中日電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的東方美學(xué)元素比較研究

沈嶸

摘要：中日兩國(guó)同屬東方美學(xué)體系，而兩國(guó)在民族文化上存在著一定差異，致使兩國(guó)傳統(tǒng)審美觀念不同，在藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上更是個(gè)性鮮明。本文基于東方美學(xué)的元素，從漢字書法、傳統(tǒng)圖形元素、色彩意境三個(gè)角度入手，比較和分析中日兩國(guó)現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的異同點(diǎn)，梳理出其基本特征以及值得借鑒、傳承、創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)東方美學(xué)比較研究

隨著電影產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，電影海報(bào)不再是為了單純地宣傳電影，而是逐漸形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。將東方美學(xué)的元素融入電影海報(bào)之中，使其更具有東方美學(xué)的思想和意蘊(yùn)，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破。通過(guò)對(duì)比分析中日兩國(guó)的現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)，感受東方美學(xué)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的獨(dú)到之處。

一、現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)要素與發(fā)展

電影海報(bào)是隨著電影的誕生而應(yīng)運(yùn)而生，并隨著電影產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展而日益成熟，逐漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式。電影海報(bào)不僅可以快速傳遞電影的一些相關(guān)信息，也可以傳遞出深遠(yuǎn)的意境與豐富的精神內(nèi)涵，吸引觀眾的眼球，達(dá)到宣傳推廣的作用。優(yōu)秀的電影海報(bào)不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，也兼有一定的收藏和研究的文化價(jià)值。

1. 電影海報(bào)設(shè)計(jì)的要素

電影海報(bào)設(shè)計(jì)主要由文字、圖形與色彩三要素構(gòu)造，其中文字作為電影海報(bào)設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)、最重要的元素，運(yùn)用文字作為傳遞信息的載體，能夠更加直接準(zhǔn)確、清晰有效地向觀眾解釋說(shuō)明電影海報(bào)中想要展現(xiàn)的內(nèi)容。電影海報(bào)中的圖形的表現(xiàn)形式更加直接，更能吸引人們的注意和鞏固人們的記憶，旦不會(huì)受到地域和民族的限制，更易創(chuàng)造出國(guó)際化的電影海報(bào)作品。色彩的運(yùn)用是用最容易被人接受的平面設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用不同色彩的對(duì)比，能使畫面具有強(qiáng)大的感染力，從視覺(jué)上吸引人的眼球。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用色彩的藝術(shù)符號(hào)，能使電影海報(bào)呈現(xiàn)出不同風(fēng)格與特質(zhì)。因此，在電影海報(bào)的創(chuàng)作元素中合理運(yùn)用文字、圖形、色彩這三要素，能使得使得電影海報(bào)的表現(xiàn)力和沖擊力更強(qiáng)，更加深入人心。

2. 中日電影海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

中日兩國(guó)都是東方國(guó)家，但由于歷史、地理因素和文化差異的原因，致使中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)與日本電影海報(bào)設(shè)計(jì)之間產(chǎn)生了一定的距離。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)也取得歷史性的巨大突破，也誕生了一批優(yōu)秀的設(shè)

計(jì)師。比如設(shè)計(jì)師黃海的作品，運(yùn)用東方美學(xué)的元素作為構(gòu)思，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，兩者融合之后形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅具有很強(qiáng)的中國(guó)文化內(nèi)涵，同時(shí)又不失國(guó)際化的特征，得到了國(guó)際的廣泛認(rèn)可。日本電影海報(bào)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代高科技技術(shù)的沖擊下，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的模仿、折衷、同化進(jìn)而改造發(fā)展的過(guò)程，如今已經(jīng)形成較為成熟的設(shè)計(jì)體系。具有日本傳統(tǒng)民族特色的藝術(shù)風(fēng)格在一定程度上得到繼承和發(fā)展，與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格相結(jié)合，顯得既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，并逐步形成了具有日本特色的電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、東方美學(xué)的表現(xiàn)形式與精神內(nèi)涵

傳統(tǒng)的東方美學(xué)有別于西方的價(jià)值觀，擁有自身獨(dú)特的文明特點(diǎn)，因此東方美學(xué)所呈現(xiàn)出的內(nèi)涵、形式和意境與西方美學(xué)截然不同。隨著東方美學(xué)不斷被完善，東方美學(xué)元素在電影海報(bào)中不斷呈現(xiàn)出新的生機(jī)，釋放出東方美學(xué)品格的整體符號(hào)。中日兩國(guó)作為一衣帶水的鄰邦，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源與密切的文化交流，都是在東方傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶下形成和發(fā)展起來(lái)的，有著血脈相連的關(guān)系，旦日本的傳統(tǒng)文化本身受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響至深，因此在藝術(shù)審美方面呈現(xiàn)出共同的東方藝術(shù)的神韻。但是中日兩國(guó)因各自地理位置與民族文化的不同，美學(xué)特征亦具有各自的民族特色，中日傳統(tǒng)美學(xué)都具有鮮明的風(fēng)格和獨(dú)特的韻致，呈現(xiàn)出不同的東方美學(xué)氣質(zhì)。

1. 東方美學(xué)的內(nèi)涵

中國(guó)和日本的傳統(tǒng)美學(xué)無(wú)論從內(nèi)容、形式還是整體意蘊(yùn)飽受東方美學(xué)文化浸染，文化傳統(tǒng)與思維觀念有著很多相似性，比如含蓄內(nèi)斂的表達(dá)和儒道禪宗文化的彰顯。但中國(guó)和日本在美學(xué)內(nèi)涵上有著一定差別，具體體現(xiàn)在民族特性上。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)深受儒家和道家文化的影響，尤其是儒家關(guān)注現(xiàn)實(shí)、積極有為的思想。而日本傳統(tǒng)美學(xué)思想則是在本土審美意識(shí)基礎(chǔ)上滲透著禪宗美學(xué)，培育出崇尚悲哀、幽玄、風(fēng)雅的氣質(zhì)。

2. 東方美學(xué)的表現(xiàn)形式

東方美學(xué)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式與西方藝術(shù)有著天壤之別。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式極其豐富，包括書畫、曲藝、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)等都是中華民族的瑰寶，透著五千多年的文明古國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)，流露出東方美學(xué)的韻味。日本傳統(tǒng)藝能作為日本自古流傳下來(lái)的藝術(shù)與技能，在西洋文化進(jìn)入日本之前就已經(jīng)成為日本固有的文化，以歌類、日本舞踴、演劇、音曲、演藝、工藝、藝道等形式進(jìn)行表現(xiàn)。

3.東方美學(xué)的意境

東方美學(xué)中的意境是指，運(yùn)用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法創(chuàng)造出別樣的藝術(shù)境界。比如中國(guó)的梅蘭竹菊、江河湖海及日本的櫻花夏蟬、山居風(fēng)月，這些具體的事物本沒(méi)有思想感情，將這些比較常用的意象進(jìn)行組合或情景交融之后，

融入審美主體的情感、意志、感悟并且通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造，這些意象就被賦予了一定的生命力以及思想情感的含義，并且給人一種超越尋常的意境美。意境是重要的藝術(shù)觀念和美學(xué)范疇，意境的營(yíng)造和情趣的表達(dá)是東方傳統(tǒng)美學(xué)的精華和要義，體現(xiàn)著東方傳統(tǒng)美學(xué)精神的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中自然山水的寫意哲學(xué)所展現(xiàn)出的感染力和生命力，其中的深遠(yuǎn)意境卻與日本傳統(tǒng)美學(xué)的意境體現(xiàn)有所不同。受到日本固有的自然觀及植物美學(xué)觀的影響，日本傳統(tǒng)的“物哀”“幽玄”的審美取向，體現(xiàn)出自然之美的意境，更傾向于對(duì)世間萬(wàn)物的感嘆。意境審美范疇誕生以來(lái)，追求意境之美就已經(jīng)成為東方美學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

三、東方美學(xué)的匠心營(yíng)造

在電影海報(bào)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)電影主題、風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)固然重要，但也應(yīng)把握好文字的圖像轉(zhuǎn)化、圖形的創(chuàng)意表達(dá)以及色彩的合理運(yùn)用，注重描繪主旨的物象之外，達(dá)到意象之外的意境，使作品更富有感染力和生命力，具有東方美學(xué)的風(fēng)格韻味與藝術(shù)形式。中國(guó)和日本的電影海報(bào)雖然都呈現(xiàn)出東方美學(xué)特征，但也具有各自不同的民族特色。分析對(duì)比中日兩國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)，分別從漢字書法，圖形元素以及色彩意境的營(yíng)造這三個(gè)方面來(lái)感受其中東方美學(xué)的意蘊(yùn)。

1.漢字書法造型設(shè)計(jì)

漢字書法講究章法、氣韻、結(jié)構(gòu)、墨色，有著不同于其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式，并且具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感。漢字書法給予了電影海報(bào)設(shè)計(jì)深厚的精神文化內(nèi)涵，獨(dú)一無(wú)二的書法字體充滿文化底蘊(yùn)和情感溫度，更具有靈活性、獨(dú)特性。與電影氣質(zhì)相契合的書法字體，能與電影的整體基調(diào)完美融合。比如電影《影》的海報(bào)中（圖1），就是運(yùn)用漢字元素進(jìn)行圖形化的創(chuàng)意表達(dá)，采用行書的字體，大寫的“影”字占據(jù)了畫面的主要空間，筆鋒剛勁有力，筆觸揮灑流暢，筆墨揮灑自如，極具視覺(jué)張力。字體結(jié)構(gòu)充滿了力量感和律動(dòng)感，似中國(guó)功夫打斗的招式，中國(guó)武俠的氣息躍然紙上，給觀眾造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，因此激起情感共鳴。而日本電影《黃昏的清兵衛(wèi)》海報(bào)中（圖2），片名采用書法字體進(jìn)行呈現(xiàn)，用傳統(tǒng)書法的筆觸展現(xiàn)局部筆畫的章法，既有楷書的穩(wěn)重，又不乏行書的靈動(dòng)，蘊(yùn)藏著書法藝術(shù)的精神品質(zhì)，增添了畫面的詩(shī)意氛圍，將內(nèi)容與形式達(dá)到統(tǒng)一的高度，形成獨(dú)特的東方藝術(shù)美感。對(duì)比中日電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的書法元素，日本電影海報(bào)設(shè)計(jì)是從漢字與書法的形式美的角度進(jìn)行塑造，而中國(guó)電影海報(bào)更多的是漢字所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋設(shè)計(jì)元素和靈感。

2.圖形元素創(chuàng)意視覺(jué)表達(dá)

傳統(tǒng)圖形作為共識(shí)的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，是民族文化的載體。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將具有民族文化符號(hào)的圖形元素進(jìn)行藝術(shù)性解構(gòu)重組。不僅能使電影海報(bào)視覺(jué)效果增強(qiáng)，也能蘊(yùn)含東方美學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用達(dá)到了一個(gè)新高度。

（1）水墨元素

水墨藝術(shù)作為東方文化的特殊符號(hào)，也經(jīng)常使用于電影海報(bào)的設(shè)計(jì)之中。水墨元素的運(yùn)用既是水墨藝術(shù)自身優(yōu)點(diǎn)與魅力的體現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)東方藝術(shù)的演繹與傳承?！饵S金時(shí)代》的潑墨版海報(bào)中（圖3），女主角蕭紅置身于鋪滿墨跡的紙面之上，凌亂的墨跡呈現(xiàn)出沒(méi)有規(guī)律的點(diǎn)狀和線狀，給人一種置身亂世的感覺(jué)，而女主角安靜佇立其中，體現(xiàn)出小人物置身于時(shí)代洪流的無(wú)奈，通過(guò)水墨與人物的動(dòng)靜對(duì)比在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈的沖突。而在《黃金時(shí)代》的日版海報(bào)中（圖4）則是運(yùn)用了另一種水墨的表現(xiàn)手法，畫面中兩滴濃墨像在水中散開，淡墨漸變像是要將人物和干凈祥和的空間吞噬掉，從中感受到時(shí)代與人物的命運(yùn)變化。影片《道士下山》的電影海報(bào)中（圖5）便是用飄渺的水墨托起影片人物，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫寫意的手法，通過(guò)墨色的變幻來(lái)展現(xiàn)空間感，體現(xiàn)出不同層次的場(chǎng)景，仿佛一個(gè)下山的小道士在山水之間穿梭行走。

日本電影《曼陀羅》的海報(bào)（圖6）也是采用了傳統(tǒng)寫意水墨畫的風(fēng)格，通過(guò)簡(jiǎn)單的墨色勾勒出影片主角人物的半張側(cè)臉和左手，與行楷書寫的片名與相關(guān)信息等融為一體，在版式和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行巧妙的處理，用水墨的渲染和張力表現(xiàn)影片的神秘感。水墨的運(yùn)用并不是對(duì)元素的生硬照搬，而是透過(guò)筆墨技藝的表象，將其作為一個(gè)獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)海報(bào)獨(dú)特的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與意境，借此傳遞影片本身的獨(dú)特氣質(zhì)。水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中被重新塑造，使它們?cè)诰邆鋿|方美學(xué)的神韻的同時(shí)，更符合現(xiàn)代美學(xué)，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)更有利于外國(guó)人的理解和觀賞。

（2）傳統(tǒng)圖形元素

電影海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素，例如傳統(tǒng)服飾、剪紙、彩陶瓷器等，帶有傳統(tǒng)的文化烙印，極具東方美學(xué)的韻味。傳統(tǒng)的圖形視覺(jué)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使得電影海報(bào)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征與深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)電影《太陽(yáng)照常升起》海報(bào)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)服飾，畫面右上角露出的枝頭掛著一雙繡花鞋。以及紀(jì)錄片《我在故宮修文物》系列海報(bào)一《國(guó)之匠心》，海報(bào)（圖7）以故宮中識(shí)別度高的傳統(tǒng)器物為畫面主體，巧妙地將工匠的形象進(jìn)行縮小，放置在海

報(bào)中的器物上，展現(xiàn)了“大歷史·小工匠”的主題。日本電影《千年女優(yōu)》海報(bào)中身著日本傳統(tǒng)民族服裝和服的少女，以及《宮本武藏》電影海報(bào)（圖8）中出現(xiàn)的日本武士與浮世繪元素，《椿三十郎》電影海報(bào)（圖9）中的日本家紋等。中日兩國(guó)的電影海報(bào)分別繼承各自傳統(tǒng)民族文化的元素來(lái)詮釋了海報(bào)的個(gè)性與審美，運(yùn)用圖形圖像的元素進(jìn)行表現(xiàn)的民族審美傳統(tǒng)，具有濃郁東方韻味又不乏現(xiàn)代感，呈現(xiàn)出東方美學(xué)的魅力。從傳統(tǒng)圖形元素在電影海報(bào)中的體現(xiàn)可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)受天人合一的思想影響，更推崇飛動(dòng)、繁復(fù)、宏大的設(shè)計(jì)，而日本的傳統(tǒng)審美意識(shí)因禪宗對(duì)民族文化的滲透，推崇的是寂靜、精致、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)。

3.色彩意境巧妙運(yùn)用

中國(guó)和日本都有各自的傳統(tǒng)色彩觀念，利用色彩來(lái)表達(dá)特殊的情感，但賦予色彩的特殊寓意不同，對(duì)于色彩的象征也顯現(xiàn)出差異性。中國(guó)的傳統(tǒng)色彩觀是在中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、文化精神等深遠(yuǎn)影響下形成的，具有較強(qiáng)的倫理特征與象征含義，構(gòu)成了富有濃郁的東方特色的色彩體系。而日本人對(duì)色彩的喜愛(ài)，貝提源于其樸素的自然觀，對(duì)自然崇拜的意識(shí)深深影響著日本人的審美意識(shí)及傳統(tǒng)色彩觀念。

最能體現(xiàn)中國(guó)元素的典型代表顏色就是中國(guó)紅，紅色作為祥瑞的代表，象征喜慶、吉祥、激情、驅(qū)邪，在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中有著至關(guān)重要的地位。設(shè)計(jì)師黃海為姜文導(dǎo)演的《太陽(yáng)照常升起》設(shè)計(jì)的電影海報(bào)中，畫面整體采用了極具中國(guó)特色的紅色作為主色調(diào)，在白色的英文片名對(duì)比之下，將原本非常強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行一定程度的調(diào)和。海報(bào)畫面用干凈、利索、熱烈的色彩語(yǔ)言透露出強(qiáng)烈的浪漫氣息，整體畫面的色彩不僅艷麗，還能呈現(xiàn)出宏偉、輝煌的藝術(shù)效果。而紅色對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，卻是一種充滿了敬畏和忌諱的顏色。日本人認(rèn)為赤色代表著血與火，而火又屬兇惡之相。在黑澤明導(dǎo)演的電影《亂》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，采用了紅色作為主色調(diào)，渲染了一種烽火連天、血腥殺戮的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，滲透出一股強(qiáng)烈的悲劇感。

中國(guó)古代色彩系統(tǒng)深受道家影響，道家則主張淡泊無(wú)為，陰陽(yáng)高于萬(wàn)物，黑白高于五色。在張藝謀導(dǎo)演的電影《影》的海報(bào)中，大面積的黑與白作為象征色彩，與代表中國(guó)文化符號(hào)的太極圖結(jié)合起來(lái)，整體畫面視覺(jué)層次豐富，獨(dú)具意蘊(yùn)。既是簡(jiǎn)約美的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念追求，更是一種東方式意象的借用。古往今來(lái)，日本人相信白色象征太陽(yáng)的光明，體現(xiàn)著生命力的勃勃生機(jī)之美?！豆攀掠洝分杏涊d了許多日本神話中的天神幻化成白色動(dòng)物出現(xiàn)，以白色來(lái)表現(xiàn)神的圣潔。因此，日本對(duì)白色非常推崇。在電影《情書》的韓版海報(bào)中，通過(guò)白雪這一常見(jiàn)的審美意象，描繪出天地蒼茫一片白色的場(chǎng)景，美麗的意境與東方美學(xué)的含蓄融為一體，展現(xiàn)出一種神圣之美。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)融入東方思維方式和情感表達(dá)方式，從而使其煥發(fā)出東方美學(xué)品格的魅力，呈現(xiàn)出濃厚的東方美學(xué)文化特征。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，從傳統(tǒng)文化元素中吸取養(yǎng)分，體現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)元素在電影海報(bào)中得以運(yùn)用，使得東方美學(xué)不斷煥發(fā)出新的獨(dú)

特魅力。

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