淺析版畫創(chuàng)作因素

王蕓 喻萍

摘要：本文通過解析版畫作品來說明版畫創(chuàng)作的必備要素，從而提升版畫專碩的創(chuàng)作實(shí)踐能力，首先談版畫創(chuàng)作的主題性，其中包含地域性主題創(chuàng)作、人文歷史性主題創(chuàng)作、專項題材性的主題創(chuàng)作、民族性的主題創(chuàng)作、時代性的主題創(chuàng)作等主題創(chuàng)作，其次從全景式構(gòu)圖和局部對比性構(gòu)圖兩方面講授了版畫創(chuàng)作的主題性的構(gòu)圖，最后闡述了版畫創(chuàng)作獨(dú)有的造型和色彩語言，詳細(xì)總結(jié)了目前版畫實(shí)踐創(chuàng)作的必要因素，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)踐以此來提升學(xué)生的版畫創(chuàng)作實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：版畫創(chuàng)作主題性創(chuàng)作構(gòu)圖形式色彩語言造型語言

版畫創(chuàng)作因素包括題材選擇、構(gòu)圖形式、以及版畫造型與色彩語言等幾方面，題材的選擇是作者創(chuàng)作實(shí)踐前最應(yīng)該明確的問題，也是作者清晰的傳遞主要情感的前提，有了這一前提才能更好地進(jìn)行版畫創(chuàng)作的構(gòu)圖、以及版畫的造型形式與版畫語言的構(gòu)思。然而主題的選擇一直以來是實(shí)踐的盲點(diǎn)，創(chuàng)作者往往不能找到最適合自己的主題表現(xiàn)。因此針對版畫作品的題材、構(gòu)圖、以及版畫語言進(jìn)行總結(jié)與分析，有利于創(chuàng)作實(shí)踐過程中有章法的進(jìn)行創(chuàng)作思考，是實(shí)施版畫創(chuàng)作的重要課題之一。

一、版畫創(chuàng)作的主題性

1.地域性題材創(chuàng)作

版畫創(chuàng)作題材與社會生活有著密切的聯(lián)系，隨著經(jīng)濟(jì)與民生的平穩(wěn)發(fā)展社會生活日益豐富，版畫的畫面風(fēng)格與題材也隨之發(fā)生變化。

北大荒版畫是具有展現(xiàn)黑龍江廣闊土地勞作場景的地域特征的作品風(fēng)格，晁楣、張作良、張禎麒、杜鴻年等北大荒版畫老一代的版畫家們的作品具有濃郁的地域特色，北大荒版畫是在熱情洋溢的生活中獲取靈感中產(chǎn)生的。如晁楣先生的《麥浪》畫面表現(xiàn)拖拉機(jī)在廣闊的田野收割麥子，用金黃色的顏色體現(xiàn)了豐收給人帶來的愉悅之情，人民群眾對勞動的渴望對未來的憧憬，源于時代背景下的生產(chǎn)生活與創(chuàng)作者的情感傳遞，形成了北大荒版畫的地域特征。

云南是我國少數(shù)民族集居的地方，有著濃郁的地域特征，云南版畫以絕版木刻版畫為主，追求色彩濃郁和夸張的造型為主要畫面特征，大量運(yùn)用紅色，藍(lán)色、黃色等純度高的顏色，反映了云南地區(qū)少數(shù)民族的服裝色彩與人物的民俗生活相結(jié)合，采用邊刻邊印逐版遞減的創(chuàng)作方式來完成的，也就是“絕版”或稱之為“減版法”。如鄭旭先生的《梁祜拉風(fēng)情之一》（圖1）作品刻畫的是少數(shù)民族拉祜族的三位姑娘，人物造型在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張變化，表現(xiàn)拉祜族的傳統(tǒng)服飾，和生活場景，有著濃郁的少數(shù)民族的地域特征。

江蘇水印版畫吸收了悠久的傳統(tǒng)民族文化，就地域而言江蘇的氣候及自然景觀條件造就了藝術(shù)家們對自然景觀的浪漫感受，因氣候因素適宜水印木刻版畫，因此以水味韻味見長的溫潤而雅致的藝術(shù)風(fēng)格形成了江蘇版畫的地域性特征。

陳琦先生的《上善若水》（圖2）蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，在中國水被賦予豐富的文化內(nèi)涵。老子說“上善若水，水善利萬物而不爭”?表達(dá)了中國哲人無言而寧靜致遠(yuǎn)的價值觀。作品中著重對水的抽象化進(jìn)行表現(xiàn)，在“似與不似”的抽象中，傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化對“水”的闡述。作品對中國文化精髓的思考和現(xiàn)代觀念的相交融達(dá)到和諧，作品內(nèi)涵深刻具有哲學(xué)思維美感。

2.人文歷史性題材創(chuàng)作

人文歷史主題性的創(chuàng)作是作者對人文題材，歷史英雄人物事跡產(chǎn)生的共情，也是對傳統(tǒng)和歷史的一種致敬。不僅是一種振奮精神的傳遞，也是對于歷史事件的記載，這一類主題往往帶有其本身的社會責(zé)任，藝術(shù)家通過版畫的表現(xiàn)形式，呼喚民眾的覺醒，激發(fā)人們的自我社會價值，使作品達(dá)到再現(xiàn)歷史使命的高度，版畫創(chuàng)作的人文歷史主題是歷史實(shí)踐和時代的再現(xiàn)，版畫作品除了審美功能，認(rèn)識功能，最主要是滿足人們的情感需求和對題材的社會情感的傳遞功能。古元先生的作品《減租會》描繪的受地主剝削和壓榨的貧苦農(nóng)民與地主進(jìn)行理論斗爭，要求減租的場景，作品生動地刻畫了抗日戰(zhàn)爭時期農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇敢地爭取自身的利益，反對剝削的斗爭的典型場景。

3.專項題材性的主題創(chuàng)作

專項題材性的主題創(chuàng)作是指版畫作品以工業(yè)、體育、城市、風(fēng)景建筑等為主要內(nèi)容來反映創(chuàng)作者與題材之間的思想情感的溝通與交流的互動關(guān)系。

（1）?? 工業(yè)題材主題創(chuàng)作

在工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的時代進(jìn)程下，通過對工業(yè)題材進(jìn)行解析，工業(yè)建設(shè)是歷史發(fā)展進(jìn)程的必要結(jié)果，對于自然環(huán)境而言是破壞污染。但事物究其根本，是具有雙面性的，工業(yè)對于人類的生活有著不可磨滅的功勞，藝術(shù)作品可以記錄和表達(dá)獨(dú)特的情感，如陳彥龍先生的作品《田野中的工業(yè)行動》，將機(jī)械與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，在事物本身性質(zhì)的強(qiáng)烈對比下，展現(xiàn)新舊相容和的時代印記，也是大慶這座城市在新中國成立初期的真實(shí)寫照。大慶工業(yè)版畫的成就是堅守在版畫創(chuàng)作一線的藝術(shù)家們共同努力的成果。

（2）?? 城市題材主題創(chuàng)作

城市題材的主題創(chuàng)作可以說是經(jīng)久不衰，城市對于生活的

影響不言而喻，都市生活的場景已經(jīng)存在于每個人心中，在多元化的時代的背景下城市風(fēng)景題材作品開始陸續(xù)地出現(xiàn)在大眾眼前。對城市生活、以及城市化進(jìn)程熱切關(guān)注，表達(dá)城市的發(fā)展與變化，關(guān)注到人們?nèi)粘Ｉ钪兴鲆暤乃查g性場景，通過對城市場景與建筑的重組描繪，體現(xiàn)當(dāng)代都市的快速發(fā)展，借此表達(dá)對于都市生活的感受和看法。如沙永匯的《天下飛梁—港珠澳大橋》（圖3）作品展現(xiàn)港珠澳大橋完工的慶祝場景，畫面設(shè)定以翻開書籍為輪廓展開，大橋的整體造型為遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景中是建設(shè)中的大橋，寓意著我們偉大的祖國宏偉蓬勃欣欣向榮的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和生命力，充分展示了港珠澳大橋特有的建筑美感和恢弘氣勢。

（3）?? 體育題材主題創(chuàng)作

體育作為人類的社會活動，是在人們的社會生產(chǎn)和生活中逐漸產(chǎn)生和演變的，與藝術(shù)息息相關(guān)，體育精神已成為人類文明發(fā)展的結(jié)晶和寶貴精神財富，運(yùn)動員們健美的身軀，有力的步伐使人感受到新時代運(yùn)動員的精神風(fēng)貌，體育是一種國際語言為世界和平做出貢獻(xiàn)，因此也被藝術(shù)作品所歌頌。體育題材作品如王僖山《搏》（圖4），畫面展現(xiàn)冰球運(yùn)動員的比賽時緊張激烈的奮斗場景，通過人物動勢的組合與碰撞，展現(xiàn)競技與對抗的拼搏神，承載了友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平，關(guān)愛與尊重的精神內(nèi)涵。

4. 民族性題材主題創(chuàng)作

中國是個大統(tǒng)一的多民族的國家，每個民族都有其各自的民族語言文字和生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣，表現(xiàn)民族文化特征的版畫作品，稱之為民族性的主題創(chuàng)作。在長期發(fā)展過程中，不論是表層的生活方式、價值觀念，還是更為深層的民族性格及民族文化，都是民族文化及意識觀念的根基，如王僖山的版畫作品《賀蘭山之一》（圖5），其賀蘭山系列作品，以寧夏西北部賀蘭山脈的回族人民為創(chuàng)作主題，畫面以扎實(shí)的人物造型功底，展現(xiàn)了回族特有的服裝、鞋帽等服飾風(fēng)格以及祥和的生活場景和安定平穩(wěn)的生活狀態(tài)，著重刻畫人物的面部特征與服飾特征，以凸顯民族特色。

5. 時代性題材主題創(chuàng)作

時代性的主題創(chuàng)作是指反映歌頌當(dāng)下人民生活為主體的版畫創(chuàng)作，“藝術(shù)來源于生活高于生活”，從生活獲取創(chuàng)作資源與素材，是促進(jìn)作者創(chuàng)作的不竭源泉。藝術(shù)反映社會的現(xiàn)實(shí)，社會的發(fā)展促進(jìn)的藝術(shù)的進(jìn)步，同樣藝術(shù)思想的進(jìn)步也直接影響著社會的發(fā)展，可以說是相輔相成，藝術(shù)影射社會的直接形態(tài)。如版畫作品《午夜》（圖6）表現(xiàn)的是環(huán)衛(wèi)工人于冰城寒冬大雪天下的辛勤勞作的景象，歌頌了勞動人民的優(yōu)良品德，勞動人民的形象特點(diǎn)與哈爾濱這個冰雪城市獨(dú)有雪景相融合，表現(xiàn)這一時代人民生活工作的場景。時代性可以說是一種社會主流的存在，其涵蓋的主題是被人們廣泛接受的當(dāng)代事物，所謂的“時代意識”和“時代精神”便是源自于此。源于互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，當(dāng)代的時尚文化往往呈現(xiàn)出一些新的形態(tài)與內(nèi)容而成為體現(xiàn)一個時代特征的重要題材。人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，同時也為我們的時代性主題創(chuàng)作提供了眾多的創(chuàng)作因素。

二、??? 版畫創(chuàng)作的構(gòu)圖形式

構(gòu)圖是指版畫創(chuàng)作中根據(jù)題材和主體思想的需求，在一定的空間里安排和處理人與物的關(guān)系和位置，將需要表現(xiàn)的個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體，構(gòu)成協(xié)調(diào)的完整畫面，完整的構(gòu)圖主題突出，主次分明。構(gòu)圖的方式通常有三角構(gòu)圖、回字形構(gòu)圖、中心式，散點(diǎn)式等多種形式的構(gòu)圖。

1. 全景式構(gòu)圖：適合表現(xiàn)大場面，體現(xiàn)廣闊遼源的場景，以場景為主體表現(xiàn)形式，加以大量的遠(yuǎn)景人物點(diǎn)景。

2. 局部對比性構(gòu)圖：適合表現(xiàn)對具體人物的形象塑造，近景的人物以及景物的塑造，給人以身臨其境的感受，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。

三、??? 版畫創(chuàng)作的語言

1.版畫創(chuàng)作的造型語言

造型能力是完整表達(dá)畫面的基本條件，人物造型要嚴(yán)謹(jǐn)，合理地進(jìn)行變形處理，畢加索說：“我要按照我的想像來作畫，而不是根據(jù)我所看到的?！雹谌缤踬疑降淖髌啡梭w結(jié)構(gòu)造型有著極卨的理解力與表現(xiàn)力，運(yùn)用了幾何圖形歸納人物造型，人物塑造大量的運(yùn)用了三角形、梯形等幾何圖形，黑色的背景運(yùn)用了幾何圖形，畫面的正負(fù)形皆歸納為幾何圖形，在不同的幾何圖形中尋找韻律節(jié)奏，通過黑白對比，將畫面中人物的造型與動勢展現(xiàn)的淋漓盡致。自然界中并不是所有的客觀物象都是具有審美價值的，正如宋朝著名畫家郭熙所說的“千里之山不能盡奇，萬里之水豈能盡秀”。③觀察自然景物同時選擇其最突出的特點(diǎn)作為版畫素材。在自然客體的基礎(chǔ)上依據(jù)審美情趣與表現(xiàn)意圖進(jìn)行再創(chuàng)造。

2.版畫創(chuàng)作的色彩語言

版畫的色彩語言特點(diǎn)是“精煉”猶如詩歌般的精煉語言，版畫是運(yùn)用最少的色彩通過對比創(chuàng)造出豐富多姿的色彩關(guān)系。首先通過顏色本身的冷暖對比和補(bǔ)色的運(yùn)用等色彩的基本原理，再通過運(yùn)用不同色塊面積大小的對比，色塊位置的布局等方式來表達(dá)豐富的色彩關(guān)系，色彩在版畫中具有獨(dú)特豐富的表現(xiàn)力，以色彩抒發(fā)情緒，寄托思想是版畫作品最直觀的表達(dá)方式。色彩在視覺層面上帶給觀者直觀的感受，能引起共情的作品具備傳遞思想的價值，而色彩的合理運(yùn)用對于版畫作品情感的表達(dá)起到至關(guān)重要的作用。

版畫創(chuàng)作首先要選擇與自身相契合的題材，這樣能夠最大限度發(fā)揮創(chuàng)作者繪畫潛力，其次是針對主題進(jìn)行構(gòu)圖的思考與設(shè)計，最后運(yùn)用版畫獨(dú)有的表現(xiàn)方式進(jìn)行實(shí)踐。對于版畫語言中造型、色彩特點(diǎn)的思考，有助于作者形成獨(dú)特的個人風(fēng)格。這些版畫創(chuàng)作因素是缺一不可相輔相成的，創(chuàng)作過程中明確的題材，對創(chuàng)作的構(gòu)圖、主體的造型以及畫面的色彩運(yùn)用都起到至關(guān)重要的作用。對于版畫創(chuàng)作因素加以總結(jié)，能夠幫助創(chuàng)作者更好地展開創(chuàng)作，激活創(chuàng)作者們的創(chuàng)作欲望，更有利于促進(jìn)版畫這一中國傳統(tǒng)繪畫形式的進(jìn)步與發(fā)展。

注釋：

①【春秋】老子，王麗巖譯·《道德經(jīng)》第八章[M].中國文聯(lián)出版社，2016.

② 尼爾·考克斯，張薇偉譯·立體主義[M].湖南美術(shù)出版社.2020.

③ 【宋】郭熙，周遠(yuǎn)斌纂注·林泉高致[M].山東畫報出版社，2010.

參考文獻(xiàn)：

[1]【春秋】老子，王麗巖譯·《道德經(jīng)》第八章[M].中國文聯(lián)出版社，2016.

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注：本文系哈爾濱師范大學(xué)研究生教育教學(xué)改革項目立項，項目名稱：專業(yè)學(xué)位研究生實(shí)踐能力提升方式研究與實(shí)踐。

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