代》作為導(dǎo)入激趣，提升學(xué)生情感，升華主旨，引起學(xué)生共鳴，以期為相關(guān)課堂教學(xué)實踐提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：影視資源;黨史教育;歷史教學(xué)

2021年是中國共產(chǎn)黨誕生一百周年。高中歷史教師如何抓住這個契機(jī)在課堂中上好一堂優(yōu)質(zhì)的黨史教育課就顯得尤為關(guān)鍵。而《覺醒年代》作為一部黨的獻(xiàn)禮劇引起全國熱議。播出以后，全國都掀起了一股對革命斗士陳延年和陳喬年的懷念熱潮，安徽的延年路和上海華龍鋪滿了紀(jì)念他們的鮮花。由此可見《覺醒年代》對中國青年產(chǎn)生了深刻影響。正如編劇龍平平所說“《覺醒年代》中有許多這樣的青年英雄，陳延年、陳喬年、趙世炎、鄧中夏、蔡和森，包括李大釗，他們個個都是志存高遠(yuǎn)、才華橫溢的精英，為了追求真理，為了拯救中國，不惜慷慨赴死、從容就義。他們理應(yīng)成為今天青年的偶像”[1]。那如何將如此優(yōu)秀的影視資料轉(zhuǎn)化為歷史教學(xué)資源，讓學(xué)生對黨史教育有一個更深刻的體驗，樹立正確的價值觀，筆者僅以本課“初心覺醒中共誕生”作為實踐探索。

一、設(shè)計思路

本課設(shè)計是對《中外歷史綱要》（上）第20課“北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化”和第21課“五四運(yùn)動與中國共產(chǎn)黨的誕生”的一個全新整合。課標(biāo)對這兩節(jié)課的要求是：（1）了解新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，理解其對近代中國思想解放的影響;（2）認(rèn)識五四運(yùn)動的歷史意義，認(rèn)識馬克思主義在中國傳播與中國共產(chǎn)黨成立對中國革命的深遠(yuǎn)影響。通過對教科書、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情的分析，我發(fā)現(xiàn)本課存在“內(nèi)容深、難度大、概念多”等問題，針對這些問題新課標(biāo)給出了教學(xué)建議：（新的課程方案）進(jìn)一步精選了學(xué)科內(nèi)容，重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實[2]。再次研讀教科書、課程標(biāo)準(zhǔn)和一些學(xué)術(shù)觀點后，筆者以“初心”為課魂，確定了三大學(xué)習(xí)活動，分別為：尋“初心”緣起，寄青年之新;定“初心”曲折，醒大勢之變;守“初心”展望，照未來之路。為了更好理解革命先輩們從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨誕生的初心與覺醒，導(dǎo)入、探究與總結(jié)均創(chuàng)設(shè)《覺醒年代》的歷史情境，以《新青年》的刊物變化，理解其轉(zhuǎn)變與決心。

二、主要教學(xué)流程及設(shè)計意圖

（一）導(dǎo)入

教師：央視熱播劇《覺醒年代》，被網(wǎng)友稱為教科書式的歷史劇。這部劇的成功除了導(dǎo)演和演員，還和一個人有莫大的關(guān)系，大家知道嗎？

教師呈現(xiàn)材料1

《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為主線，全景式反映新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的時代風(fēng)云，藝術(shù)地再現(xiàn)馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建過程……

——龍平平《我為什么要寫覺醒年代》

學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)：本劇編劇是原中共中央文獻(xiàn)研究室主任龍平平先生。央視記者采訪他為什么會創(chuàng)作這部劇時，他說是因為不忘初心。今天就讓我們一起走近《覺醒年代》探索百年前中國共產(chǎn)黨的初心！

[設(shè)計意圖]以《覺醒年代》導(dǎo)入，直擊主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）突破重難點

1.尋“初心”緣起，寄青年之新

教師：1915年是多事之秋，國內(nèi)外都發(fā)生了很多大事。陳獨(dú)秀是在什么樣背景下創(chuàng)辦了《青年雜志》？距離辛亥革命推翻帝制，建立共和已達(dá)四年之久，中國為什么還是如此境地？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：1915年內(nèi)有袁世凱復(fù)辟帝制，外有日本逼迫簽訂二十一條，在這樣內(nèi)憂外患之下陳獨(dú)秀思考中國的出路，痛苦反思辛亥革命推翻了帝制建立了共和政體卻沒有帶來自由與民主的原因，因而寄希望于《青年雜志》喚醒國民的思想。那陳獨(dú)秀為什么將這本雜志命名為《青年雜志》？

2.定“初心”曲折，醒大勢之變

教師敘事：陳獨(dú)秀在上海辦報期間，蔡元培邀請陳獨(dú)秀擔(dān)任北京大學(xué)的文科學(xué)長。自此，新文化運(yùn)動的陣地就轉(zhuǎn)到了北京大學(xué)和遷到北京的《新青年》。在北大中形成的新文化運(yùn)動陣營曾經(jīng)達(dá)成過只談文化的共識，為什么會形成這樣的共識？為什么僅僅時隔5年，陳獨(dú)秀先生就從只談文化到大談?wù)闻c革命呢？

教師呈現(xiàn)材料2

在《新青年》的同仁中，曾經(jīng)有一個共識，就是二十年內(nèi)只談文化，不談?wù)?。這個主張是胡適提出來的，凸顯了新文化運(yùn)動的思想啟蒙色彩，而不是一場社會革命運(yùn)動。

——葉曙明《重返五四現(xiàn)場》

五四運(yùn)動前，不到3年的時間里，全國至少有29家報紙被封，至少有17個新聞記者被判刑甚至被殺害，1918年底，全國報紙的總數(shù)又減至221家。

——王東全《中國近代的報刊》

我們要明白世界各國里面最不平最痛苦的事……就是少數(shù)游惰的消費(fèi)的資產(chǎn)階級……把多數(shù)極苦的生產(chǎn)的勞動階級壓在資本勢力底下，當(dāng)做牛馬機(jī)器還不如。要掃除這種不平這種痛苦，只有……把那壓迫的資產(chǎn)階級完全征服……”

——陳獨(dú)秀《談?wù)巍罚?920《新青年》第八卷第一號）

學(xué)生回答，教師小結(jié)：通過材料我們發(fā)現(xiàn)胡適與陳獨(dú)秀等人只談文化而不談?wù)蔚脑虮闶潜毖筌婇y統(tǒng)治之下談?wù)撜蔚木薮箫L(fēng)險，以及政治救國的迷茫。一開始新文化運(yùn)動就只想通過改造思想，通過新文化來覺醒青年。接下來我們展開小組合作探究：從《新青年》雜志刊登的內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動發(fā)生的變化？及其背后的原因。

教師呈現(xiàn)材料3

新青年第二卷第五號（1917） 再論孔教問題——陳獨(dú)秀文學(xué)改良芻議——胡適

新青年第四卷第五號（1918） 狂人日記——魯迅

新青年第六卷第五號（1919） 馬克思學(xué)說——程兆熊藥——魯迅 我為什么要做白話詩——胡適 我的馬克思主義觀——李大釗

新青年第七卷第六號勞動節(jié)紀(jì)念號（1920） 勞工神圣——蔡元培

新青年第八卷第一號（1920） 談?wù)巍惇?dú)秀

新青年第九卷第四號（1921） 馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級——蔡和森 馬克思共產(chǎn)主義——存統(tǒng)

新封面：畫著地球和一東一西緊握的手。“暗示中華人民與十月革命后的蘇維埃必須緊緊團(tuán)結(jié)，也暗示無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來的意思” ——茅盾

影印者說明：“新青年”月刊，一九一九年九月創(chuàng)刊，一九二二年七月休刊，共九卷。第一卷名為“青年雜志”，第二卷改稱“新青年”。自第八卷起，成為中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。一九二一年中國共產(chǎn)黨成立，亦曾經(jīng)一度以該刊為機(jī)關(guān)刊物。

學(xué)生回答，教師小結(jié)：通過對《新青年》內(nèi)容的分析，我們看到了《新青年》從思想啟蒙文學(xué)革命的一份刊物變成了宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)偉大社會革命運(yùn)動的中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物。

[設(shè)計意圖]

創(chuàng)設(shè)情境：理解新文化運(yùn)動同仁們不談?wù)蔚脑?，挖掘陳?dú)秀等人不談?wù)问菍Y產(chǎn)階級等舊式革命的迷惘。問題設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。再通過對《新青年》史料的探索，理解《新青年》背后發(fā)生的實質(zhì)性變化。掌握史料分析研究的方法，提升歷史解釋的核心素養(yǎng)。

教師敘事：那究竟是什么事情讓陳獨(dú)秀從只談文化到大談?wù)闻c革命，又是什么原因讓《新青年》發(fā)生了實質(zhì)性的變化呢？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：巴黎和會外交失敗，舉國憤怒，五四運(yùn)動爆發(fā)。而北洋政府竟然逮捕了愛國學(xué)生，還想在巴黎和約上簽字。五四運(yùn)動迅速擴(kuò)展到全國。梳理五四運(yùn)動的過程中我們不難看到，陳獨(dú)秀、李大釗等先輩真正明白只有社會革命運(yùn)動，舉全國之力尤其是工人階級，才能真正解救危亡。那從哪一卷《新青年》可以看出陳獨(dú)秀找到了與舊民主主義革命不一樣的道路？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：《新青年》第六卷就發(fā)生了變化。五四運(yùn)動標(biāo)志著馬克思主義與工人運(yùn)動的結(jié)合，標(biāo)志著工人階級登上了歷史舞臺，因此是舊民主主義走向新民主主義的開端。

[設(shè)計意圖]通過問題鏈的設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，深刻理解五四運(yùn)動的意義，深刻認(rèn)識工人階級在五四運(yùn)動中登上政治舞臺。理解陳獨(dú)秀先生在五四運(yùn)動以后發(fā)生的轉(zhuǎn)變。同時能夠再次理解《新青年》逐漸從新文化運(yùn)動的宣傳民主與科學(xué)變成宣傳馬克思主義，成為宣傳馬克思主義的重要陣地。

教師敘事：五四運(yùn)動以后，陳獨(dú)秀與李大釗便成了最忠實的革命伙伴，“南陳北李，相約建黨”。請同學(xué)們快速梳理“南陳北李，相約建黨”的史實，理解五四運(yùn)動與中共成立之間的聯(lián)系。

學(xué)生回答，教師小結(jié)：從1920年3月李大釗在北京大學(xué)組織馬克思學(xué)說研究會到5月陳獨(dú)秀在上海成立馬克思主義研究會。從1920年8月陳獨(dú)秀在上海建立了中國共產(chǎn)黨早期組織到10月李大釗在北京建立了中國共產(chǎn)黨早期組織。最終在共產(chǎn)國際幫助下于1921年召開中共一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生。這便是“南陳北李，相約建黨”。而正是五四運(yùn)動為中共誕生提供了階級基礎(chǔ)與思想上干部上的準(zhǔn)備。

[設(shè)計意圖]能夠通過史料閱讀，理解“南陳北李，相約建黨”的革命友情，提升對早期共產(chǎn)黨人的崇敬之情。鞏固基礎(chǔ)知識，知道五四運(yùn)動為中共誕生奠定了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

（三）總結(jié)提升

3.守“初心”展望，照未來之路

教師敘事：同學(xué)們，猜一猜《覺醒年代》海報設(shè)計的內(nèi)涵。觀看《覺醒年代》最感人的即陳延年與陳喬年的犧牲片段?；赝袊伯a(chǎn)黨的百年歷程，你能說說中共的初心到底是什么嗎？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：這幅海報以鋼筆注下，以拳頭頂上，象征著陳獨(dú)秀等人的覺醒以及身份的轉(zhuǎn)變，從北大的文科學(xué)長變成中國共產(chǎn)黨的第一任書記。也意味著陳獨(dú)秀等人從思想解放的新文化走向社會革命的偉大轉(zhuǎn)變。而早期中國共產(chǎn)黨人的流血犧牲，讓我們懂得百年前中國共產(chǎn)黨人的艱辛與不易以及為國犧牲的高尚節(jié)操。

[設(shè)計意圖]通過海報的解讀，以及共產(chǎn)黨人為真理犧牲的視頻，激起學(xué)生由內(nèi)而生的家國情懷，以及對中國共產(chǎn)黨的深深敬意。

三、教學(xué)反思

上完本課后筆者對本課有了更深的認(rèn)識，也對自己的教學(xué)進(jìn)行了深入反思：本節(jié)課是在一個核心主題即課魂的統(tǒng)攝下對教材的一次全新整合。以中國共產(chǎn)黨的初心與覺醒為核心主題，建構(gòu)本課，全面理解從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨誕生的內(nèi)在聯(lián)系。同時在本節(jié)課中應(yīng)用了優(yōu)質(zhì)影視史料《覺醒年代》。利用其作為導(dǎo)入，利用視頻提升學(xué)生的情感，升華主旨，查找與影視史料貼合的真實史料作為探究。本節(jié)課在結(jié)尾播放延、喬兄弟犧牲視頻時，班級里同學(xué)都被深深感動，令筆者在課堂上也頗為動容。當(dāng)然，本課還有許多沒有解決的地方，如設(shè)計的內(nèi)容容量還是很多，設(shè)計的問題環(huán)節(jié)也有待優(yōu)化等。關(guān)于這堂課的反思與改進(jìn)，還需在后續(xù)的教學(xué)實踐與專業(yè)閱讀中不斷完善。

參考文獻(xiàn)

[1]龍平平.我為什么要寫《覺醒年代》[J].中國民族博覽，2021（10）：30-35.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：4.

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