雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：城市雕塑是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成，在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，不僅能夠充分體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)，同時(shí)還可以發(fā)揮良好的裝飾作用，融入城市環(huán)境，成為城市重要宣傳標(biāo)志，從而提升城市知名度，促進(jìn)城市健康發(fā)展。本文分析了雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式，并探討了雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路。

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);城市環(huán)境;設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

近年來(lái)，我國(guó)城市化建設(shè)腳步不斷加快，全面推進(jìn)現(xiàn)代化城市建設(shè)過(guò)程中，要求必須要重視城市環(huán)境設(shè)計(jì)。城市環(huán)境設(shè)計(jì)承擔(dān)著詮釋城市人文景象，提升城市環(huán)境水平和文化內(nèi)涵的重要作用。其中，城市雕塑是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成，雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越頻繁，極大地豐富了城市思想與文化的表達(dá)方式，展現(xiàn)城市特色。同時(shí)運(yùn)用雕塑還可以充分展現(xiàn)城市的個(gè)性文化魅力，增強(qiáng)城市生機(jī)與活力，拉近與公眾的距離，對(duì)于營(yíng)造和諧美好的城市環(huán)境，促進(jìn)城市健康持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

一、雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

（一）利用已有作品進(jìn)行藝術(shù)拼置

在城市雕塑設(shè)計(jì)中，通過(guò)將已有作品進(jìn)行拼接組合的方式，形成新的雕塑藝術(shù)，其中包括整體拼置和獨(dú)立拼置。在整體拼置中，是運(yùn)用多個(gè)情緒的藝術(shù)空間進(jìn)行重新組合形成的，并不是對(duì)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的單一表達(dá)。例如，在城市公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，通常有借助多個(gè)雕塑之間的聯(lián)動(dòng)性組合而成的雕塑群，就是對(duì)已有雕塑作品進(jìn)行的整體性藝術(shù)拼接。獨(dú)立拼置則是相對(duì)整體拼置來(lái)說(shuō)的，其主要藝術(shù)特點(diǎn)就是將已有的雕塑作品同城市環(huán)境有機(jī)融合在一起，從而形成獨(dú)立的微觀空間。

（二）利用廢舊現(xiàn)成品重新設(shè)計(jì)

城市雕塑的材質(zhì)主要為石材，因而其具有較長(zhǎng)的使用年限，也使雕塑能夠形成較為久遠(yuǎn)的話(huà)題。在城市快速發(fā)展背景下，對(duì)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的要求也隨之處于快速變化當(dāng)中。在城市早期已有的雕塑中，可能由于與城市文化發(fā)展不相適而逐漸遭到淘汰，但其在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的歷史情感難以磨滅。再加上當(dāng)前城市環(huán)境綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念的不斷深入，有越來(lái)越多的廢舊雕塑現(xiàn)成品被設(shè)計(jì)者進(jìn)行再利用，通過(guò)重新合理設(shè)計(jì)，形成與城市發(fā)展相適應(yīng)的新的雕塑藝術(shù)作品。

（三）對(duì)本土化的觀念性強(qiáng)調(diào)

城市環(huán)境設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，是滿(mǎn)足本土城市發(fā)展需要，突出本土城市發(fā)展特色。因此，在城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)當(dāng)具備本土化的藝術(shù)特征。本土化藝術(shù)特征是指在雕塑中涵蓋包括本土經(jīng)濟(jì)、文化、教育、藝術(shù)等各個(gè)方面的城市特色。所以雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，必須要強(qiáng)調(diào)本土化觀念，同時(shí)不能簡(jiǎn)單照搬相關(guān)元素，而是要有意識(shí)、有目的、有選擇的進(jìn)行重新組合，在雕塑藝術(shù)中融入地域文化，融合其形式感與內(nèi)容感，豐富雕塑的城市文化內(nèi)涵。

（四）突出雕塑藝術(shù)的互相聯(lián)動(dòng)屬性

在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，實(shí)際上是城市環(huán)境與雕塑的一種雙向互相聯(lián)動(dòng)，這種屬性是從人的感官感受中得出的，例如城市環(huán)境設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的視覺(jué)互動(dòng)、情感互動(dòng)等。無(wú)論是哪一種雙向互動(dòng)形式，都會(huì)使二者產(chǎn)生互相聯(lián)動(dòng)屬性，因此在雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，要突出互相聯(lián)動(dòng)屬性，根據(jù)城市環(huán)境營(yíng)造不同氛圍，產(chǎn)生不同層次。

二、雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

（一）城市空間與雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)

在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，必須要重視對(duì)城市空間的思考，確保雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市空間的適應(yīng)性。首先，確保城市雕塑空間設(shè)計(jì)的合理性。在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，也應(yīng)當(dāng)遵循“城市建設(shè)，規(guī)劃先行”的原則，對(duì)雕塑藝術(shù)與城市環(huán)境的融合進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，從而確保城市雕塑的和諧性，促進(jìn)城市人文環(huán)境質(zhì)量的提升。在實(shí)際規(guī)劃過(guò)程中，需要確保城市雕塑與周邊設(shè)施與景觀在城市空間布局上的合理性與和諧性。在規(guī)劃設(shè)計(jì)前，應(yīng)當(dāng)對(duì)空間周邊的公共設(shè)施及其他景觀設(shè)計(jì)在城市空間中的布局進(jìn)行全面調(diào)查，確保雕塑藝術(shù)的內(nèi)容、形式等與之相適應(yīng)，達(dá)到城市雕塑與周邊設(shè)施及景觀的空間共融，提升城市環(huán)境的美觀性。其次，最大限度的避免城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的隨意性。在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，具體應(yīng)用雕塑藝術(shù)需要加強(qiáng)城市雕塑與周邊城市建筑的和諧度，充分考量城市建筑中的公共空間，包括周邊城市建筑的功能用圖、建筑風(fēng)格等，從而在雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)與建筑風(fēng)格與用途相適應(yīng)的城市雕塑。例如，在城市中心商業(yè)區(qū)，可以設(shè)計(jì)活潑、潮流的城市雕塑，與建筑的朝氣與生機(jī)相映襯。

（二）城市文化與雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)

城市雕塑是城市文化內(nèi)涵展現(xiàn)的重要載體，是城市文化體系中的重要組成部分。在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須要重視與城市文化具有較高的契合度，促進(jìn)城市文化與城市雕塑的和諧性。在城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以將城市文化精髓及城市精神融入到雕塑當(dāng)中，充分反映城市文化和精神。同時(shí)，目前隨著我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度越來(lái)越高，在雕塑藝術(shù)實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，還可以充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)深入挖掘本土城市傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，將文化內(nèi)涵通過(guò)雕塑作品展示出來(lái)。例如，廣州著名城市雕塑《五羊石像》則是根據(jù)五羊仙子降臨廣州帶來(lái)吉祥的傳說(shuō)進(jìn)行設(shè)計(jì)，一只大公羊口銜稻穗，四只小羊擁簇。通過(guò)形態(tài)各異的五只羊，既呈現(xiàn)出具有較高的觀賞性的藝術(shù)作品，同時(shí)通過(guò)雕塑也將廣州人民對(duì)于美好和平、和諧富足生活的美好愿望充分表達(dá)出來(lái)，充分將雕塑與城市文化緊密聯(lián)系在一起，很好地推動(dòng)了廣州城市宣傳。同時(shí)，在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，還可以通過(guò)雕塑色彩、材料、風(fēng)格的多樣化，對(duì)城市文化進(jìn)行的展現(xiàn)，拉近雕塑與群眾的距離，使雕塑富有生機(jī)與活力。如在雕塑材料應(yīng)用中，可以借鑒國(guó)外已經(jīng)較為成熟的對(duì)雕塑材料本色基礎(chǔ)上行進(jìn)行二次加工的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)雕塑材料色彩的多樣化處理，從而呈現(xiàn)更加鮮活與富有生機(jī)的雕塑藝術(shù)作品。

總結(jié)

在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)用雕塑藝術(shù)能夠?yàn)槌鞘协h(huán)境起到“點(diǎn)睛之筆”的作用，通過(guò)雕塑既可以豐富城市環(huán)境元素，又能夠充分展現(xiàn)城市文化與人文氣息，突出城市特色，實(shí)現(xiàn)城市文化的有效傳承。因此，在城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用中，需要充分重視雕塑與城市空間的整體性，和城市文化的和諧性，有效促進(jìn)現(xiàn)代化城市建設(shè)與發(fā)展，為人民群眾創(chuàng)造美好的生存環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：

吳濤，1986年1月，男，漢族，云南省昆明市人，本科，講師，研究方向：公共藝術(shù)，工作單位：云南師范大學(xué)文理學(xué)院

（云南師范大學(xué)文理學(xué)院?云南?昆明市?650222）