文旅融合視域下江南水鄉(xiāng)數(shù)字導(dǎo)覽地圖設(shè)計(jì)思維初探

陳世怡 夏愛(ài)愛(ài) 汪瑞霞

摘要：江南水鄉(xiāng)擁有豐富的文化遺產(chǎn)和旅游資源，如何平衡保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系問(wèn)題值得深思。文旅融合觀念整合江南水鄉(xiāng)區(qū)域空間，數(shù)字化“導(dǎo)覽地圖”運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，系統(tǒng)完成水鄉(xiāng)各村鎮(zhèn)特色文化的視覺(jué)化表現(xiàn)，促進(jìn)新型文旅產(chǎn)業(yè)的跨界融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合江南水鄉(xiāng)導(dǎo)覽地圖文化創(chuàng)意與衍生設(shè)計(jì)

文旅融合打通文化與旅游兩大領(lǐng)域，文化作為旅游靈魂的貫穿于全過(guò)程，旅游體驗(yàn)充當(dāng)文化分享的載體，從而達(dá)到文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的齊頭并進(jìn)。相對(duì)而言，外國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)研究起步較早，自從美國(guó)學(xué)者M(jìn)cintosh和Gebert首次提出“文化旅游”的概念，各國(guó)從不同的角度對(duì)小鎮(zhèn)制定了相關(guān)的保護(hù)政策，規(guī)劃建設(shè)也存在一定差異，如加拿大小鎮(zhèn)具體關(guān)注著居民實(shí)在的民生建設(shè);美國(guó)注重的則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，根據(jù)不一樣的地方特色來(lái)制定不一樣的計(jì)劃;德國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等要求很高，很注重保護(hù)一些具有特色的城鎮(zhèn)，不斷拓展其人性化建設(shè)。江南水鄉(xiāng)古村鎮(zhèn)的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系并重，關(guān)注重點(diǎn)由“歷史古鎮(zhèn)”開(kāi)始轉(zhuǎn)向“全域水鄉(xiāng)”的大旅游格局，文旅融合的背景下，如何平衡好保護(hù)與發(fā)展之間的平衡關(guān)系，讓江南水鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)建設(shè)理念更具可操作性值得研究。

一、“文旅融合”觀念整合江南水鄉(xiāng)區(qū)域空間

江南水鄉(xiāng)是自古以來(lái)地殼演變積淀而成的，指集聚在長(zhǎng)江下游以南、環(huán)太湖流域的古鎮(zhèn)，太湖東部有荻港村、前童村、新葉村、荻浦村、新場(chǎng)、朱家角、金澤、練塘、楓涇、千燈等;太湖中部有烏鎮(zhèn)、同里、周莊、甪直、震澤、鳳凰、紹興、平江、西塘、南潯、沙溪、新市等;太湖西部有惠山、孟河、焦溪等，他們共同的特點(diǎn)都是依水而建，因江河水系相連成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。三次大規(guī)模人口向南方遷移，統(tǒng)治者開(kāi)始改善維護(hù)江南水鄉(xiāng)這個(gè)地區(qū)的水網(wǎng)和土壤環(huán)境，并一直延續(xù)到明清，江南水鄉(xiāng)這一區(qū)域改善成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的區(qū)域。江南水鄉(xiāng)各市鎮(zhèn)之間在商品流通和貨物集散方面發(fā)揮著橋梁的作用，將城市、鄉(xiāng)村更為緊緊聯(lián)系在一起，人流與物流在古鎮(zhèn)交匯，其交通樞紐的地位和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也凸顯了出來(lái)，眾多的城鎮(zhèn)因便利的水陸交通連珠成網(wǎng)，也成為文旅融合的絕佳圣地。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)歷史文化古鎮(zhèn)保護(hù)的研究尤為重視，一是以同濟(jì)大學(xué)的阮儀三教授為代表的專(zhuān)家注重“歷史古鎮(zhèn)”的保護(hù)，客觀地分析了江南這一區(qū)域的從古至今的發(fā)展規(guī)律，完成了對(duì)蘇州、上海、等文化古鎮(zhèn)和街區(qū)的整體保護(hù)規(guī)劃，提出了江南水鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)的政策性保護(hù)建議和具體指導(dǎo);二是從民眾研究的角度出發(fā)，對(duì)聚落形態(tài)、民居建筑、民居的改造與可持續(xù)發(fā)展、開(kāi)了大量關(guān)于傳統(tǒng)民俗文化特色彰顯和文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)等方面

的研究，對(duì)我國(guó)江南水鄉(xiāng)民居的生成背景、分布地形、空間結(jié)構(gòu)等做了非常具體的研究，這些研究和實(shí)踐對(duì)江南古鎮(zhèn)的保護(hù)是極為重要的。隨著人們鄉(xiāng)村旅游的熱情高漲，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“文化記憶”?正在復(fù)蘇與再生以周莊、同里、西塘、孟河等為代表的古鎮(zhèn)憑借其傳統(tǒng)水巷優(yōu)勢(shì)資源保留了夢(mèng)里水鄉(xiāng)的格局;以烏鎮(zhèn)為代表的古鎮(zhèn)通過(guò)空間和經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新而馳名中外。

江南孟河古鎮(zhèn)地處太湖流域的常州西北角，連接長(zhǎng)江和運(yùn)河兩大水系，交通便捷，水路發(fā)達(dá)，大運(yùn)河的樞紐地位，依托江南水鄉(xiāng)流域的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、文化語(yǔ)境推動(dòng)遞進(jìn)和傳承發(fā)展至今，從江南大運(yùn)河春秋到南北的創(chuàng)建時(shí)期由于軍事和外交的需要支持開(kāi)鑿而人口聚集，到宋明清完善時(shí)期隨著手工商的資本萌芽的帶動(dòng)而經(jīng)濟(jì)滲透逐漸形成，歷史上齊梁文化、運(yùn)河文化、孟河醫(yī)派文化淵源流長(zhǎng)。改革開(kāi)放至今，作為中醫(yī)特色的孟河古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展對(duì)歷史文化資源的保護(hù)已開(kāi)始備受矚目，對(duì)江南古鎮(zhèn)的歷史文化特色深入挖掘和展示亟需加強(qiáng)研究。孟河醫(yī)派的起源追溯至東漢的三國(guó)時(shí)期到如今的發(fā)展鼎盛離不開(kāi)孟河醫(yī)派四大名醫(yī)氏族（圖1）名家輩出和著述繁盛的積累，孟河以儒從醫(yī)者甚多，文風(fēng)盛行，良醫(yī)繼承。孟河醫(yī)派學(xué)術(shù)思想的共融性，醫(yī)藥醫(yī)派的貫穿性不僅對(duì)中醫(yī)藥治發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)教育事業(yè)起到了深厚的影響。

孟河古鎮(zhèn)的數(shù)字化電子地圖以代表醫(yī)派的費(fèi)、馬、巢、丁四大家族為原型，從空間上，以孟河鎮(zhèn)的地圖（圖2）為參照系，示意標(biāo)出四大家族的居住地址;從主題上，用中醫(yī)四診法“望聞問(wèn)切”為關(guān)鍵詞，展現(xiàn)四大家族的杰出代表、文脈傳承網(wǎng)絡(luò)和各家醫(yī)學(xué)絕活，引發(fā)受眾對(duì)孟河醫(yī)派的關(guān)注;從色彩上，選用古色古香的棕灰色，傳達(dá)中醫(yī)文化的古樸和溫和感知。從表現(xiàn)手法上，電子導(dǎo)覽圖展示出四大家族遺址可讀性與趣味性，從整體背景調(diào)性選取經(jīng)歷時(shí)間積淀的原生色，色調(diào)主色明度差異產(chǎn)生前后空間有利于區(qū)分信息層級(jí)，信息傳達(dá)的重點(diǎn)次要內(nèi)容表達(dá)很清楚;從構(gòu)圖的分布可感受內(nèi)容的立體呈現(xiàn)是視覺(jué)中心的壓重點(diǎn)，居上中立體構(gòu)圖滿足了畫(huà)面的穩(wěn)定性，占有一定視覺(jué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了過(guò)于平面化的視覺(jué)趣味呆板;從可視信息的角度理解，文字的點(diǎn)綴是傳述文化重要的部分信息，畫(huà)面細(xì)節(jié)元素的豐富，一定程度上豐滿了構(gòu)圖;圖表的繪制因?yàn)橛?jì)算機(jī)理智機(jī)械的幾何體線條致使畫(huà)面散發(fā)生硬冰冷的感覺(jué)，固然手工感的細(xì)節(jié)使得視覺(jué)力量從向外擴(kuò)張轉(zhuǎn)為向內(nèi)收斂，視覺(jué)趣味由拘謹(jǐn)化為親和力，呈現(xiàn)與傳統(tǒng)中醫(yī)文化同質(zhì)的純?nèi)唤?jīng)典的視覺(jué)面貌。這是一張關(guān)于江南古鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)和文化的數(shù)字化電子導(dǎo)覽地圖，激發(fā)參與者深度了解孟河醫(yī)派高深的學(xué)術(shù)造詣和敦厚的醫(yī)治精神，以及對(duì)中醫(yī)學(xué)界發(fā)展做出了卓越的功績(jī)。特色古鎮(zhèn)數(shù)字化電子地圖和旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)，使得城鄉(xiāng)古鎮(zhèn)日漸邊緣化的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了揚(yáng)承和發(fā)展，使水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)日益消弭的文化基因得到了重生和煥發(fā)。

二、江南水鄉(xiāng)數(shù)字化導(dǎo)覽地圖的設(shè)計(jì)思維

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌形象的塑造，需要在旅游產(chǎn)品上積極探索，挖掘傳統(tǒng)元素，通過(guò)文化創(chuàng)意與衍生設(shè)計(jì)，將風(fēng)光，民俗、歷史、思想等以視覺(jué)化的方式呈現(xiàn)，以此體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史內(nèi)涵，滿足人們對(duì)美的追求，使得各個(gè)小鎮(zhèn)煥發(fā)自己的活力，“全域水鄉(xiāng)”和諧發(fā)展。江南水鄉(xiāng)數(shù)字化導(dǎo)覽地圖的設(shè)計(jì)思維過(guò)程，首先信息要真實(shí)，然后才能實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化、具體化、概括化，在這里要用到很多不同的技法來(lái)制作，藝術(shù)與科技融合是數(shù)字化導(dǎo)覽地圖設(shè)計(jì)的基本特色與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

（1）文化性。江南是崇文的，江南文化以吳越文化為基石，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演化，造了精致、優(yōu)雅、匯通的地域文化，泰伯奔吳帶來(lái)了中原周朝的先進(jìn)文明和多元的吳越尚武，從春秋戰(zhàn)國(guó)吳越爭(zhēng)霸到六朝，江南水鄉(xiāng)在交融的過(guò)程中發(fā)展，提升了江南區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與文化。秦漢運(yùn)河通航，建安南遷，促進(jìn)了南北文化與科技的交流，六朝崇文習(xí)俗興起，隋開(kāi)通大運(yùn)河促進(jìn)了南北的深度交流，唐代漕運(yùn)空間發(fā)達(dá)，南宋江南文風(fēng)改變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定，明清江南市鎮(zhèn)興起，商貿(mào)繁盛，江南市鎮(zhèn)出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化傾向，絲綢、水稻、桑蠶、冶鐵、造船、陶瓷、印刷、造紙等等市鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)興望;松江、常州、杭州、嘉興和湖州五府范圍內(nèi)，出現(xiàn)類(lèi)似一些崇商重文的水鄉(xiāng)巨鎮(zhèn)、名鎮(zhèn)，江南有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“花木之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”等美譽(yù)，成為我國(guó)

經(jīng)濟(jì)最活躍的地區(qū)，也加速了水鄉(xiāng)文化的提升，江南名賢雅士、文人輩出、書(shū)畫(huà)藏書(shū)，“好學(xué)尚文之風(fēng)”?成為當(dāng)時(shí)追捧。

（2）藝術(shù)化。導(dǎo)覽地圖設(shè)計(jì)在導(dǎo)覽地圖的形與色上面要下功夫。首先是導(dǎo)覽地圖的形態(tài)設(shè)計(jì)，景觀視角選取與符號(hào)的挖掘很重要，通過(guò)分拆，剖析，進(jìn)而獲取最能代表“江南村落文化生態(tài)”?的地標(biāo)形象，然后合理布局于整體的江南區(qū)域空間范圍內(nèi)，要將龐大的信息量傳達(dá)給觀眾，其概括性、真實(shí)性與生動(dòng)性相輔相成的作用。導(dǎo)覽地圖景觀圖案的視覺(jué)化藝術(shù)處理很關(guān)鍵，生動(dòng)的將信息準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在觀眾眼前使其能接收到這些信息，并感覺(jué)到景觀藝術(shù)的美，體驗(yàn)其背后鄉(xiāng)村記憶的感動(dòng)。然后是導(dǎo)覽地圖的色彩設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用色彩采集法來(lái)進(jìn)行導(dǎo)覽地圖的色彩創(chuàng)作。在“最美江南文創(chuàng)之旅”的地圖設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩基調(diào)的設(shè)定決定江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)，五千年的文明，江南水鄉(xiāng)的整體色調(diào)意象一種祖母綠，含蓄而深沉，各村鎮(zhèn)景觀的色調(diào)有各具特色，體現(xiàn)出典型的在同一中有變化，突出每個(gè)村不同的差異和內(nèi)涵。配色時(shí)注重色彩之間的對(duì)比與調(diào)和，在飽和度和明度等方面做到相互謙讓和張馳有度。

（3）數(shù)字化。旅游地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)現(xiàn)如今已經(jīng)普及至全國(guó)各地，換種方法說(shuō)電子地圖已經(jīng)普及到每一位有手機(jī)的用戶，基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)的普及，一系列的責(zé)任擺到設(shè)計(jì)師的眼前。與電子地圖互相融合，突出文旅融合的巨大意義，導(dǎo)覽地圖數(shù)字化標(biāo)注的好處很多，如提高企業(yè)工作效率、提升企業(yè)的形象，電子地圖以創(chuàng)意藝術(shù)的形式增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色，“以地域文化的精髓提煉為關(guān)鍵”?，彰顯其地理優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了區(qū)域在旅游服務(wù)等方面的優(yōu)勢(shì)，提升企業(yè)形象;同時(shí)還降低服務(wù)成本，電子地圖制作省去了印刷和運(yùn)輸?shù)闹谱鞒杀?，也?jié)約了自然資源和能源，電子地圖的使用載體很普及，手機(jī)、車(chē)載導(dǎo)航等可以滿足不同用戶的需求，不僅提高各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游服務(wù)業(yè)的整體水平，還能促進(jìn)不同特色地方產(chǎn)品的銷(xiāo)售，第一時(shí)間更新信息，引導(dǎo)旅行者消費(fèi)，提高各村鎮(zhèn)特產(chǎn)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。

三、數(shù)字化“導(dǎo)覽地圖”設(shè)計(jì)常用表現(xiàn)技法

江南水鄉(xiāng)進(jìn)入了旅游業(yè)快速發(fā)展的時(shí)期，導(dǎo)覽地圖應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字化“導(dǎo)覽地圖”就是提取江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特色信息和標(biāo)志性文化景觀元素，運(yùn)用于數(shù)字化技術(shù)，完成水鄉(xiāng)各村鎮(zhèn)特色文化的視覺(jué)化表現(xiàn)，古鎮(zhèn)景觀地圖串聯(lián)和集聚江南水鄉(xiāng)的旅游品牌優(yōu)勢(shì)，“不同地域背景的鄉(xiāng)村各有自己的特色文化資源”⑤，能有系統(tǒng)地了解江南水鄉(xiāng)的全域旅游概況，形成一個(gè)旅游導(dǎo)覽的先行菜單，一方面促進(jìn)江南水鄉(xiāng)品牌形象和鄉(xiāng)村振興綜合發(fā)展。

在照相技術(shù)成熟之前，古代中國(guó)描繪村莊格局和風(fēng)景的圖像方式大致可分為地圖、中國(guó)山水畫(huà)、雕版印刷插圖等形式，后來(lái)隨著西方風(fēng)景畫(huà)的色彩造型法、照相技術(shù)、計(jì)算機(jī)繪圖技術(shù)、彩色印刷技術(shù)的引入，景象視覺(jué)化的表達(dá)方式出現(xiàn)多元趨勢(shì)。中國(guó)古代地圖，尤其是鄉(xiāng)志中的古舊地圖集，是我們獲得江南水鄉(xiāng)空間印象的最好范本，散點(diǎn)透視、全圖構(gòu)圖，兼具導(dǎo)覽地圖的功能。具體常用的表現(xiàn)技法有：

（1）?? 全彩印刷式;新版導(dǎo)覽地圖的設(shè)計(jì)，可以在行政地圖為科學(xué)依據(jù)的大空間框架里，局部呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)組成單位不同村鎮(zhèn)的典型景觀空間圖像，串珠成線，形成文旅融合的精品旅游線路。對(duì)于具體景觀的形態(tài)描繪，可以高度概括景觀的整體意象，不必拘泥于實(shí)物景點(diǎn)的透視描繪。

（2）?? 影像視頻式;用電視紀(jì)錄片的形式將遴選出的江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)整體鏈接起來(lái)，用特殊的視角分類(lèi)比較展示不同村鎮(zhèn)的特色。片子內(nèi)容根據(jù)題材系列化，和江南美食地圖（一村一味）、江南民宿地圖（一家一品）、江南交通地圖（海陸水網(wǎng)）、江南特產(chǎn)地圖（特產(chǎn)品牌）、江南風(fēng)情地圖（非遺文創(chuàng)）、江南文藝等，這樣分專(zhuān)題立體呈現(xiàn)一個(gè)可居、可游、可體味的江南水鄉(xiāng)。

（3）?? 導(dǎo)覽解說(shuō)式;最能吸引觀眾的是直播式，其作用顧名思義為了生動(dòng)、形象的將信息傳達(dá)給觀眾的同時(shí)而不缺乏趣味性，比如抖音與地圖結(jié)合，更能直接配上解說(shuō)詞，讓江南水鄉(xiāng)不同的鄉(xiāng)村直觀地呈現(xiàn)在游客面前。隨著移動(dòng)媒體的更新與發(fā)展，交互法能夠讓數(shù)字化地圖清晰、條理地呈現(xiàn)在受眾眼前，新穎的交互設(shè)計(jì)與受眾傳達(dá)更好的直觀感受。

（4）?? 微信掃碼式：針對(duì)特定村鎮(zhèn)、特定景觀不僅提供圖式景觀效果圖，還加上文字甚至語(yǔ)音信息對(duì)典型景觀進(jìn)行解說(shuō)，并提供二維碼，一掃便可以深度了解當(dāng)?shù)孛朗?、交通線路車(chē)次、旅店住宿等旅游攻略信息。

全域“導(dǎo)覽地圖”串聯(lián)起江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，應(yīng)用智慧化科技應(yīng)用，立體多元展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)多方位的價(jià)值，這些江南小鎮(zhèn)將本地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與地域文化完美的結(jié)合，促進(jìn)了新型文旅產(chǎn)業(yè)的跨界融合發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)覽地圖通過(guò)挖掘地域優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，將代表本地文化特質(zhì)的景觀地標(biāo)符號(hào)納入到旅游景點(diǎn)規(guī)劃和相關(guān)設(shè)計(jì)中，能彰顯古鎮(zhèn)個(gè)性，差異資源呈現(xiàn)，克服了古鎮(zhèn)旅游同質(zhì)化等問(wèn)題。導(dǎo)覽地圖設(shè)計(jì)具體通過(guò)文化創(chuàng)意，將風(fēng)光，民俗、歷史、思想等以視覺(jué)化的方式呈現(xiàn)，系統(tǒng)分類(lèi)展示江南水鄉(xiāng)的歷史內(nèi)涵和特色品牌，能煥發(fā)古鎮(zhèn)自身活力，激發(fā)民眾的審美動(dòng)機(jī)，滿足人們對(duì)于認(rèn)知和對(duì)美的精神追求。信息數(shù)字化、視覺(jué)化還囊括了不同村鎮(zhèn)的真實(shí)信息與其周?chē)黝?lèi)格式的旅游服務(wù)的整合，人們可以足不出戶、一站式體驗(yàn)到各地不同的旅游特色與消費(fèi)方式，從而激活文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)旅游的發(fā)展。未來(lái)的江南水鄉(xiāng)將成為人們水鄉(xiāng)文旅的最佳目的地，數(shù)字導(dǎo)覽地圖能協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展旅游之間的關(guān)系，成為特色江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)文化重要工具與載體，為“全域水鄉(xiāng)”和諧發(fā)展發(fā)揮著引擎的作用。

注釋?zhuān)?/p>

① 張彥鋒，汪瑞霞.文化記憶視域下江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)再生設(shè)計(jì)研究——以金澤古鎮(zhèn)為例[J].大眾文藝，2019（24）.

② 馬曉，周學(xué)鷹.江南水鄉(xiāng)地域文化研究[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2007（9）.

③ 汪瑞霞.傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)及其價(jià)值重塑——以江南傳統(tǒng)村落為中心[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2019（4）.

④ 朱瓊芬.江南水鄉(xiāng)景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的地域文化性研究[D].東華大學(xué)，2009.

⑤ 賀云翱.鄉(xiāng)村振興要高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用[N].人民政協(xié)報(bào)，2019-11-04（9）.

⑥ 江瑞霞.從鄉(xiāng)愁到鄉(xiāng)建——江南村鎮(zhèn)的文化記憶與景觀設(shè)計(jì)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2021.

注：本文系江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目"圖說(shuō)大運(yùn)河〃——江南水鄉(xiāng)文旅數(shù)字導(dǎo)覽地圖設(shè)計(jì)研究（201910298048Z）階段性研究成果。

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