論理工科專業(yè)課程教學(xué)中加強(qiáng)群眾觀思想教學(xué)

何良明

[摘 要] 理工科專業(yè)課程教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容上，有強(qiáng)調(diào)個(gè)人貢獻(xiàn)，卻忽視發(fā)明創(chuàng)造是來(lái)自廣大人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是個(gè)人與團(tuán)體思想相互碰撞、相互融合的現(xiàn)象;在教學(xué)方式或教學(xué)組織上，有只顧少數(shù)不顧多數(shù)，只強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考卻無(wú)視交流合作的情況。這種缺乏群眾觀思想的專業(yè)教學(xué)，容易使學(xué)生或教師產(chǎn)生目無(wú)集體、不懂合作、紀(jì)律渙散、自我利益至上的個(gè)人主義思想，不利于創(chuàng)新型和諧社會(huì)的建設(shè)。在理工科專業(yè)教學(xué)中融入思政要素，研究加強(qiáng)群眾觀教學(xué)的理念和方法具有重要的時(shí)代意義。

[關(guān)鍵詞] 課程思政;群眾觀思想;理工科專業(yè)教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）04-0161-04? ? [收稿日期] 2020-05-08

馬克思唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，廣大科技工作者是人民群眾中的一分子，人民群眾是他們茁壯成長(zhǎng)的沃土[1]。在強(qiáng)調(diào)個(gè)人作用時(shí)，必須明白發(fā)明創(chuàng)造是個(gè)人與團(tuán)體思想相互碰撞，相互融合，既獨(dú)立工作又通力合作的結(jié)果，也是在對(duì)人民群眾經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)與文化的繼承的基礎(chǔ)上取得的。正如牛頓所說(shuō)：“假如我能比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏??！睕](méi)有亞里士多德、伽利略、第谷、開普勒等前輩們的研究積累，以及與同時(shí)代的哈雷、胡克等人的交流，牛頓也不可能取得如此輝煌的科學(xué)成就[2，3]。隨著科學(xué)研究的不斷深入和社會(huì)的發(fā)展，大量的尖端技術(shù)需要開發(fā)，艱深的科學(xué)堡壘需要攻克，廣大人民群眾的健康需要保證，人民對(duì)美好生活的向往需要實(shí)現(xiàn)，這些問(wèn)題或任務(wù)不是靠個(gè)人閉門造車式的努力解決得了或完成得了的。只有激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)新潛力，把發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性與團(tuán)結(jié)合作相結(jié)合，樹立大局意識(shí)，把個(gè)人奮斗匯入集體奮斗的洪流之中，才能在新時(shí)代中攻堅(jiān)克難并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

一、理工科專業(yè)教學(xué)中輕視群眾觀思想教育的表現(xiàn)

理工科專業(yè)教材普遍是按概念、性質(zhì)、原理或定理、定律、推論和應(yīng)用這樣的呈現(xiàn)邏輯來(lái)組織專業(yè)知識(shí)，原理、定理以及描述它們的公式往往是用發(fā)現(xiàn)者或創(chuàng)立者的姓名予以命名。牛頓運(yùn)動(dòng)學(xué)定律、麥克斯韋電磁學(xué)理論、波爾茲曼熱力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦相對(duì)論、達(dá)爾文進(jìn)化論、泡利不相容原理、歐幾里得幾何原理、薛定諤方程、能斯特方程、格林公式、歐拉公式、牛頓-萊布尼茲微積分、傅里葉變換、拉普拉斯變換等無(wú)數(shù)的理論和公式體現(xiàn)了人類對(duì)自然規(guī)律的深入認(rèn)識(shí)和深刻把握，閃耀著人類智慧的光芒，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

（一）教學(xué)內(nèi)容方面

在教學(xué)內(nèi)容上，有的教師只關(guān)注專業(yè)理論本身和理論之間的內(nèi)在邏輯的講授，忽略理論產(chǎn)生的歷史背景和文化，忽視理論與人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)中往往專注于實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的介紹或數(shù)學(xué)的推演，卻不介紹實(shí)驗(yàn)之所以開展及由此產(chǎn)生的理論是來(lái)自于廣大群眾的生產(chǎn)實(shí)踐。例如，導(dǎo)致量子論誕生的黑體輻射實(shí)驗(yàn)來(lái)源于19世紀(jì)70年代德國(guó)以鋼鐵生產(chǎn)為主的工業(yè)化革命，來(lái)自鋼鐵冶煉生產(chǎn)實(shí)踐中爐溫的判斷問(wèn)題;撬開原子結(jié)構(gòu)研究大門的α粒子散射實(shí)驗(yàn)起源于湯姆遜陰極射線實(shí)驗(yàn)中電子的發(fā)現(xiàn)，而陰極射線實(shí)驗(yàn)和包括導(dǎo)致玻爾氫原子量子論誕生的氫原子光譜實(shí)驗(yàn)則來(lái)自人類對(duì)雷電防護(hù)與認(rèn)識(shí)的需求。無(wú)視理論誕生的歷史背景、忽視理論誕生中的群體智慧基礎(chǔ)，把理論看成個(gè)人發(fā)明的專利的教學(xué)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知上脫離勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐，從而否定科學(xué)的群眾基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)組織方面

在組織教學(xué)上，不從整體上把握學(xué)情，無(wú)法做到有教無(wú)類又因材施教實(shí)現(xiàn)全面提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo);存在滔滔不絕、不顧教學(xué)效果與不管課堂紀(jì)律滿堂亂灌的情況;考核學(xué)生完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往鼓勵(lì)獨(dú)立思考卻忽視相互討論、相互交流，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)卻無(wú)視合作。這些只有個(gè)人沒(méi)有集體、只有獨(dú)立沒(méi)有合作、只講個(gè)人意志缺乏群眾思維的教學(xué)行為，會(huì)潛移默化地在師生中滋生出個(gè)人利益至上的思想，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)精致的利己主義者，與培養(yǎng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高素質(zhì)人才的目標(biāo)背道而馳，不利于創(chuàng)新型和諧社會(huì)的建設(shè)。

二、理工科專業(yè)教學(xué)中輕視群眾觀思想教育的原因

理工科專業(yè)教學(xué)輕視群眾觀思想教育的原因可分為主觀與客觀兩方面。

（一）主觀原因

1.部分教師思想中缺乏群眾觀念，崇尚個(gè)人主義。他們認(rèn)為，自然科學(xué)領(lǐng)域中任何一個(gè)理論與技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人長(zhǎng)期在實(shí)驗(yàn)室努力工作的結(jié)果，不像社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域那樣，理論來(lái)自廣大人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)，必須走群眾路線，從群眾中來(lái)再到群眾中去。

2.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，科研文獻(xiàn)變得唾手可得，因此有的高校教師特別是地方高校的教師習(xí)慣于書齋式的研究方式，從文獻(xiàn)中找課題、找方法，把科學(xué)當(dāng)成是實(shí)驗(yàn)室與科技文獻(xiàn)的結(jié)晶，忽視科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)研究本質(zhì)上來(lái)自人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，來(lái)自勞動(dòng)生產(chǎn)與精神文明建設(shè)第一線中需要解決的問(wèn)題。

（二）客觀原因

1.在“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重交叉、強(qiáng)素質(zhì)、重創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)目標(biāo)下，理工科專業(yè)增強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的比重，減少了課堂專業(yè)理論教學(xué)的學(xué)時(shí)，課時(shí)的緊張給教師完成專業(yè)教學(xué)內(nèi)容帶來(lái)了很大的壓力，出現(xiàn)了不愿組織學(xué)生討論、不顧學(xué)情不管授課紀(jì)律，只顧滿堂灌的“填鴨式”的教學(xué)現(xiàn)象。

2.理工科專業(yè)中的理論是依賴教學(xué)來(lái)表述和理解的，在使學(xué)生掌握專業(yè)理論的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生利用知識(shí)解決專業(yè)問(wèn)題的能力。如若教學(xué)中處理不當(dāng)，這些顯性教學(xué)任務(wù)往往壓縮了培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀和方法論等隱性任務(wù)實(shí)施的空間。

3.群眾觀思想教育常常來(lái)自對(duì)學(xué)科發(fā)展史的學(xué)習(xí)。受篇幅所限，理工科專業(yè)教材主要介紹專業(yè)內(nèi)容，很少在教材中介紹某個(gè)理論的發(fā)展史，因而授課教師普遍缺少授課所需的學(xué)科史學(xué)知識(shí)。

4.學(xué)校管理層面上，績(jī)效考核與職稱評(píng)定制度存在嚴(yán)重的重個(gè)人輕集體的現(xiàn)象。項(xiàng)目的立項(xiàng)、成果的獎(jiǎng)勵(lì)存在只獎(jiǎng)勵(lì)主要幾個(gè)人甚至只獎(jiǎng)勵(lì)負(fù)責(zé)人，忽視其他參與者的情況，特別是職稱評(píng)定時(shí)存在只認(rèn)論文著作的第一作者或通信作者或獨(dú)立作者的情況;在處理教學(xué)與科研的關(guān)系時(shí)，存在重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。

三、理工科專業(yè)教學(xué)中加強(qiáng)群眾觀思想教育的舉措

不合理的考評(píng)制度導(dǎo)致部分教師不思教學(xué)，不愿花精力去收集學(xué)科發(fā)展史的史學(xué)資料并將其有機(jī)地融入專業(yè)教學(xué)中，只顧照本宣科式地完成專業(yè)科目的本體知識(shí)講授任務(wù)，把“立德樹人”的使命拋于腦后;鼓勵(lì)了只爭(zhēng)個(gè)人第一不講合作的思想與行為，使得某些教師把科研凌駕于教學(xué)之上，在教學(xué)上應(yīng)付了事，最終影響人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）樹立“立德樹人”的教育意識(shí)

習(xí)近平總書記2016年12月在全國(guó)高校政治思想工作會(huì)議上指出：我們教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要把“立德樹人”放在教育的首要位置，把教育引導(dǎo)學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人的始終。提出各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。放射性元素釙和鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人把夫妻倆經(jīng)千辛萬(wàn)苦提煉出的，當(dāng)時(shí)值100萬(wàn)法郎的鐳，無(wú)償獻(xiàn)給研究治癌的實(shí)驗(yàn)室;在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后，沒(méi)有為提煉純凈鐳的方法申請(qǐng)專利而獲利，而將其公布于眾造福于人類，推動(dòng)了放射化學(xué)和放射醫(yī)療的發(fā)展;她把新發(fā)現(xiàn)的放射元素釙以自己祖國(guó)名字波蘭的詞根命名，以表達(dá)自己對(duì)苦難祖國(guó)的深深眷戀[4]。氫原子量子理論的建立者與量子力學(xué)哥本哈根學(xué)派核心代表尼耳斯·玻爾，謝絕盧瑟福、普朗克高薪或高級(jí)職位的邀請(qǐng)，毅然回到祖國(guó)丹麥哥本哈根，創(chuàng)建3個(gè)屬于自己國(guó)家的理論物理研究所。他以自己崇高的威望和人格魅力吸引了海森堡、玻恩、泡利、狄拉克、朗道等一大批青年才俊，充分地發(fā)揮他們的聰明才智，從而形成了著名的量子力學(xué)哥本哈根學(xué)派，推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)立了被世人譽(yù)為物理學(xué)界“圣地”的玻爾研究所[5]。

（二）踐行群眾觀思想

在科學(xué)研究中，同樣要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，走群眾路線，從群眾中來(lái)、到群眾中去，把科學(xué)研究與人民群眾的勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。要像河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教師李保田教授那樣，以科研項(xiàng)目立在太行山區(qū)人民增產(chǎn)豐收、脫貧致富的滿山遍野;像吉林大學(xué)教師黃大年教授那樣，以服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求為目標(biāo)，把論文寫在祖國(guó)的大地上;像袁隆平院士那樣矢志不渝，把科研汗水揮灑在水稻高產(chǎn)豐收的田間地頭;像以鐘南山和李蘭娟兩位院士為代表的廣大醫(yī)務(wù)科學(xué)工作者那樣，把科研工作放在抗擊新冠肺炎病毒傳染與維護(hù)廣大人民群眾健康安全的戰(zhàn)役中。

（三）貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“雙百”方針

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“雙百”方針作為我國(guó)發(fā)展科學(xué)和文化的基本方針，既認(rèn)真總結(jié)和汲取了歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)科學(xué)和文化發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的一大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義的一個(gè)發(fā)展[6]，對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及人才培養(yǎng)有重要的指導(dǎo)作用。理工科專業(yè)理論知識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)自然現(xiàn)象和自然規(guī)律認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，由于被認(rèn)知事物的復(fù)雜性和人們認(rèn)知方式的差異性，往往有“盲人摸象”的情況發(fā)生，因而會(huì)從不同的層面來(lái)認(rèn)知同一事物，產(chǎn)生不同的理論流派。不同流派有的大相徑庭，有的殊途同歸。量子力學(xué)學(xué)科創(chuàng)建與發(fā)展跨越了整整一個(gè)世紀(jì)，是由以玻爾、玻恩、薛定諤、泡利、海森堡、狄拉克、惠勒、費(fèi)曼、諾依曼、貝爾、阿斯佩等為代表的眾多大師共同撐起的[7]，是他們不畏權(quán)威、勇于交流、敢于爭(zhēng)鳴、崇尚真理、對(duì)微觀世界不斷探索的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。微觀粒子具有波動(dòng)性與粒子性兩重屬性。以薛定諤為核心代表人物從波動(dòng)的連續(xù)性出發(fā)，創(chuàng)建了量子力學(xué)的波動(dòng)力學(xué)理論;而以玻爾、玻恩、海森堡為核心代表人物從粒子的不連續(xù)性即分立性出發(fā)，創(chuàng)建了量子力學(xué)的矩陣力學(xué)理論。兩種理論形式不同，經(jīng)相互討論相互辯論，最終由狄拉克和薛定諤證明兩種理論殊途同歸，實(shí)際上是同一理論的兩種不同表象。量子力學(xué)詮釋存在以玻爾為代表的哥本哈根概率論學(xué)派和以愛(ài)因斯坦和薛定諤為代表的決定論學(xué)派。愛(ài)因斯坦與玻爾關(guān)于量子力學(xué)詮釋和量子力學(xué)完備性的三次大討論、大辯論以及玻爾和薛定諤關(guān)于波動(dòng)力學(xué)和矩陣力學(xué)的大討論，助推了量子力學(xué)的發(fā)展，加深了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)。特別是對(duì)薛定諤貓態(tài)和愛(ài)因斯坦-波多耳斯基-羅森糾纏態(tài)中關(guān)于測(cè)量的本質(zhì)與關(guān)聯(lián)是否定域性的廣泛討論，開辟了量子力學(xué)理論與實(shí)驗(yàn)研究的新紀(jì)元，催生了量子計(jì)算機(jī)、量子通信等量子科技研究與開發(fā)的蓬勃發(fā)展。在醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域，有民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與以解剖學(xué)和分子生物學(xué)為基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)等流派。民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是根植于地域環(huán)境與文化衍生而來(lái)的醫(yī)學(xué)理論，是勞動(dòng)人民漫長(zhǎng)的與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他們的理論體系大徑相庭，我們不能用西方醫(yī)學(xué)來(lái)否認(rèn)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，同樣也不能用民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)否認(rèn)西方醫(yī)學(xué)，而是靠廣大醫(yī)務(wù)工作者在治病救人、保障人民身體健康的實(shí)踐中去發(fā)展去完善。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得，在科學(xué)研究中要大行討論爭(zhēng)鳴之風(fēng)，在討論爭(zhēng)鳴中謀共識(shí)、求理解;要不畏理論、不畏權(quán)威，不以一個(gè)理論或一個(gè)流派否定另一理論或另一流派，而是以“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度，以實(shí)踐檢驗(yàn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論;要發(fā)揮群體中每個(gè)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，把他們的聰明才智充分地發(fā)揮出來(lái)，融為一體，不斷創(chuàng)新理論創(chuàng)新知識(shí)，從而繁榮科學(xué)文化事業(yè)。專業(yè)教材中的理論知識(shí)是前人對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于間接經(jīng)驗(yàn)，而教師教與學(xué)生學(xué)實(shí)際是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)過(guò)程。由于學(xué)識(shí)、能力與思維習(xí)慣的不同，因此每個(gè)學(xué)生個(gè)體在對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解上存在差異，需要引導(dǎo)他們敢于陳述觀點(diǎn)、展開討論，在討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤，在互幫互助中得到提高。歷史上的西南聯(lián)合大學(xué)的教學(xué)成就至今還被人們津津樂(lè)道，原因正是她的兼容并包、敢于爭(zhēng)鳴的精神和真理面前人人平等的學(xué)術(shù)自由氛圍?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)卓茖W(xué)家朱光亞回憶說(shuō)：“我們一起聽課，一起討論，相互啟發(fā)。探索研究帶來(lái)的興奮激勵(lì)著我們，常常通宵達(dá)旦、不知疲憊，心中充滿了激情”[8]。中科院院士黃昆也回憶說(shuō)：楊振寧、張守廉和他三個(gè)人總是形影不離，旁若無(wú)人地討論他們的問(wèn)題，食堂吃完飯后就去茶館里頭，常常坐幾個(gè)鐘頭，高談闊論，因此在西南聯(lián)大被稱為“三劍客”。后來(lái)，楊振寧獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，黃昆成了中國(guó)半導(dǎo)體物理學(xué)的開拓者，榮獲國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，張守廉則成為國(guó)際著名的電機(jī)工程專家。事實(shí)說(shuō)明，要提高教學(xué)質(zhì)量就必須擯棄“填鴨式”的教學(xué)模式，采取啟發(fā)式、參與式的教學(xué)方式，在學(xué)習(xí)中營(yíng)造學(xué)術(shù)討論的氛圍，激發(fā)廣大學(xué)生探索研究的熱情。

（四）堅(jiān)持“以本為本”，推進(jìn)“四個(gè)回歸”

高等學(xué)校要切實(shí)貫徹新時(shí)代我國(guó)高等教育的辦學(xué)指導(dǎo)方針。教育部部長(zhǎng)陳寶生2018年在成都召開的新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上指出：“高教大計(jì)，本科為本;本科不牢，地動(dòng)山搖”。高等學(xué)校要“堅(jiān)持以本為本，推進(jìn)四個(gè)回歸”。要圍繞學(xué)生刻苦讀書來(lái)辦教育，引導(dǎo)學(xué)生求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，真正把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上;要引導(dǎo)教師熱愛(ài)教學(xué)、傾心教學(xué)、研究教學(xué)，潛心教書育人。堅(jiān)持以師德師風(fēng)作為教師素質(zhì)評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)，在教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升中實(shí)行本科教學(xué)工作考評(píng)一票否決制;要堅(jiān)持正確政治方向，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育相結(jié)合，用知識(shí)體系教、價(jià)值體系育、創(chuàng)新體系做，傾心培養(yǎng)建設(shè)者和接班人;要推動(dòng)辦學(xué)理念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，傾力實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)[9]。

參考文獻(xiàn)

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