山西祁縣喬家大院照壁磚雕藝術(shù)賞析

文/圖：韓銳 副教授 晉中學(xué)院

山西是我國(guó)的文化大省，有著悠久的歷史和燦爛的文化。對(duì)山西的調(diào)查資料進(jìn)行總結(jié)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，山西存在著眾多具有歷史價(jià)值、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值的地面建筑。比如在彩繪和雕塑藝術(shù)中，山西遺留的宋代彩塑是非常重要的研究資料。[1]除此之外，山西境內(nèi)的大量佛寺、廟宇等也是建筑分析的重要參考資料。祁縣喬家大院是山西最具代表性的清代民居建筑，喬家大院不僅在整體布局和建設(shè)上有重要的研究?jī)r(jià)值，其照壁磚雕也有突出的研究意義。

一、喬家大院的歷史

從史料記載來看，喬家大院始建于清代乾隆年間，距今已經(jīng)有二三百年的歷史。清朝是我國(guó)最后一個(gè)封建王朝，依然屬于“皇權(quán)至上”的歷史階段，所以民間建筑的興建會(huì)被封建制度等級(jí)所限制。喬家大院屬于民用建筑，所以在建設(shè)的時(shí)候，不僅建筑規(guī)模會(huì)受到限制，建筑材料的選用也是如此，慶幸的是裝飾工藝沒有受到限制，所以雕刻、彩繪等建筑裝飾手法在富商的宅院裝飾中得到了普遍的應(yīng)用。[2]喬家大院當(dāng)中的磚、木、石雕等隨處可見，非常精美、造型獨(dú)特。從這些磚雕的寓意分析來看，大多都有比較好的象征意義，這是當(dāng)時(shí)商人的文化觀念、價(jià)值取向以及審美意識(shí)的一種體現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)地域文化風(fēng)俗的記錄與傳承。

中堂二號(hào)院入口

二、喬家大院照壁磚雕藝術(shù)賞析

喬家大院屬于典型的北方傳統(tǒng)民居，具有濃郁的北方地域文化特色。在北方傳統(tǒng)民居的建設(shè)中，照壁是非常常見的附屬建筑，其一般處在正對(duì)門的內(nèi)外位置，具有遮擋視線、美化建筑的顯著作用。喬家大院作為北方傳統(tǒng)民居的代表之一，照壁自然不可缺少。不僅如此，喬家大院中的磚雕照壁更是成為了大院的一大特色景觀。就統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而言，全院的照壁一共有十幾處，且其形制呈現(xiàn)出了多樣化特征，比如有的比較高大，有的比較莊重，有的則比較的簡(jiǎn)潔。[3]這些照壁有一個(gè)顯著的共同之處即均采用了雕刻的手法，但具體的雕刻手法應(yīng)用卻不盡相同，比如有的采用浮雕，有的則使用平雕，還有的則使用了透雕方法等。對(duì)照壁的磚雕進(jìn)行分析可知其主要采用的是堆塑的方法。

磚雕是傳統(tǒng)建筑中非常重要的裝飾構(gòu)件，不僅具有獨(dú)立欣賞的價(jià)值，還能夠和建筑形成統(tǒng)一體。在實(shí)踐中利用多樣的形式和方法，并采用豐富的想象力以及表現(xiàn)力，會(huì)讓磚雕的整體呈現(xiàn)更具藝術(shù)性。而且磚雕具有非常強(qiáng)烈的生活意味，有豐富的哲理和思想內(nèi)涵，體現(xiàn)的是宅院主人的道德文化水平以及審美情操。

1.“百壽圖”照壁

“百壽圖”照壁是喬家大院中最具代表性的照壁之一，該照壁由壁頂、壁心和壁底三部分組成。對(duì)“百壽圖”照壁的裝飾工藝進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，磚雕是核心裝飾工藝。

就“百壽圖”照壁的壁頂來看，其采用的是仿木結(jié)構(gòu)，且存在著出檐的情況，在壁頂?shù)淖罡咛幨琴N墻脊嶺；在壁頂正中的圓雕寶珠兩側(cè)利用鏤空的方法各雕了一條草龍，形成了“二龍戲珠”的圖案；在該圖案以下的位置是雙層磚制飛檐承托起的瓦鋪出檐，檐的前端相間排列著貓頭型筒瓦與菊花紋滴水，其音同“耄耋”，有著長(zhǎng)壽的寓意。[4]在檐下仿木梁枋正中位置懸著“履和”二字，這兩個(gè)字取意于儒家“履中蹈和”，是中庸思想的體現(xiàn)。在最下部的位置有浮雕龍紋以及“卍”字吉祥紋樣，其寓意是綿長(zhǎng)不斷。

“百壽圖”照壁的壁心磚雕為100 個(gè)呈橫十豎十方形排列的平浮雕“壽”。這100 個(gè)“壽”字由書法家常贊春書寫。對(duì)這100 個(gè)“壽”字進(jìn)行研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)其字形各異，但是各個(gè)都古樸端莊。就字體而言，其采用的是我國(guó)傳統(tǒng)的“六書”造字法，一壽變百壽，有象形字，有會(huì)意字，有的形如自然景物，有的類似植物動(dòng)物。總體來看，這些具有很強(qiáng)裝飾性的意象文字能夠在篆體風(fēng)格上形成統(tǒng)一，從而達(dá)到形體協(xié)調(diào)、渾然天成之感。可以說，這樣的構(gòu)思將對(duì)文字的理解詮釋得淋漓盡致。

“百壽圖”照壁的壁心兩側(cè)是晚清軍機(jī)大臣左宗棠題寫的一副篆體對(duì)聯(lián)，該對(duì)聯(lián)的字形婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，字義崇道尚德。壁下有磚筑“須彌”式底座，將照壁穩(wěn)穩(wěn)托住。照壁通體黑底金字，古雅大方，堪稱清代磚雕藝術(shù)的精品佳作。

2.《省分箴》照壁

《省分箴》照壁是喬家大院中又一具有代表性的照壁之一。該照壁通高3.1 米，闊3.13 米，整體呈現(xiàn)出方形，存在著插屏式底座。壁心是著名書法家趙鐵山書寫的《省分箴》，磚雕的100 多個(gè)隸書漢字字跡工整、剛?cè)嵯酀?jì)。文本內(nèi)容出自南宋哲學(xué)家、文學(xué)家呂祖謙編著的《宋文鑒》，內(nèi)容文筆流暢、層次分明。[5]就文章的內(nèi)容闡述來看，其強(qiáng)調(diào)的是萬事萬物的變化無常，呼吁人們順應(yīng)天理，要有平和的心態(tài)，懂得知足常樂。從內(nèi)容來看，喬家大院的主人對(duì)儒家思想是比較推崇的。

對(duì)《省分箴》照壁進(jìn)行整體分析，其文字的四周存在著邊框，而且邊框所雕為各類型的吉祥圖案。在頂部所雕的是蝙蝠，下端所雕的是浮云，上下圖案的整體寓意為“萬福流云”。在照壁的四周雕刻的是傳說中八仙所執(zhí)的器物，也被稱為“暗八仙”。在神話傳說中，八仙所使用的是不同的法器，比如漢鐘離有芭蕉扇、呂洞賓有寶劍、張果老是魚鼓、曹國(guó)舅是玉板、韓湘子為紫簫、藍(lán)采和為花籃，何仙姑則是手捧荷花等。這些傳說中的器物轉(zhuǎn)化成為了民間傳統(tǒng)裝飾紋樣，有吉祥如意的意思。一般來講，這些紋樣會(huì)和仙桃的圖案進(jìn)行結(jié)合，便有了“八仙祝壽”的意思。照壁兩側(cè)呈現(xiàn)的是內(nèi)插三戟的喜瓶圖案，這樣的紋樣雕刻含義主要取的是同音字，比如“瓶”與“平”,“戟”與“級(jí)”同音，所以這樣的紋樣有“平升三級(jí)”的寓意。在戟的下方雕的是磬和魚，寓意“吉慶有余”。除了上述的內(nèi)容外，壁周還有其他的瑞獸圖案，比如麒麟、仙鶴、鹿等。在照壁下方兩側(cè)插屏底座立柱外側(cè)雕飾的是兩只獅子，上下對(duì)戲繡球。常言道：“獅子滾繡球，好的在后頭?！边@四只獅子也稱喜獅，表示“喜事臨門”“四時(shí)如意”。

從對(duì)《省分箴》照壁的整體分析來看，整座照壁集中了各種雕刻手法，具有非常明顯的層次感，且具有諸多美好的寓意，具有非常強(qiáng)的人文氣息，是一座典型的集書法、雕塑、民俗于一體的磚雕藝術(shù)精品，有很高的藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

3.“福德祠”照壁

在喬家大院的照壁欣賞中，不可錯(cuò)過的還有“福德祠” 照壁?！案５蚂簟闭毡谑峭恋仂襞c照壁合二為一的形制，和筒樓院的照壁進(jìn)行對(duì)比后會(huì)發(fā)現(xiàn)其體型稍小，同樣有仿木結(jié)構(gòu)出檐。該壁檐前正面所雕飾的是上下兩層有萬字頭的磚雕花邊，其下正中懸有磚制匾額，“福德祠”三個(gè)大字非常亮眼。壁兩側(cè)有磚雕對(duì)聯(lián)，匾額下方的仿木額枋中間雕有二獅戲繡球，有“喜從天降”之意。壁心為磚雕龜背紋，由四個(gè)六邊形組成方孔銅錢的紋樣，上下連續(xù)組成幾何圖案；下方中央有供奉土地神的一小方洞，洞外有浮雕仿木結(jié)構(gòu)出檐門樓。[6]壁下有須彌式基座，用磚疊砌而成，只在束腰部位有雕刻花草圖案，其余素面。

中堂二號(hào)院福德祠照壁

該照壁所處的位置是喬家大院筒樓院府門對(duì)面。對(duì)“福德祠” 照壁做整體性分析發(fā)現(xiàn)，壁頂部有仿木結(jié)構(gòu)斗拱出檐，檐頂脊獸俱全，兩側(cè)是磚雕對(duì)聯(lián)?！案５蚂簟必翌~下面由兩層組成，其中上層所雕的是古銅鏡和連串銅錢，寓意“富貴連環(huán)”；下層所雕的是兩兩相對(duì)的四肢石獅子，表示“四時(shí)如意”，中間從左往右依次雕刻的是古代兵器戟、樂器磬、如意等，代表“吉慶如意”。壁心主體的背景底圖是枎樹、壽山等浮雕，中間有互相追逐嬉戲的野鹿，寓意吉祥，富有動(dòng)態(tài)，具有很強(qiáng)的立體感。

4.“二氣生輝”照壁

在喬家大院的照壁調(diào)研中，“二氣生輝”照壁也是極具藝術(shù)價(jià)值的存在。該照壁所處的位置為新院正院門對(duì)面山墻，就“二氣生輝”照壁的整體分析來看，主要有兩部分，其中北半邊頂部的云中所掛的是一輪新月，下有蓮花、蓮子和鴛鴦等紋樣，代表的是“連生貴子”[7]。南半邊頂部雕的是一輪圓日，其下紋樣有牡丹和鳳凰，牡丹是花中之王，而鳳凰是百鳥之王，兩種紋樣均有富貴、吉祥的寓意。技法方面，這組磚雕采用的是高浮雕的技法，其中蓮花、牡丹等紋樣的花瓣向上層疊突出，非常逼真，具有很強(qiáng)的立體感，鳳凰、鴛鴦等富有動(dòng)態(tài)感，極具藝術(shù)氣息。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，照壁磚雕是喬家大院藝術(shù)欣賞中不可忽視的部分，對(duì)喬家大院中比較有代表性的照壁磚雕進(jìn)行藝術(shù)分析與解讀，對(duì)于更好地理解照壁磚雕的人文內(nèi)涵以及文化意義有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

注釋

[1]李強(qiáng),侯可,郭曉東.山西旅游景區(qū)發(fā)展存在的問題及對(duì)策研究——從喬家大院景區(qū)摘牌事件談起[J].山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2021,29(1):4.

[2]郁世萍.淺談喬家大院古建筑植物裝飾紋樣的藝術(shù)探究[J].中國(guó)民族博覽,2020(15):131-132.

[3]岳潔.山西祁縣旅游資源的SWOT 分析[J].旅游縱覽(下半月）,2019(6):2.

[4]王宏.淺談喬家大院古建筑植物裝飾紋樣的藝術(shù)分析[J].戲劇之家,2019(13):1.

[5]羅鑫瑜.喬家大院建筑設(shè)計(jì)的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值研究[J].明日風(fēng)尚,2020(02):54-55.

[6]李芳.王家大院的照壁藝術(shù)探析[J].大觀:論壇,2020(1):3.

[7]周群峰.喬家大院:從5A 到“無A”[J].中國(guó)新聞周刊,2019(35):9.