建構(gòu)混沌中的秩序

【摘 要】江蘇省常州市新北區(qū)香檳湖小學(xué)的混融式學(xué)習(xí)是一種突破原有學(xué)科邊界、場域限制、體制局限的嘗試。混融式學(xué)習(xí)面向未來，不斷尋覓方向，探索發(fā)展目標(biāo)，從而對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)?；烊谑綄W(xué)習(xí)在勇敢試驗中思考探索，尋找規(guī)律，形成方向感和秩序感。

【關(guān)鍵詞】混融式學(xué)習(xí);課程改革;小學(xué)教育

【中圖分類號】G423.07 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C ?【文章編號】1005-6009（2021）79-0076-02

【作者簡介】柳夕浪，中國教育學(xué)會（北京，100083）學(xué)術(shù)委員，山東師范大學(xué)教育學(xué)部教授。

江蘇省常州市新北區(qū)香檳湖小學(xué)（以下簡稱“香檳湖小學(xué)”）提出“混融式學(xué)習(xí)”可能不是一時的心血來潮，而與時代的挑戰(zhàn)有關(guān)。在今天這樣一個全球化、網(wǎng)絡(luò)化時代，世界各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互連接，人的生產(chǎn)方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式都在發(fā)生著重大變化。舊的行業(yè)不斷消失，新的行業(yè)不斷產(chǎn)生;舊的分工模式不斷被打破，原先的行業(yè)、階層、組織不斷重組。香檳湖小學(xué)的2000多名學(xué)生，竟然來自全國18個省份，還有兩名非中國籍學(xué)生，這遠(yuǎn)非傳統(tǒng)學(xué)校所能比擬。不同文化背景下的學(xué)生彼此間交往、交流、交融，知識技能、思維方式、價值觀念必然發(fā)生著多樣化的碰撞、重組、迭代和更新。我們已很難預(yù)測孩子們在未來會從事什么樣的工作，過著怎么樣的生活，面臨著怎樣的境遇，但可以肯定的是他們不再像他們的祖輩那樣固定在某一個地方，限制在某一個行業(yè)，重復(fù)著周而復(fù)始的工作和生活。他們的學(xué)習(xí)、工作與生活將面臨巨大的不確定性，面對著無限的未知?；旌弦埠?，融合也好，混融也罷，無非是要學(xué)會面對諸多不確定性，面對未知，催生創(chuàng)造力的涌現(xiàn)。

細(xì)讀學(xué)校教師的稿子，會發(fā)現(xiàn)他們所說的“混融”，不是混搭，不是混亂，不是執(zhí)迷在混沌之中。

首先，混融式學(xué)習(xí)是勇敢試驗，一種突破原有學(xué)科邊界、場域限制、體制局限的嘗試。這不僅需要智慧，而且需要勇氣和膽量。在社會各方面利益訴求越來越強(qiáng)烈甚至相互間存在矛盾沖突的情況下，在考核問責(zé)越來越嚴(yán)厲的情況下，學(xué)校教師能保持大膽試驗的勇氣和膽量，這是難能可貴的。隨著年齡的增長，我常常問自己：年輕時追求、捍衛(wèi)真理的勇氣還在嗎？也許我們會有些自己的想法，可那些未經(jīng)試驗的想法有多少說服力？它們離真理還有多遠(yuǎn)？不是事實因為理論而存在，而是理論因為事實而存在。在行動中做出來，做得像模像樣了，才能真正擁有真理。讓試驗的結(jié)果告訴我們，這樣才有說服力。

其次，混融式學(xué)習(xí)在尋覓方向。用他們自己的話說，促進(jìn)“五育融合”，“面向?qū)W生的未來”“指向?qū)W習(xí)者自覺、持續(xù)、綜合學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)”“創(chuàng)造著生命健康成長的無限可能”。教育如果有什么終極追求的話，那應(yīng)該就是對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，對國家和民族的未來負(fù)責(zé)，因為教育本質(zhì)上是面向未來的。教育如果有什么藝術(shù)享受的話，那就是過去和未來的對話、相遇。它要求人們不只是注意可見的事實問題，還要關(guān)注蘊(yùn)藏在可見事實、格局背后的態(tài)勢，從可見之“形”中把握孕育之“勢”，與時俱進(jìn)，順勢而發(fā)，走向澄明的未來之境。當(dāng)然，從有限的篇幅中，我還悟不出更為明晰的方向，但已經(jīng)感受到他們在探尋，感受到他們對目標(biāo)的渴望，也相信隨著探尋的深入，未來學(xué)校的目標(biāo)會更加清晰。從中我還感受到甜蜜，因為有方向才有希望，而希望是香甜的。

最后，混融式學(xué)習(xí)在思考探索。香檳湖小學(xué)“行走著的共同體”邊行動、邊思考、邊總結(jié)、邊反思和改進(jìn)。例如，學(xué)校從學(xué)習(xí)場域、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)主體等維度展開混融式學(xué)習(xí)的思考，形成了一個實踐的框架。又如，學(xué)校抓住勞動教育這個“牛鼻子”，嘗試將勞動教育與德育、智育、體育、美育的融合，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有了一個較好的切入口。再如，共學(xué)內(nèi)容由師生基于學(xué)科、主題、資源進(jìn)行選擇，自學(xué)內(nèi)容由學(xué)生根據(jù)興趣自選;期初、期末、寒暑假、各類文化節(jié)為混融式學(xué)習(xí)的固定時間，師生在日常學(xué)習(xí)中根據(jù)需要自行確定彈性學(xué)習(xí)時間;1至6年級每學(xué)期混融學(xué)習(xí)的時長逐步增加，有了一個初步的規(guī)劃。他們還梳理出了“融合性、開放性、支持性、共生性”四性基本要求，積累了“小腳丫課程”這樣的好案例。自我梳理總結(jié)的過程其實就是反思改進(jìn)的過程。真正對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)必須努力思考當(dāng)下的行為，走出“不加以思考”的慣習(xí)模式。不加以思考的生活是不值得過的。

不難看出香檳湖小學(xué)教師試圖在勇敢試驗中尋找規(guī)律，一種來自混沌中的規(guī)律。方向感和秩序感就是混沌中規(guī)律性東西的兩個方面，前者來自規(guī)劃、預(yù)見，甚至洞見，旨在克服盲目;后者來自行動中的反思，旨在克服盲動?；旌弦埠?，融合也罷，本身不是目的，而是手段，通過混融涌現(xiàn)創(chuàng)造，生成新的秩序;同時也不是不要分析，不要邊界，而是打破僵化邊界，形成新的結(jié)構(gòu)和格局，達(dá)成多樣組合中的共生。這讓我聯(lián)想到交通，如魯迅所說，世上本沒有路，走的人多了，便成了路。人在走，車在行，人車混亂，事故多了，于是有了分道，有了立交橋，有了車輛給行人讓道等交通新規(guī)。進(jìn)入高鐵時代、磁浮列車時代，加上局部地區(qū)疫情的反復(fù)出現(xiàn)，還會有哪些新規(guī)呢？路原本意味著方向和秩序。蜿蜒變化中一定會有不變的方向，混合融通中一定會生成新的秩序，而把握不變的方向，以及那些新的秩序，才是我們孜孜以求的目的所在。這其實是個樸素的追問，誰能心甘情愿地一輩子活在那個人車混亂、事故頻發(fā)的迷宮地帶呢？

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