關(guān)于在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“課程思政”的探索

張毅

摘 要：初中課程思政，是讓每一個(gè)科目都具備滿足課程特性的育人功能，一切任課教師都應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，肩負(fù)起教育人才的責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)思政教育以及知識(shí)教育的合理統(tǒng)一。在初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中，經(jīng)由對(duì)初中學(xué)生思想政治素養(yǎng)培育目標(biāo)的樹(shù)立，對(duì)學(xué)生展開(kāi)隱性的思想政治教育，在不知不覺(jué)中深入學(xué)生內(nèi)心，在無(wú)聲中見(jiàn)實(shí)效。在初中語(yǔ)文課程中展開(kāi)思政教育，在為學(xué)生講授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，依據(jù)課程內(nèi)容，貼合學(xué)生需要展開(kāi)教育工作，達(dá)成立德樹(shù)人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：課程思政 初中語(yǔ)文 措施 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.26.036

思政理論課程改革應(yīng)該堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一，探索其他課程以及教學(xué)方式之中包含的思政教育資源，達(dá)成全員全方位的人才培育。課程思政教育探索目標(biāo)，是達(dá)成各個(gè)學(xué)科依據(jù)自身所具備的特性，合理展開(kāi)思想政治的內(nèi)容，將思政教育的相關(guān)內(nèi)容引進(jìn)各個(gè)科目的教學(xué)進(jìn)程中，在道德與法治等專任教師的專員育人向著各個(gè)課程教師的全員育人轉(zhuǎn)變，達(dá)成思政教育向課程思政的轉(zhuǎn)變。下文將對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)課程思政展開(kāi)分析與闡述，希望可以為相應(yīng)教育人員提供些許建議與思路。

一、對(duì)初中學(xué)生展開(kāi)課程思政的必要性

現(xiàn)階段初中學(xué)生基本上都是零五后，他們生活在多樣性的社會(huì)環(huán)境以及信息量巨大的互聯(lián)網(wǎng)氛圍之中?，F(xiàn)階段初中學(xué)生大部分都是青春洋溢積極向上的，但是其在面對(duì)繁雜多元、各式各樣信息交匯的社會(huì)之中，初中學(xué)生的思想意識(shí)依舊需要合理引領(lǐng)與指導(dǎo)。

語(yǔ)文就是語(yǔ)言以及文化，初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是將語(yǔ)文課本作為核心教學(xué)藍(lán)本，其中的每一個(gè)課程都是經(jīng)由專家與學(xué)者精心挑選、滿足各個(gè)年齡段學(xué)生典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品。新課程標(biāo)準(zhǔn)之中專門(mén)提到過(guò)：語(yǔ)文課程應(yīng)該將發(fā)揚(yáng)民族精神、提升愛(ài)國(guó)熱情作為主要教學(xué)目標(biāo)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中，展開(kāi)課程思政是十分必要的。

二、初中語(yǔ)文課程思政目標(biāo)

1.樹(shù)立學(xué)生愛(ài)國(guó)思想

我們要教育學(xué)生從小樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，今后能夠?yàn)閲?guó)家、為人民、為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.培育學(xué)生民族精神

中華民族精神是各族人民的真實(shí)反應(yīng)，也是中華文化作為基礎(chǔ)、統(tǒng)一的顯現(xiàn)，也是中華民族賴以生存的推動(dòng)力量，是社會(huì)進(jìn)步的靈魂。我國(guó)發(fā)展至今，絕大部分人已經(jīng)過(guò)上了小康生活，但是依舊需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這就需要全國(guó)人民共同努力，奮發(fā)向上，更加應(yīng)該鑄造立足于世界民族之林的中華精神。因此，作為教育人員，應(yīng)該在初中學(xué)生之中積極培育中華民族精神。

三、初中語(yǔ)文課程思政的開(kāi)展

1.畫(huà)龍點(diǎn)睛式

教師在向?qū)W生講授《回憶我的母親》這一文章時(shí)，作者朱德同志通過(guò)純凈質(zhì)樸的語(yǔ)言描述了一位普通卻又偉大的母親，以小見(jiàn)大，母親對(duì)于朱德同志的思想意識(shí)方面影響又體現(xiàn)出了她的偉大之處。經(jīng)由這一文章的學(xué)習(xí)，教師可以對(duì)學(xué)生點(diǎn)出：正是因?yàn)槭艿搅四赣H對(duì)自己的影響，才會(huì)造就出朱德的性格與特點(diǎn)。后來(lái)朱德同志身經(jīng)百戰(zhàn)，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，為中華民族的獨(dú)立以及解放做出了杰出的貢獻(xiàn)。這一課文最大程度顯現(xiàn)出了中華民族精神以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)的傳遞與繼承。

又如，教師在向?qū)W生講授《富貴不能淫》這一文章時(shí)，本篇文章的作者提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”的言論觀念，教師在向?qū)W生講授這一文章時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生深入文章之中感受體悟孟子這一段關(guān)于大丈夫的言論，理解這一言論之中的真知灼見(jiàn)以及其中的智慧人格光芒。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河之中，激勵(lì)鼓舞著無(wú)數(shù)人勇往直前，成為其不怕困難、堅(jiān)持正義的座右銘。在這一部分知識(shí)內(nèi)容的講授進(jìn)程中，教師可以有意識(shí)地提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，旨在借助孟子這一席話，引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生敢于探索研究人生的價(jià)值以及自身對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，同時(shí)這也是我國(guó)民族精神的顯現(xiàn)，希望學(xué)生可以有效繼承并弘揚(yáng)。通過(guò)這種教學(xué)方式，有效順應(yīng)課程思政的要求，同時(shí)在知識(shí)的講授進(jìn)程中提升了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的體悟與感受，在不知不覺(jué)中為學(xué)生種下思政的種子，為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。

2.專題嵌入式

很大一部分學(xué)生都閱讀過(guò)我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，這一著作之中的人物諸葛亮“神機(jī)妙算”“鞠躬盡瘁，死而后已”的形象更是深入人心，諸葛亮?xí)鴮?xiě)給自己兒子的《誡子書(shū)》更是一篇影響古代與當(dāng)今的著名作品。在七年級(jí)上冊(cè)，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》這一文章時(shí)，可以專題引入中華民族精神以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在知識(shí)講授進(jìn)程中，通過(guò)這種知識(shí)滲透，讓學(xué)生可以在諸葛亮的高尚品德以及淵博學(xué)識(shí)之中，形成屬于自身的民族理解與精神體悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，在青少年階段就形成刻苦學(xué)習(xí)的精神意志，并努力成為對(duì)于社會(huì)有用的人才，否則將會(huì)如課文中所言：遂成枯落，多不接世。

又如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《鄧稼先》這一文章時(shí)，教師可以將“幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想以及提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)”作為專題，引進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)課堂之中，讓學(xué)生明確，一百多年之前的清朝時(shí)期，外敵入侵，中華民族受盡欺凌，國(guó)家曾經(jīng)走到了險(xiǎn)要關(guān)頭，甚至面對(duì)著將要亡國(guó)的局面。那一時(shí)刻恐怕是上下五千年以來(lái)歷史上最為黑暗慘痛的時(shí)刻，也是我們每一個(gè)中華兒女都難以忘卻的心痛。而當(dāng)今時(shí)代，全新的中國(guó)已經(jīng)與過(guò)去不同，新中國(guó)成立時(shí)毛主席向世界宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)了。2008年，在我國(guó)的首都北京舉行了一場(chǎng)無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)今時(shí)代，我們的國(guó)家日漸繁榮昌盛，國(guó)富民強(qiáng)。但是當(dāng)今時(shí)代的美好生活是來(lái)之不易的，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，我?guó)核武器研制工作的開(kāi)拓者以及奠基人，為了我們的祖國(guó)不再遭受到其他國(guó)家的威脅，堅(jiān)定不移地放棄了國(guó)外待遇優(yōu)厚的工作以及生活，回到祖國(guó)投身于核武器的研究工作之中，正是由于以鄧稼先為代表的這樣一批為祖國(guó)默默奉獻(xiàn)的科學(xué)家的努力，才切實(shí)實(shí)現(xiàn)了中華民族脫離任人宰割的危機(jī)。通過(guò)這種教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在深刻理解文章內(nèi)容的同時(shí)，深化對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)之情，潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的滲入，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育素養(yǎng)的提升。

3.隱性滲透式

教師在向?qū)W生講授《黃河頌》這一詩(shī)歌時(shí)，這是一首反映了抗日救國(guó)主義的抒情詩(shī)歌，詩(shī)人熱情激昂地謳歌了黃河的宏大雄偉起勢(shì)，以及對(duì)于中華民族的孕育以及保護(hù)意義。教師在實(shí)際教學(xué)進(jìn)程中，可以讓學(xué)生通過(guò)一種飽滿的熱情來(lái)大聲朗讀，并用心體悟感受黃河的氣勢(shì)，這樣學(xué)生可以在無(wú)形之中明確：我們的母親河忍辱負(fù)重孕育了我們，也給了我們永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的精神意志，形成了中華兒女堅(jiān)定的決心以及勇往直前的勇氣。

又如教師在向?qū)W生講授《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這一詩(shī)歌時(shí)，這是當(dāng)代詩(shī)人舒婷在一九七九年創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于一個(gè)嶄新的階段，詩(shī)人對(duì)于貧困的國(guó)家產(chǎn)生憂患意識(shí)，同時(shí)也將憂國(guó)的情緒轉(zhuǎn)化為深深的悲愴，最后又對(duì)于祖國(guó)的全新發(fā)展與進(jìn)步展開(kāi)了謳歌。這一詩(shī)歌之中，十分強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)憂民，與國(guó)家身心一體的思想感情，也顯現(xiàn)出了十分強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情以及歷史責(zé)任意識(shí)。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這一詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生帶著深刻的情感來(lái)體悟作者，去研究詩(shī)歌之中的憂國(guó)思想，理解詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的情感。在學(xué)習(xí)這一詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生自然將愛(ài)國(guó)熱情滲入其中。

立德樹(shù)人是思政教育工作的核心與重點(diǎn)，青少年是祖國(guó)的未來(lái)與希望，樹(shù)立他們正確的人生目標(biāo)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，這些都需要通過(guò)思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。 通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文進(jìn)行課程思政教學(xué)的探索，在教授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合課程的相應(yīng)內(nèi)容，“貼”著學(xué)生的需求進(jìn)行思政教育，落實(shí)“立德樹(shù)人”。 提升思政教育的親和力和針對(duì)性，以滿足學(xué)生在初中階段的發(fā)展需求。

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（陜西省延安市教育科學(xué)十四·五規(guī)劃課題，課題名稱《初中語(yǔ)文“課程思政”的滲透研究》，課題編號(hào)：145YSJY-0290）

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