藝術(shù)家視角中的消費(fèi)文化、繪畫藝術(shù)及受眾

鄭麗琴 徐暢

摘要：消費(fèi)文化這個社會表征日益明顯，繪畫藝術(shù)不可避免地進(jìn)入其中。畫家、作品、審美及受眾在消費(fèi)文化下接受著彼此之間關(guān)系的變化和調(diào)整。基于此設(shè)定了關(guān)于消費(fèi)文化、繪畫藝術(shù)、畫家、受眾及審美的若干主要問題，對不同畫家進(jìn)行調(diào)研，形成問卷進(jìn)行分析，以真實(shí)直觀的方式一窺當(dāng)代消費(fèi)文化下藝術(shù)家視角中繪畫藝術(shù)、畫家與受眾等的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：繪畫消費(fèi)受眾審美

繪畫藝術(shù)作為藝術(shù)中的視覺輸入藝術(shù)處于消費(fèi)文化的包圍之中，在消費(fèi)文化大語境下表現(xiàn)出了消費(fèi)主義傾向。畫家及其繪畫作品越來越多的或主動或被動參與到具有消費(fèi)文化的行為中，或多或少的成為了一種文化的消費(fèi)對象。由此，為了了解繪畫藝術(shù)、消費(fèi)文化、畫家及受眾等之間新關(guān)系的建立，設(shè)定了以下若干問題進(jìn)行調(diào)研：藝術(shù)創(chuàng)作時是否會考慮受眾？作品的信息反饋如何作用于藝術(shù)創(chuàng)作？如何看待消費(fèi)文化對于大眾審美的影響？這是否影響或改變著畫家與受眾的關(guān)系？創(chuàng)作是否受到消費(fèi)文化的影響？心目中的藝術(shù)品與受眾間的理想關(guān)系是什么樣的？藝術(shù)家如何看待與市場的關(guān)系？

一、藝術(shù)家如何看待繪畫藝術(shù)與消費(fèi)文化

在現(xiàn)如今消費(fèi)文化的場域中，藝術(shù)家們是如何看待消費(fèi)文化對繪畫藝術(shù)的影響的？對于各個個體藝術(shù)家來說，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時是否受到了消費(fèi)文化的影響呢？

消費(fèi)文化對社會生活各個方面的全方位包裹是毫無疑問的。消費(fèi)是一種商業(yè)行為，消費(fèi)者對于所要消費(fèi)的對象之間是一種選擇與被選擇到關(guān)系。消費(fèi)文化是流行性的，時代不同消費(fèi)觀也不同。每一代消費(fèi)人都在相應(yīng)的時代中理解著這個時代的文化流向。藝術(shù)家們不認(rèn)為藝術(shù)會逃脫于消費(fèi)的社會及文化環(huán)境。繪畫作為藝術(shù)形式之一，在商業(yè)性的層面同樣面臨這樣的關(guān)系。消費(fèi)者決定需要哪種藝術(shù)形式和作品作為購買的對象，取決于本人對藝術(shù)的認(rèn)知程度。消費(fèi)市場中所存在的藝術(shù)消費(fèi)者，通常都是對藝術(shù)具有普通認(rèn)知的消費(fèi)者，具有高端認(rèn)知的相對較少，那是因?yàn)閷λ囆g(shù)具有高端認(rèn)知需要一個頗為完整的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知背景。因此，在一般意義上的消費(fèi)關(guān)系中，消費(fèi)文化無疑會影響到藝術(shù)家的生存，同時也就干擾到藝術(shù)家原本的藝術(shù)立場，故在創(chuàng)作與生存之間往往會形成一定的影響。

當(dāng)藝術(shù)家們面臨創(chuàng)作和消費(fèi)，創(chuàng)作和生存的問題時，有些藝術(shù)家比較主觀的排斥與消費(fèi)相關(guān)。其認(rèn)為大眾性的東西無疑呈現(xiàn)出特定的時代特質(zhì)，其中勢必包括了審美。對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，思考是保持相對獨(dú)立的前提而不是被時代潮流所裹挾，因此很少在“繪畫藝術(shù)”中去考慮消費(fèi)文化，消費(fèi)文化“場域”對其藝術(shù)創(chuàng)作影響不大。有些藝術(shù)家承認(rèn)某種程度上在潛意識中思考過市場，從完全的我視角轉(zhuǎn)而也考慮過他視角。但內(nèi)心仍然希望在藝術(shù)上保持藝術(shù)創(chuàng)作與生活個人的情感的緊密關(guān)系，保護(hù)好藝術(shù)家個人與藝術(shù)創(chuàng)作的純粹的關(guān)系基礎(chǔ)上，可以將人跟消費(fèi)社會的關(guān)系作為藝術(shù)創(chuàng)作的一個角度。當(dāng)然，還有部分藝術(shù)家由于其從事創(chuàng)作媒介材料成本的關(guān)系，需要考慮與消費(fèi)文化和消費(fèi)市場的契合。例如調(diào)查中一位從事漆藝?yán)L畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，作品涉及到了繪畫作品和手工藝品兩個范疇。就材料而言選用的是天然漆（大漆），材料成本比較高。在消費(fèi)文化的場域中，大漆作品的市場會好一些。在創(chuàng)作作品時會對此進(jìn)行一定的傾斜。

消費(fèi)文化作為人的一種生活方式和觀念毫無疑問成為了日益顯現(xiàn)的社會生活表征之一，它不是靜態(tài)的客觀對象，它是包圍著包含藝術(shù)家在內(nèi)的大眾群體的。從繪畫藝術(shù)家對消費(fèi)文化和個人創(chuàng)作關(guān)系的反饋來看，他們承認(rèn)被動或主動的受到消費(fèi)文化的影響和支配，這種影響和支配勢必直接或間接地反饋在其繪畫創(chuàng)作中。但繪畫藝術(shù)家作為精神審美地創(chuàng)造者，可以根據(jù)自己的主觀愿望不受或者少受消費(fèi)文化的影響，不被消費(fèi)文化所裹挾;也可以根據(jù)創(chuàng)作需求，在不影響創(chuàng)作品質(zhì)和思想表達(dá)地條件下和消費(fèi)文化進(jìn)行融合，這是大多數(shù)真正繪畫藝術(shù)家的真實(shí)反應(yīng)。

二、藝術(shù)家如何考慮繪畫藝術(shù)與受眾的關(guān)系

在傳統(tǒng)藝術(shù)話語中，藝術(shù)將生活中的素材進(jìn)行藝術(shù)加工，通過藝術(shù)手段和規(guī)則進(jìn)行表現(xiàn)。但是在消費(fèi)文化場域中，藝術(shù)和生活、藝術(shù)和大眾的距離不再那么遙遠(yuǎn)。人們需要在日常生活注入藝術(shù)氣息和美學(xué)體驗(yàn)，從單一的物質(zhì)化追求轉(zhuǎn)而在追求日常消費(fèi)和生活中的“藝術(shù)化”。雖然大眾需要的“藝術(shù)化”不是藝術(shù)家眼中的藝術(shù)，但卻對藝術(shù)家們提出了需求。那么，繪畫藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時是否會考慮這種需求，考慮受眾？作品的信息反饋又如何作用于繪畫藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作中呢？

從對繪畫藝術(shù)家進(jìn)行的問卷調(diào)查反饋來歸納，一種類型藝術(shù)家從自身的創(chuàng)作感受出發(fā)，表示個人的創(chuàng)作不是非?？紤]受眾，認(rèn)為畫畫主要是建立在個人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。如果其繪畫作品能夠比較清晰地表達(dá)出自身生活中的真實(shí)性，那么作品和創(chuàng)作就是成立的。另一種類型的藝術(shù)家從受眾這個對象的認(rèn)識出發(fā)，認(rèn)為考慮受眾其實(shí)是一個托詞。解讀權(quán)都是受眾的，其實(shí)是解放了自己。藝術(shù)是個體之事，所作所為都源自自身之信息的輸出。受眾也是對方對創(chuàng)作者作品的理解和解讀，可能與藝術(shù)家創(chuàng)作之初衷相左，但這已經(jīng)不是畫家考慮的事了。以上兩種繪畫藝術(shù)家不考慮受眾的需求，相對只關(guān)注藝術(shù)本身和創(chuàng)作主觀的表達(dá)，那么也就不會太關(guān)注受眾對作品信息的反饋，從而成為影響藝術(shù)創(chuàng)作的因素了。還有一種類型的藝術(shù)家則將創(chuàng)作區(qū)分為兩塊，一個部分屬于具有精神層面的主觀藝術(shù)創(chuàng)作，這時候完全不考慮受眾，只在乎自己的內(nèi)心。但另一部分的創(chuàng)作要考慮生存、考慮藝術(shù)代理機(jī)構(gòu)、考慮藏家等因素，此時會接受到購買的藏家、機(jī)構(gòu)等受眾的信息反饋。他們會根據(jù)作品的價格、作品接受對象的具體情況而進(jìn)行調(diào)整，但絕不會是“誰買單，誰有話語權(quán)”這是有悖于一個真正藝術(shù)家的身份和藝術(shù)創(chuàng)作初衷的。

然而不管藝術(shù)家們?nèi)绾稳ダ斫庾陨韯?chuàng)作與受眾的關(guān)系，但從繪畫藝術(shù)史上來看，自古以來畫畫其實(shí)都是與受眾有關(guān)系的，即使是在現(xiàn)代主義那些很個性很前衛(wèi)的作品中也是如此。這些作品與受眾的關(guān)系也在影響著畫價，影響著創(chuàng)作，也在填充著美術(shù)史。一般來講，色彩構(gòu)圖、內(nèi)容等這些因素會因?yàn)轭檻]到受而相對平和一點(diǎn)，可能不會太極端，然后這也可能是藝術(shù)家有時候想突破，有時候又需要利用的角度。

綜上可見，雖然大眾有對藝術(shù)的審美體驗(yàn)及生活參與的需求，但藝術(shù)家看待與受眾的關(guān)系反映出了繪畫藝術(shù)的“精英性”“精英性”一直都是繪畫藝術(shù)的文化屬性，是對社會整體文化精神層面的深刻反思和創(chuàng)造性變革。它具有明顯自律性，無論美術(shù)（繪畫藝術(shù)）的表達(dá)策略有何變化，如何與大眾社會聯(lián)系密切，但美術(shù)（繪畫藝術(shù)）的精英性仍是我們確立美術(shù)（繪畫藝術(shù)）價值本體的一個基本出發(fā)點(diǎn)。?正是基于這種“精英性”大都藝術(shù)家不會在藝術(shù)創(chuàng)作中去考慮大眾的需求。但這并不妨礙受眾去理解藝術(shù)家及其繪畫作品，從策展人、藝術(shù)評論家口中和筆下、從畫展、畫廊及其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)等場所的展示去認(rèn)識、欣賞藝術(shù)作品。

三、消費(fèi)文化下藝術(shù)家的創(chuàng)作與受眾審美

消費(fèi)文化對藝術(shù)受眾的影響表現(xiàn)在藝術(shù)接受的娛樂化和感官化傾向。藝術(shù)的審美和生活的距離被拉近了，消費(fèi)文化使審美日常生活性。由此，藝術(shù)作品的受眾希望在藝術(shù)作品中享受精神愉悅的基礎(chǔ)上，增加娛樂性，貼近生活。這是否會影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，是否改變著藝術(shù)家與受眾的關(guān)系呢？

藝術(shù)的本質(zhì)特征在于其審美特征，藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù)，將藝術(shù)分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)四類。?繪畫作為視覺藝術(shù)之一，具有直觀和具象的特點(diǎn)，繪畫作品需要接收者通過視覺感官去把握形象所傳遞和飽含的審美。藝術(shù)的永恒通過瞬間的把握來表達(dá)，“繪畫在它的同時并列的構(gòu)圖里，只能運(yùn)用動作中的某一頃刻，所以就要選擇最富于孕育性的那一頃刻，使得前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解?！雹劾L畫語言本身具備了一定的審美價值，畫家運(yùn)用自身的繪畫表現(xiàn)手法塑造具有審美意義的意境，作品在畫家與觀者之間建立起了溝通的橋梁，作品使觀者產(chǎn)生共鳴也是審美特性的表現(xiàn)之一。由此，繪畫藝術(shù)固然有形象性、思想性、情感性等多種的特征，但審美特征是最本質(zhì)的特征，離開審美特征也就無從去談藝術(shù)了。歸結(jié)到畫家和觀者，兩者之間通過審美橋梁、情感共鳴產(chǎn)生關(guān)系。作為觀者的受眾在觀看作品時毫無疑問時表達(dá)出審美特性的，不考慮受眾本身的審美高低，其觀賞和思考的行為過程與鑒別作品真?zhèn)蔚氖詹丶摇①I賣作品的商人，甚至運(yùn)送作品的工人、看管作品的安保人員所展現(xiàn)的態(tài)度是完全不同的。審美特性一直都存在于藝術(shù)中，是區(qū)別于其他藝非藝術(shù)的本質(zhì)特征。

在對藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識中，包括繪畫在內(nèi)的藝術(shù)活動被認(rèn)為是一種精神層面的審美活動，屬于精英階層的精神性活動，與大眾普通生活的物質(zhì)性活動毫無關(guān)系，普通大眾也與這種審美的精神性活動格不相入。但藝術(shù)的發(fā)展是無法脫離歷史發(fā)展的，消費(fèi)社會的到來使藝術(shù)家們主動或被動的重新關(guān)注商品性因素、消費(fèi)性因素對藝術(shù)的滲透，在審美性與消費(fèi)性之間的產(chǎn)生了新的關(guān)系。

在消費(fèi)文化下，繪畫藝術(shù)家們承認(rèn)消費(fèi)文化、流行性消費(fèi)觀順應(yīng)時代不斷的發(fā)生變化的。大眾的審美則在消費(fèi)文化下呈現(xiàn)出不同的時代特征。藝術(shù)在消費(fèi)文化下的審美已經(jīng)超出了“純藝術(shù)”的審美范疇了，展示畫作的場域也不再只在美術(shù)館、博物館等與日常生活“隔離”的高雅藝術(shù)場館，而是擴(kuò)大為城市廣場、購物廣場等。此處審美、藝術(shù)、商業(yè)三者的活動進(jìn)行了一個交替和疊加。在大的時代變遷所帶來的創(chuàng)作環(huán)境的變化及現(xiàn)在所處的消費(fèi)文化的包圍中，藝術(shù)家們也試圖利用消費(fèi)文化和大眾審美兩者中可利用的部分運(yùn)用到創(chuàng)作中。畫家們作品的審美與消費(fèi)體現(xiàn)在物質(zhì)層面和精神層面兩個部分。從調(diào)查來看，畫家們無論有沒有主動使自己的作品進(jìn)入消費(fèi)渠道（收藏也通過消費(fèi)的過程實(shí)現(xiàn)的），都多多少少接觸和參與消費(fèi)。在物質(zhì)層面上來看，作品借助物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)，在經(jīng)過不同主體的觀賞，其物質(zhì)形態(tài)造成的沒有什么消耗，（排除意外損害）更不會妨礙審美的展示和觀者審美的接受。從精神層面上來說，審美活動是通過感官刺激激發(fā)審美體驗(yàn)。藝術(shù)接受的感官愉快和消費(fèi)的感官愉快是同質(zhì)的，這是審美在精神層面具有的消費(fèi)性。?總之，審美體驗(yàn)具有愉悅性和感性愉快，在一定意義上來說這是一種審美消費(fèi)性的表現(xiàn)，因?yàn)閷ψ髌返挠^賞所產(chǎn)生的審美愉悅和消費(fèi)的快感是相通的。

但畫家們認(rèn)為消費(fèi)文化對大眾審美包含有積極影響的一面，會對受眾有影響，但也會有盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象存在。因此，對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，畫家們更多思考的仍是是保持創(chuàng)作的獨(dú)立性。

四、??? 作品與受眾間的理想關(guān)系

藝術(shù)家的最后作品不會只是放置于自己的工作室或家中自賞，絕大部分最終是要走進(jìn)大眾視野中的。作品與主動或被動接受、觀賞的受眾之間勢必產(chǎn)生了某種關(guān)系和關(guān)聯(lián)。那么在創(chuàng)作這些作品的藝術(shù)家心里，作品與受眾之間的理想關(guān)系是什么呢？或者說是否有機(jī)會達(dá)到一種理想的狀態(tài)呢？從畫家們的反饋來看，大多數(shù)畫家認(rèn)為藝術(shù)品與受眾之間很難達(dá)到他們所寄希望于的那種狀態(tài)。因?yàn)槭鼙妼哟魏軓?fù)雜，無法共存于同一平臺。其實(shí)每一個繪畫或者每一個類型的繪畫都會有他的一個受眾群體，所以也沒有必要說讓大家都喜歡，還是要保持自己的創(chuàng)作的獨(dú)立性。其中有一位藝術(shù)家用買牛肉來打比方，會吃的人會挑選部位，不會吃的則跟風(fēng)附和。他希望藝術(shù)品能遇到“會吃的人”，希望有些人能夠覺得其作品中有他們喜歡的地方，有覺得能夠感同身受的地方。但在調(diào)查中也不難發(fā)現(xiàn)，有藝術(shù)家認(rèn)為如果大眾都去解讀他的作品，認(rèn)為可以理解，甚至于清晰的表達(dá)對作品的“感同身受”那么他會“不悅”，這種“不悅”是對自己作品藝術(shù)思想表達(dá)精英性的維護(hù)，是對藝術(shù)家和作品藝術(shù)性的保護(hù)。這種與大眾似近非近關(guān)系的把握并不容易，某種程度上藝術(shù)家是希望保持藝術(shù)獨(dú)立性的。但在消費(fèi)文化視域下，消費(fèi)、大眾、市場都逐漸參與到藝術(shù)中，由此帶來了藝術(shù)家如何與市場產(chǎn)生關(guān)系的問題。

五、??? 藝術(shù)家如何看待自身及其作品與市場的關(guān)系

“藝術(shù)作品自古以來就是作為商品而創(chuàng)造的”，“因而它們中的大部分都是為了出賣，而不是為藝術(shù)家自己所用。”⑤藝術(shù)的商品化，藝術(shù)與是市場產(chǎn)生自古有之，中外皆存，繪畫藝術(shù)的商品化是商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展而逐漸頻繁。在消費(fèi)市場活躍的今天，藝術(shù)家們不會也不羞于去談藝術(shù)與市場、藝術(shù)家與市場產(chǎn)生的關(guān)系。繪畫藝術(shù)在藝術(shù)門類中是以實(shí)體藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作展示的，在交換過程中產(chǎn)生了實(shí)物的易主，表面看來離開了其創(chuàng)作者。但繪畫藝術(shù)不是一件普通的物質(zhì)消費(fèi)品，它是畫家精神和思想的外在形式表達(dá)，不會因?yàn)閾碛姓叩母淖兌ニc創(chuàng)作這的關(guān)系。另一各層面說正是因?yàn)橛辛水嫾业拿趾彤嫾业膫€人符號性的存在，畫作才具有價值，脫離創(chuàng)作者，作品的意義就不存在了。因此，在成熟的藝術(shù)市場中藝術(shù)家、畫廊、拍賣機(jī)構(gòu)要建立良好的溝通機(jī)制，在藝術(shù)市場建中立合理的規(guī)則。在調(diào)查中，與西方藝術(shù)市場有過接觸的繪畫藝術(shù)家談到西方的藝術(shù)市場時認(rèn)為其已然非常成熟，藝術(shù)品的價值具有官方的認(rèn)證評判的，包括公共博物館、非營利性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、非商業(yè)性的雙年展及藝術(shù)評論家等都具有獨(dú)立評價藝術(shù)品價值的資格。同時，藝術(shù)畫廊和拍賣行都是具有獨(dú)立職能的藝術(shù)市場運(yùn)行機(jī)構(gòu)，作品從畫廊被收藏家購買后經(jīng)真?zhèn)舞b定和學(xué)術(shù)評估后由拍賣行進(jìn)行拍賣。優(yōu)質(zhì)的畫廊會為畫家尋找具有品質(zhì)和知名度的收藏家，為藝術(shù)家舉辦一定數(shù)量和高質(zhì)量的畫展。西方藝術(shù)品市場有兩大主力，一是如博物館、美術(shù)館這樣的機(jī)構(gòu)，由于學(xué)術(shù)研究的需要收藏藝術(shù)作品;二是對藝術(shù)有著濃厚興趣的人群，出于藝術(shù)作品的藝術(shù)價值，并且通過收藏藝術(shù)作品陶冶情操。?畫家與市場的關(guān)系在這樣的規(guī)范及高質(zhì)量的運(yùn)行機(jī)制下產(chǎn)生了和諧良性的關(guān)系。在中國藝術(shù)市場遠(yuǎn)沒有西方的積淀，處于初期有點(diǎn)混亂、不規(guī)范的狀態(tài)中，拍賣行代替了畫廊的職能，高價拍賣作品，畫廊的生存被壓縮，不利于高品質(zhì)畫廊的發(fā)展。由此對畫家藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)傳播和良性發(fā)展產(chǎn)生了影響。因此，畫家們更愿意自己的創(chuàng)作被具有高端品質(zhì)的畫廊去運(yùn)營，這樣既不損害其藝術(shù)的思想和表達(dá)，又可以與市場產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)關(guān)聯(lián)。

結(jié)語

藝術(shù)家（畫家）不可避免的置于消費(fèi)社會中，在消費(fèi)視域中其受眾得到了大幅度的增加，愿意接受受眾的審美欣賞，希望得到較高審美素養(yǎng)群體的接受。但我們?nèi)匀徊浑y看出藝術(shù)家由于其精神層面精英性質(zhì)的存在，大多數(shù)畫家仍然在自我主觀意志上堅守藝術(shù)創(chuàng)作不被裹挾和左右。但藝術(shù)審美具有消費(fèi)性，受眾群體消費(fèi)（物質(zhì)和精神兩方面消費(fèi)）藝術(shù)品的趨勢都是繪畫藝術(shù)本身，畫家群體創(chuàng)作不可避免的，如何達(dá)到盡量和諧和良性的關(guān)系，這需要一個長期的過程。

注釋：

① 楊斌.消費(fèi)文化與中國20世紀(jì)90年代美術(shù)[D].北京：首都師范大學(xué)，2004.

② 樊朝臣.從審美走向消費(fèi)：藝術(shù)接受的當(dāng)代嬗變[D].山東：山東大學(xué)，2008.

③ 【德】萊辛，朱光潛譯.拉奧孔[M].北京：人民文學(xué)出版社，2016.

④ 樊朝臣.從審美走向消費(fèi)：藝術(shù)接受的當(dāng)代嬗變[D].山東：山東大學(xué)，2008.

⑤張來民.作為商品的藝術(shù)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2002.

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注：本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目《人民的藝術(shù)—大眾消費(fèi)視域下江蘇區(qū)域繪畫藝術(shù)與受眾的關(guān)系研究》（2019SJA0417）。

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