王 鶴,渠 垚
(沈陽建筑大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽 110168)
沈陽故宮作為世界文化遺產(chǎn),是現(xiàn)今僅存的中國古代皇家宮殿建筑群之一。嘉蔭堂建筑組群是沈陽故宮西路重要的開放空間,現(xiàn)為一組原狀陳列的獨立院落組群,其中,扮戲房、耳房現(xiàn)為清代宮廷鐘表專題展室。
嘉蔭堂建筑組群位于沈陽故宮西路建筑群。清入關(guān)后歷經(jīng)了順治、康熙、雍正三朝政權(quán)的鞏固,到乾隆時期達(dá)到了社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的興盛階段。在乾隆十年(1745年),修建了飛龍與翔鳳二閣[1];乾隆十一年(1746年)新建了東所、西所等建筑;在乾隆四十三年(1778年)第三次東巡至乾隆四十八年(1783年)第四次東巡之間新建了大規(guī)模工程[2],包括嘉蔭堂、戲臺、文溯閣和仰熙齋等西路宮殿及其附屬建筑,沈陽故宮成為了清帝東巡謁陵的重要駐蹕之所。因乾隆年間宮廷賞戲之風(fēng)頗盛,嘉蔭堂建筑組群即為滿足帝后東巡期間的文化生活需求而建。
沈陽故宮西路建筑群是一組以宮廷賞戲和藏閱書籍為主的功能性院落,以宮門為界線分為南部的戲臺、嘉蔭堂、扮戲房、耳房、東西回廊一組建筑及北部的文溯閣、仰熙齋、九間殿一組建筑,這組文娛建筑沿南北縱向軸線形成了兩座院落式組合空間(見圖1)。
嘉蔭堂建筑組群是清帝駐蹕盛京宮殿的觀戲場所,與清帝辦公的迪光殿組群功能關(guān)系密切。嘉蔭堂組群是針對帝后在駐蹕期間的居住方位、活動路線特點設(shè)計的,形成了“前戲后讀”“左居右娛”的獨特布局形式。在功能上按照觀演秩序進(jìn)行布置,形成了以戲臺和嘉蔭堂為組群中心,再輔以耳房、東西回廊等的一個完整院落。廊的寬度一般是盛京宮殿回廊的4倍左右(廊的進(jìn)深為4.5 m),不僅可為隨行人員提供觀戲場所,也是院落音響效果的保證條件。
圖1 沈陽故宮嘉蔭堂建筑群空間示意圖
1801年至21世紀(jì)初,經(jīng)歷了220年的變遷,分別在1801年、1926年、20世紀(jì)90年代、21世紀(jì)初這4個不同時期,對嘉蔭堂建筑群的建筑、宮墻、院落有相應(yīng)的改建,使得院落格局發(fā)生了相應(yīng)的變化。其中,嘉蔭堂、戲臺建筑及院落一直延續(xù)下來,保存完整,成為該院落重要的核心建筑群。
嘉蔭堂建筑群包括5座主要構(gòu)筑物(見圖2),其占地面積約1 370 m2。其中,嘉蔭堂為院落核心建筑,是帝后的“賞戲殿”。戲臺面北與嘉蔭堂相對,為演員“表演區(qū)”。扮戲房在戲臺之后以勾連搭式屋頂與其連接。兩側(cè)回廊與耳房等呈“抄手”狀,是隨行人員入宴賞戲之所(見表1)。
圖2 沈陽故宮嘉蔭堂建筑群主要構(gòu)筑物
表1 沈陽故宮嘉蔭堂建筑組成及功能
(1) 院落平面尺度比較
沈陽故宮共有23個封閉的合院。西所、西路的院落均為同期所建,在現(xiàn)場實測的基礎(chǔ)上進(jìn)行了平面尺度對比(見表2)。
表2 嘉蔭堂院落與文溯閣、保極宮院落平面尺度對比
在西所狹長的建筑群空間中,保極宮為清帝駐蹕時的寢宮,體量小巧精致,空間宜人,可以滿足清帝日常生活的功能性需求。西路文溯閣為清帝藏閱書籍的院落,與西所都是多進(jìn)合院式布局。而嘉蔭堂是專門服務(wù)于帝后觀戲的獨立性功能院落,在空間尺度上與保極宮、文溯閣布局形式表現(xiàn)迥異(見圖3):第一,嘉蔭堂院落建造時期較文溯閣與保極宮院落晚,呈“凹”字形布局形式,兩側(cè)回廊進(jìn)深(4.5 m)約是文溯閣回廊進(jìn)深(1.12 m)和保極宮回廊進(jìn)深(1.17 m)的4倍,且其使用面積(1 369.6 m2)在3個院落中面積最大;第二,嘉蔭堂院落作為不同等級人員同時使用的場所[3],根據(jù)不同的建筑功能嚴(yán)格規(guī)定和設(shè)置了帝后與隨行人員所行走的不同交通組織流線;第三,嘉蔭堂院落的進(jìn)深面闊比小于1,與文溯閣、保極宮院落相比,其平面呈扁平化,更能拉近帝后觀戲的距離,形成一個集中緊湊的小空間,尺度親切,體量宜人。
圖3 嘉蔭堂與文溯閣、保極宮建筑組群的平面布局形式
(2) 院落豎向尺度比較
在嘉蔭堂院落空間中,最低點為院落地面(±0.00 m),其次是嘉蔭堂地面(0.6 m),最高點為戲臺地面(0.86 m),可以看出嘉蔭堂與戲臺的高差較小,僅0.26 m,有利于帝后賞戲時視線得以平視,不易產(chǎn)生疲勞感。而兩側(cè)回廊是連接高低建筑的媒介,把各個單體建筑連接成建筑群,使其更加具有韻律感[4]。其中,嘉蔭堂與戲臺、兩廊與戲臺這兩組建筑之間的院落空間為外部空間[5]。由圖4可以看出:嘉蔭堂與戲臺的高寬比D1/H1=1.41,D1/H2=1.30;兩廊與戲臺之間的高寬比D2/H3=1.76,都在外部空間常用的尺度1~2范圍內(nèi),滿足了帝后賞戲的需求,是相對緊湊的空間,達(dá)到了空間平衡,具有園林化內(nèi)聚的特點。
圖4 嘉蔭堂建筑組群豎向與高寬尺度分析
(1) 建筑式樣
嘉蔭堂建筑組群屋頂形式呈現(xiàn)出顯著的園林化特征。屋面均覆布瓦,屋頂采用了園林建筑中最常用的卷棚硬山頂。其中,嘉蔭堂為小式建筑,風(fēng)貌樸素。戲臺檐下采用重昂五踩斗拱(見圖5(a)),構(gòu)件小巧精致,有較強(qiáng)的裝飾性。彩畫以園林化特征明顯的蘇式彩畫為主,枋心和包袱內(nèi)題材靈活多樣。整體建筑組群的特點給人以淡雅嫻靜之感。
(2) 建筑布局
童寯[6]先生在《東南園墅》中提到“無建筑不成園林”,建筑在園林中是不可或缺的元素之一,也是一種具體的實體處理手法。嘉蔭堂建筑組群圍合空間中,南、北立面的實墻在院落中占據(jù)很大比重,而兩側(cè)回廊和東、西、北三面開敞的戲臺向內(nèi)是完全透空的部分,作為虛的要素與實的墻面構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比關(guān)系,形成了互相滲透、互為穿插的流動性空間(見圖5(b))。介于虛實關(guān)系之間的漏窗、隔扇作為半虛半實的要素,起到了調(diào)和、過渡的作用,更加體現(xiàn)出嘉蔭堂建筑組群的立面處理應(yīng)用了園林建筑中常借虛實以及半虛半實要素來構(gòu)成巧妙的組合。
(3) 建筑色彩
嘉蔭堂建筑組群的整體色調(diào)采用園林化的無彩色調(diào),與沈陽故宮大量的黃琉璃綠剪邊屋面、清式彩畫和紅色宮墻的有彩色系形成了強(qiáng)烈對比,更似承德避暑山莊的前宮區(qū)色彩。布瓦瓦面呈現(xiàn)大片的灰色背景,建筑組群檐下均為藍(lán)綠色的蘇式彩畫,兩廊和戲臺的檐柱均施綠色油飾,廊墻為白粉墻,形成了淡雅的、園林化的界面色彩。
圖5 嘉蔭堂建筑組群形象
戲臺前兩側(cè)楹聯(lián)(見圖5(c))“動靜諧清音智水仁山隨所會,春秋富佳日鳳歌鸞舞適其機(jī)”,藍(lán)底金字與組群空間的紅、綠、藍(lán)色調(diào)構(gòu)成呼應(yīng),并通過文字內(nèi)容,深化組群空間的藝術(shù)內(nèi)涵,點染文娛空間的意境,更增添了空間的園林意趣。而兩廊采用園林中常用的回紋雀替和坐凳欄桿作為裝飾,構(gòu)件簡潔輕盈,色調(diào)清新雅致,風(fēng)格樸素,體現(xiàn)出嘉蔭堂建筑組群輕松、愉悅的氛圍,與沈陽故宮其他空間形成了比較強(qiáng)烈的對比。
嘉蔭堂建筑群以蘇式彩畫為主,裝飾圖案十分豐富,表現(xiàn)戲劇人物故事、山水風(fēng)景和花鳥樹木,色調(diào)清新高雅,題材靈活多樣。通過描繪人物故事和吉祥寓意來展現(xiàn)嘉蔭堂院落空間的園林化特征。
(1) 彩畫裝飾題材
①戲劇人物題材。人物彩畫取材于戲曲故事和歷史故事(見圖6)。其中,拜求問道(見圖6(b))是根據(jù)《莊子·在宥》記載的“黃帝虛心懇切拜求問道”的故事繪制,代表清帝追求的“內(nèi)圣外王”之志;齊聚一堂(見圖6(c))象征了對清朝盛世的美好愿景;騎驢過小橋(見6(d))是根據(jù)歷史小說《三國演義》中劉備三顧茅廬的典故繪制,由此可聯(lián)想到《梁父吟》中“騎驢過小橋,獨嘆梅花瘦”的思想境界[7];松下對弈(見圖6(e))象征了“忘憂清樂在枰棋”的風(fēng)雅境界。其建筑群彩畫人物神態(tài)、動作非常講究,面部表情豐富,能傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。
圖6 嘉蔭堂枋心彩畫題材
②自然景物題材。枋心彩畫分別取材于山水風(fēng)景和花鳥樹木(見圖7)。第一,是山水風(fēng)景類題材。湖光秋色(見圖7(a))畫面中仿佛描述了“湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨”的景象;而蓬萊仙境(見圖7(b))則描繪了精致華麗的玉宇瓊樓和宏偉而富有動感的山水,流水、山石的動感與建筑物的靜置,在這幅嚴(yán)整又活潑的畫面中形成了鮮明的對比,整體巧妙融合、渾然一體,色調(diào)清新雅致、靈動活潑;萬里河山(見圖7(c))畫面中江河璀璨,云波繚繞,色彩素凈,格調(diào)高雅,增強(qiáng)了嘉蔭堂園林化空間的藝術(shù)性和欣賞性。第二,是對大自然中的花鳥樹木進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。春禽花木(見圖7(d))描繪了群鳥嬉戲的場景,有清新可愛、欣欣向榮之感;蒼鷹觀瀑(見圖7(e))寓示人生的意義在于不斷的追求;墨竹(見圖7(f))蓬勃向上,代表著氣節(jié);隨風(fēng)海棠(見圖7(g))點染出濃濃春意;金鯉戲荷(見圖7(h))荷葉舒展,露珠滾動,寓意吉祥美好、連年有余;松下雙鶴(見圖7(i))振翅屹立,寓意著品德高尚。包袱心的彩畫都帶有富麗吉祥的寓意。
圖7 嘉蔭堂建筑組群枋心與包袱式彩畫題材
(2) 彩畫構(gòu)圖方式
嘉蔭堂彩畫主要以枋心式和包袱式為主。枋心式彩畫采用“滿圖平鋪式”構(gòu)圖,多繪制人物故事,以敘事的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)故事的生動性,人物背景取橫向的山水形態(tài),疏密有致,整體人物散發(fā)出文人雅士溫文爾雅的書卷之氣,寓示著清雅高潔。
而包袱式彩畫常以“之”字形構(gòu)圖,繪制自然萬象。無論是河水的流淌感還是湖泊的寧靜感,在回環(huán)曲折的變化中,展現(xiàn)了山河的走向和韻味。繪制花鳥則運用“平鋪均衡式”構(gòu)圖,布局勻稱,并采用毫無規(guī)律可尋的曲線,在視覺審美上給人一種節(jié)奏與韻律之態(tài)。嘉蔭堂彩畫的構(gòu)圖形式不僅表現(xiàn)出彩畫的和諧與均衡之美,還展現(xiàn)出彩畫故事背后的高潔之意。
(3) 彩畫表現(xiàn)技法
嘉蔭堂建筑組群彩畫表現(xiàn)技法為留白處理。借用山石、云水來創(chuàng)造出更加立體而生動的畫面意境,展現(xiàn)山石的真實形態(tài)和飄浮于山間的云霧。此外,在技法上運用落墨搭色和硬實抹開來繪制煙云浩瀚的中國山水和秀麗的動植物圖案。彩畫均以墨線繪制,再進(jìn)行罩色,分出濃淡,加強(qiáng)立體效果和虛實主次。而畫花鳥時“接天地”,追求逼真寫實,在兼用以上畫法的同時也運用工筆兼寫意等技法,展現(xiàn)出既有繪畫的靈活性,又有圖案工整的效果,更增添了園林意趣。
嘉蔭堂建筑組群的空間安排符合其功能要求,其外部形體是內(nèi)部空間的反映[8]。從視距、水平視角與垂直視角來分析其內(nèi)向型空間的視線,展現(xiàn)出微觀尺度下其觀看角度合理的空間。
嘉蔭堂建筑組群空間的主要功能是滿足帝后的賞戲需求,故主要以帝后的視距來進(jìn)行分析:
滿足帝后的觀看需求,最首要的一點是要看清演員的表演。因此,將設(shè)計點放在戲臺對面的嘉蔭堂明間,距離明間欄桿1.5 m處,稱作A點;一般演員表演要距離臺口邊緣3~5 m處,所以視點定在A′點。若要基本看清演員的一般表情,則距離要控制在22 m以內(nèi)[9]。從嘉蔭堂(A點)到戲臺(A′點)的視距為17.5 m(見圖8),在規(guī)定視線范圍之內(nèi),帝后能夠看清演員的表情和動作,故觀看效果良好。
圖8 帝后最佳視距示意圖
(1) 從水平視角來分析
水平視角是指人的眼球不轉(zhuǎn)動時,沿正前方向能夠看清物體的范圍[10]。人不需要轉(zhuǎn)動眼球的水平清晰視野可達(dá)到30°,轉(zhuǎn)動眼球時可達(dá)到60°[11],因此,帝后及其隨行人員的賞戲位置需要在水平視角30°~60°,才能使其觀看表演不易疲勞。
在嘉蔭堂建筑組群中取若干視點與戲臺臺口邊緣連接,來計算帝后與隨行人員的水平視角是否合理。由圖9可知,在嘉蔭堂建筑組群中,帝后及其隨行人員的觀看角度都在29°~60°,且水平視角基本都達(dá)到了眼球無需轉(zhuǎn)動的30°左右。首先,在兩廊中隨行人員的觀看角度為29°,賞戲雖然不困難,但戲臺夾角出現(xiàn)在視野中會遮擋部分表演,觀看質(zhì)量會大大降低;其次,兩廊中處于正常觀看角度(34°)的隨行人員,雖然在最佳視野中,但觀看座位在戲臺兩側(cè)只能看到演員的側(cè)面,觀戲效果不佳;而帝后的觀看視線在戲臺正對面的嘉蔭堂中,觀看角度(34°)與視線基本在同一水平線上,所以帝后的觀看效果要好于兩廊的隨行人員。
圖9 帝后及隨行人員水平視角分析
(2) 從垂直視角來分析
垂直視角是在垂直方向上能看清物體所形成的最大角度。人在垂直角度觀看時,正常視野為15°,眼球轉(zhuǎn)動時可達(dá)30°[12]。若超過30°時,識別物體輪廓的能力會迅速降低,所以仰角與俯角最大不能超過30°。在嘉蔭堂中,帝后是坐著觀看戲曲表演的,觀看演出時,由于戲臺與嘉蔭堂的地面高差較小,帝后與戲曲演員的面部能夠接近在同一水平線上。按照人體工程學(xué)原理,帝后坐在嘉蔭堂中,其眼睛距離地面的高度按我國規(guī)定的人坐著的平均高度1.1 m來計算[13]。由圖10可知,帝后坐著賞戲的視線與戲臺形成的仰角為10°,俯角為3°,仰角、俯角都在最佳視角范圍0°~15°內(nèi),帝后觀賞角度是合理的。
圖10 帝后垂直視角分析
嘉蔭堂建筑組群整體呈現(xiàn)出一種獨特的園林化特征,在沈陽故宮中可謂是獨樹一幟。以非等級化的建筑形式、親切的尺度關(guān)系、虛實相生的空間關(guān)系、內(nèi)向型的空間特征構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的園林化娛樂空間形態(tài)。其園林化空間不僅滿足了建筑的實用功能,亦為其氛圍添加了鮮活情調(diào),不僅實現(xiàn)了與沈陽故宮其他建筑空間的互融共生,更體現(xiàn)出園林化建筑群空間形態(tài)的文化內(nèi)涵,使其具有很高的藝術(shù)價值。