晚清時(shí)期私家刻書發(fā)展的影響因素研究
——以晉商家刻為中心的考察*

盧厚杰

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)晉商研究院暨經(jīng)濟(jì)學(xué)院 太原 030006）

私家刻書是中國古代文化傳播的主要方式之一。但是，長期以來，私家刻書成為仕宦學(xué)術(shù)家族的“特權(quán)”，商人群體的私家刻書實(shí)踐較為少見，這在一定程度上阻礙了私家刻書的發(fā)展和出版主體的下移。值得注意的是，變革性的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在明清時(shí)代。隨著明清科舉政策變遷、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，徽商[1]、晉商等明清商幫積極參與私家刻書實(shí)踐，打破了商人群體在中國古代私家刻書領(lǐng)域的長期沉寂局面。以清代晉商為例，祁縣何家、榆次常家、太谷趙家、靈石楊家等商人家族在私家刻書方面取得了頗值稱道的成績，刻書近百種，遍布算學(xué)、家譜、商書、目錄學(xué)、經(jīng)史等文化領(lǐng)域[2]280，推動(dòng)了晚清三晉私家刻書的發(fā)展。

關(guān)于清代晉商私家刻書，學(xué)界目前已有一定的研究成果。研究聚焦于古籍信息、版本目錄、裝幀設(shè)計(jì)、訓(xùn)詁校讎等歷史文獻(xiàn)學(xué)視角下的探討[3]，較全面地考察了明清時(shí)期山西商人私家刻印出版的圖書目錄[4]。但是，學(xué)界對于清代山西商人私家刻書興起的影響因素和形成機(jī)制尚未予以專門性探討，未能充分揭示晚清晉商參與私家刻書的行動(dòng)邏輯。鑒乎此，文章基于清代山西商人民間文獻(xiàn)的收集整理，從文化要素、經(jīng)濟(jì)資本、技術(shù)驅(qū)動(dòng)和編輯人才四個(gè)方面，對晚清晉商私家刻書興起的影響因素進(jìn)行較為深入的考察。

1 文化要素

與具有濃郁政治色彩的官刻與追求經(jīng)濟(jì)效益的坊刻相比，私家刻書側(cè)重于文化學(xué)術(shù)旨趣的體現(xiàn)，更加依賴于家族藏書、詩文著述等文化要素的積累。因此，清代山西商人參與私家刻書的前提之一便是文化要素的積聚。筆者認(rèn)為，在清代山西商人私家刻書的過程中，山西刻書傳統(tǒng)、晉商私家藏書以及晉商子弟著述，構(gòu)成推動(dòng)晉商家刻發(fā)展的三個(gè)文化要素。

1.1 刻書傳統(tǒng)

金元時(shí)期，山西平陽一度成為北方地區(qū)的刻書中心地[5]，遺留下厚重的刻書歷史底蘊(yùn)，成為三晉地區(qū)影響深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)。至明清時(shí)期，私家刻書傳統(tǒng)在山西鄉(xiāng)賢士紳之間綿延傳遞，作為商業(yè)精英和地方賢達(dá)，清代山西祁縣、太谷、榆次以及靈石等地的晉商，成為私家刻書實(shí)踐的主要參與者，其中最具代表性的事例是祁縣晉商刻書家何紹庭。

清代祁縣晉商家刻成績出眾，很大程度上是基于鄉(xiāng)賢戴廷栻的刻書影響。明末清初，三晉名士戴廷栻廣交顧炎武等知名學(xué)者，祁縣丹楓閣不但成為北方文化交游核心，更是戴氏私家刻書藏版之處，史稱戴廷栻“訂刻古書數(shù)百種，及名人高士詩文之不能自梓者，刊刻行世”，“版存丹楓閣，宇宙盡知之”[6]。作為戴廷栻的同鄉(xiāng)和追隨者，晉商何紹庭的藏書樓“對蒙軒”處于戴氏丹楓閣故地，何氏“篤志文學(xué)不求仕進(jìn)，亦與戴先生為近”[7]343。除此之外，何紹庭承繼戴氏刻書事業(yè)，投身鄉(xiāng)賢著作的刻印出版，比如同治光緒年間，何氏“對蒙軒”刻有《山右古詩》《晉宋梁魏周隋詩合抄》《唐詩抄附北漢詩抄》《宋金元詩抄》《四庫全書目錄》（四十五卷）等多種著作[2]280，成為晚清時(shí)期刻書種類較多的晉商刻書家。類似的情形，也存在于祁縣渠本翹、太谷趙昌燮以及榆次常贊春等晉商刻書家的出版實(shí)踐中[8]。要之，從金元平陽刻書到明末戴廷栻藏版，再到清代何紹庭等晉商刻書家的傳承，足見三晉地區(qū)刻書歷史文化的深遠(yuǎn)影響。

1.2 晉商藏書

明清時(shí)期，晉商私家藏書為其刻書實(shí)踐提供了重要支持[9]。一是提供底本，祁縣晉商何紹庭“對蒙軒”藏書十萬余卷，其中包括戴廷栻刻本《王太史遺稿》殘卷，何氏據(jù)之重刻此書，“明季保德王二彌太史遺稿，嘗由戴先生廷栻序而刻之，先生得其殘編，覆刻之，稱精本。”[7]343二是為私刻?？碧峁┲С郑谓B庭光緒十二年刻本《四庫全書目錄》凡例云：“全書有殿本、廣州本大小二種，如醫(yī)家類《普濟(jì)方》，殿本訛作四百八十卷，茲編悉從廣州刊本以訂正焉?！盵10]何氏刻印此書時(shí)，是以家藏粵本《四庫全書總目》作為校對之參照。三是提供輯佚來源，何紹庭“精意所存，畢在金石，嘗搜討名拓舊跡，會而集之，審年代，辨款識，錄文字，說而訂之為《山右金石文鈔》?！贝送馑皣L輯有《山右古詩晉宋梁魏周隋合鈔》，又《唐詩鈔附北漢詩鈔》《宋金元詩鈔》，均付刻”[7]343。又如光緒二十年，榆次晉商藏書家常贊春等輯錄戴廷栻《半可集》，并予以付梓刊刻[11]?？梢姾谓B庭、常贊春等人在宏富的私家藏書基礎(chǔ)上，致力于三晉鄉(xiāng)邦先哲文獻(xiàn)的收集、整理和出版。

1.3 晉商著述

稿源是私家刻書的基礎(chǔ)條件，清代晉商私家刻書多是晉商子弟的著述。這一現(xiàn)象是清代晉商累世注重教育文化資本積累的結(jié)果[12]，正如清末山西士紳劉大鵬所言：“商賈之中，深于學(xué)問者亦不乏人?！盵13]48如祁縣晉商喬致庸，“孜孜矻矻，廣購圖書。所居泊然，卷軸外無它玩好，冠服質(zhì)樸如老儒生。”[14]381因此，清代晉商子弟多有著述存世，如榆次晉商常家的常麟書、常贊春等，堪稱清末民初山西知名學(xué)者，二人著述十分宏富，其中常麟書著有《左腴類聚》8卷、《中字知源錄》4卷、《清代學(xué)人著作簡介目錄》3卷、《古文鈔》2卷、《古詩鈔》6卷、《清史稿補(bǔ)充編目》1卷、《魏晉紀(jì)事》1卷和《藝林譚屑》1卷等[15]353；常贊春著有《毛詩雅故集》《詩傳集例》《尚書講義》《虛字輯談》《晉幣存征》《文字達(dá)詣》《柞闬吟談》10卷等[15]359。再如常齡“著有《治痘集》《要雜癥萃精》二書，均先生本所閱歷而擷其精要者。”[7]388又如常望春“有《辛夷花館詩詞稿》《辛夷花館雜文賦稿》，均藏于家”[7]349。再如太谷趙鐵山著有《?齋詩文集》《讀書雜鈔》《心隱庵錄字學(xué)》等[16]3。太谷商人曹潤堂“肆力于音韻學(xué)，諷誦之余，毅然以編輯傅徵君山年譜，自任起例、發(fā)凡，體段已具，未及成書而逝，所著有木石菴詩、木石菴文錄、木石菴隨筆、傅文貞先生年譜”[17]717。祁縣晉商喬家的喬超五，“家故富藏書”，“所著有《融齋文鈔》一卷，《詩鈔》二卷，藹然德人之言?！盵7]172其子喬尚謙、喬佑謙等均有著述存世。

要之，從文化層面而言，明清科舉政策的調(diào)整，為商人子弟參與文化活動(dòng)提供了政策空間。包括晉商子弟在內(nèi)的清代商人群體，讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣日盛，熱衷于積累文化資本，投身于圖書收藏、學(xué)術(shù)研究、詩文創(chuàng)作等文化領(lǐng)域，追求士商之間的身份角色轉(zhuǎn)換。作為傳統(tǒng)時(shí)代首要的傳播媒介和文化載體，私家刻書有助于晉商子弟社會形象的改變和文化素養(yǎng)的提升，從而激勵(lì)商人成為私家刻書活動(dòng)中的一股力量，進(jìn)而推動(dòng)明清時(shí)期刻書出版的大眾化。

2 經(jīng)濟(jì)資本

私家刻書具有明顯的“非商業(yè)性”，經(jīng)濟(jì)收益向來不是私人刻書家考慮的首要因素。但應(yīng)該指出的是，作為一種文化產(chǎn)品生產(chǎn)，刻印圖書仍需一定的經(jīng)濟(jì)投入和成本開支。清代刻書成本主要包括版刻、紙張和裝訂等材料費(fèi)用和刻工的人力薪酬。學(xué)界研究發(fā)現(xiàn)，清代官刻、坊刻圖書的成本不低[18]。值得注意的是，家刻圖書的成本一般要高于官刻和坊刻，原因在于官刻與坊刻均為規(guī)?；a(chǎn)，同一雕版反復(fù)使用，可以降低單本圖書的成本支出，而私家刻書規(guī)模小、印量少，無形中提高了單件圖書刻印成本。由于清代私家刻書成本較高，加之幾乎沒有商業(yè)收益和經(jīng)濟(jì)回報(bào)，私家刻書意味著純粹的投入和不小的開支，故明清時(shí)期許多飽學(xué)之士的著述文集常因經(jīng)濟(jì)窘迫而難以付梓。

與窮困書生不同，作為商業(yè)精英的晉商擁有雄厚財(cái)富。明清時(shí)期，國內(nèi)市場整合程度和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，跨區(qū)域長途貿(mào)易販運(yùn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，全國各地涌現(xiàn)出晉商、徽商、粵商等商人集團(tuán)，成為“士農(nóng)工商”四個(gè)階層中經(jīng)濟(jì)資本最雄厚的社會群體。如明后期，“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右?！盵19]又稱“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富”[20]。至清末，山西商人從事票號金融行業(yè)，“平遙、祁縣、太谷，票號最多，得利最大”，“皆推為第一商人?！盵13]47明清山西商人通過貿(mào)易、票號等聚集大量的經(jīng)濟(jì)資本，如祁縣渠家、何家、喬家、榆次常家以及太谷趙家、孫家等[21]142，均是清代山西商人中的佼佼者。至清末光緒年間，平、祁、太等地晉商家族的身價(jià)財(cái)富多在數(shù)十萬兩白銀之上[22]。

在“賈而好儒”的社會風(fēng)潮之下，清代晉商私家刻印出版家譜、學(xué)術(shù)、詩文、商業(yè)類書等，投身于私家刻書實(shí)踐。從書稿來源而言，清代晉商家刻圖書主要有兩類：一是自刊自著，如祁縣晉商何紹庭“所編輯者，有《山右四朝詩》《王太史稿》，都已付梓”[23]。又如臨汾人賈永早年“販商江淮”，后專攻篆刻，于乾隆四十八年（1783）出版所撰《松園印譜》[2]230。再如太谷商人子弟武先慎撰寫《武氏家譜》，并于乾隆五十六年（1791）刻印付梓[2]231。二是資助鄉(xiāng)賢著作刊刻，如太谷富商孫阜昌刊刻數(shù)學(xué)家賈世西的學(xué)術(shù)著作《太陽高弧細(xì)草》[17]1152。又如祁縣渠本翹刊印同鄉(xiāng)劉奮熙的《愛薇堂遺集》，并與常贊春等合資出版戴廷栻的《半可集備存》[21]142。再如祁縣晉商喬映霞將家藏新式名人著作刊印成書，供喬家堡小學(xué)堂教學(xué)使用[21]142。尤為值得關(guān)注的是，清代靈石晉商楊尚文在學(xué)者張穆等人支持下，精選賢士文稿，刊刻出版《蓮筠簃叢書 》一百一十卷，計(jì)有十余種，這一文化壯舉的形成，與楊氏坐擁九十余家銀鋪密切相關(guān)[24]。

要之，作為最稀缺的生產(chǎn)要素之一，經(jīng)濟(jì)資本是文化用品生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。對于“非商業(yè)性”的刻書實(shí)踐而言，其得以運(yùn)行的前提更是依賴于經(jīng)濟(jì)資本的積聚，堅(jiān)實(shí)的資金基礎(chǔ)成為晉商私家刻書等文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因素。幸運(yùn)的是，“以末致富”的清代山西商人積累雄厚的經(jīng)濟(jì)資本，成為清代最富裕的社會群體之一，具備了投身于私家刻書實(shí)踐的物質(zhì)條件。

3 技術(shù)驅(qū)動(dòng)

文化要素和經(jīng)濟(jì)資本的積累，意味著清代晉商私家刻書發(fā)展的主要“原材料”已經(jīng)具備。不過，刻印技術(shù)這一生產(chǎn)要素是否“飛入尋常百姓家”，成為影響私家刻書發(fā)展的約束性條件。宏觀考察傳統(tǒng)中國印刷技術(shù)的演進(jìn)歷史，可知刻印技術(shù)的成熟程度、成本高低以及簡便易用與否等均是影響私家刻書出版發(fā)展的關(guān)鍵因素[25]。令人欣慰的是，清代雕版刻書技術(shù)的成熟和近代西方石印技術(shù)的引進(jìn)，為清代晉商私家刻書提供了技術(shù)保障與支撐，使其能輕松自如地運(yùn)用刻版、石印等印刷技術(shù)，一定程度上促進(jìn)私家刻書的出現(xiàn)和出版主體的下移。

雕版印刷技術(shù)在清代已經(jīng)進(jìn)入成熟期[26]，各種技術(shù)都具有可操作性且成本較低，對于從事小規(guī)模私家刻書的晉商群體而言，技術(shù)要素不再成為阻力和障礙，反而成為一種出版助力，促成清代山西商人進(jìn)行大量藏版印刷，太谷孫氏、祁縣何氏以及靈石楊氏等晉商家族均有藏版。太谷富商孫阜昌于道光年間刻印《養(yǎng)正樓印存》，卷一扉頁稱是“太谷白石傻子孫阜昌近居氏/祁縣小愚山人孟介臣石夫氏鐫篆”，正是在著名篆刻家孟介臣的“運(yùn)刀刻印”下，孫氏養(yǎng)正樓福祿壽印譜成為經(jīng)典，“凡賞鑒家無不稱奇焉。”[27]靈石楊氏刻印的《連筠簃叢書》，尤以版刻精良聞名，清末山西藏書家耿文光跋稱：“余向得楊氏叢書，喜其刊板之工?！盵28]祁縣晉商何紹庭“對蒙軒”藏有刻版[29]，所刻書中聲名最著者是四十五卷本《四庫全書目錄》，書內(nèi)扉頁刻有“光緒十二年刊／四庫全書目錄／祁縣對蒙軒藏版”字樣[30]。

表1 晚清晉商部分雕版刻書

清代中后期，西方石印技術(shù)引入中國。山西雖然偏居內(nèi)陸，但晚清光緒年間，晉商在商票印制過程中采用石印技術(shù)[31]，故石印技術(shù)較早地傳入山西，后來該技術(shù)逐漸運(yùn)用到山西圖書出版實(shí)踐。與傳統(tǒng)中國的雕版印刷技術(shù)相比，石印技術(shù)在價(jià)格、效果等方面更具優(yōu)勢[32]。因此，一批依托石印技術(shù)興起的印刷廠相繼創(chuàng)辦，推動(dòng)了清末民初山西石印出版業(yè)務(wù)的發(fā)展。如民國四年，太谷縣知事蔡光輝在縣城南門樓道巷創(chuàng)立太谷平民工廠，經(jīng)營石印書籍等業(yè)務(wù)[2]319。太谷平民工廠先后于民國四年（1915）、十二年（1923）和十四年（1925）出版鄉(xiāng)賢趙佃《讀漢書雜詠》、趙昌燮《趙云山先生年譜》以及趙佃《素位齋遺書》。此外，太谷文成書局專營石印業(yè)務(wù)，曾于民國十四年（1925）出版趙昌燮撰寫的《錫九馮公事略》一書[2]327。

表2 晚清民初晉商部分石印圖書

技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)歷來是分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要視角。從雕版到石印等印刷出版技術(shù)的進(jìn)步帶動(dòng)了刻書成本的降低和私家刻書的普及。尤為值得注意的是，晚清以降，西方石印等新技術(shù)的“東漸”，為中國印刷技術(shù)帶來新的變革，降低了刻書出版的技術(shù)難度和資本門檻，一大批新式中小印刷廠紛紛面世。作為思想開明的一個(gè)群體，清末民初晉商積極運(yùn)用石印技術(shù)，如榆次常贊春等人的著作均由小印刷廠石印出版，“在機(jī)械印刷技術(shù)的支持下，中國文人的著述出版的難易程度發(fā)生轉(zhuǎn)變，這也導(dǎo)致典籍時(shí)代的結(jié)束與私家刻書時(shí)代的到來。”[33]

4 編輯人才

刻本精良與否，很大程度上有賴于編輯、?？比瞬诺膶W(xué)識。晚清晉商家刻興起的條件之一便是編輯人才的匯集，為其私家刻書實(shí)踐提供了智力支持。從人才來源而言，參與晉商私家刻書的編輯人才分為兩類，一類是道光年間，晉商家族延納而來的知名學(xué)者，如靈石楊氏延請張穆、太谷孫氏延請孟介臣等；第二類是清末民初，晉商子弟組成的基于親緣、學(xué)緣和地緣等聚合而成的編輯人才群體。

4.1 延請學(xué)者

清代中期，山西商人開始從事私家刻書等文化實(shí)踐。遺憾的是，由于東掌制度（“東家—掌柜”，類似于當(dāng)前的職業(yè)經(jīng)理人制度）尚未確立，這一時(shí)期的晉商大多致力于商業(yè)經(jīng)營和商號管理，無暇顧及商業(yè)之外的文化活動(dòng)，以致晉商群體的文化積累有限和文化素養(yǎng)較低，難以獨(dú)立完成選稿、?？?、版本比較等出版環(huán)節(jié)的核心工作。因此，在私家刻書過程中，他們通過招賢納士的方式，延請知名學(xué)者主持私家刻書，開啟“士商合作”的私家刻書模式，最有代表性的案例是道光年間張穆主持靈石晉商楊氏《連筠簃叢書》的刊刻。

靈石晉商楊氏以刻印《連筠簃叢書》留名于中國古代刻書史[34]，原因之一是楊氏所刻叢書堪稱精品。目前收藏于山西省晉中市祁縣圖書館的楊氏刻本《永樂大典目錄》，曾是清末山西著名藏書家耿文光的舊藏，耿氏題跋云：“余向得楊氏叢書，喜其刊板之工，校對之精，獨(dú)缺《永樂大典目錄》一種，繼于京師購得此本，而《連筠簃叢書》遂為完璧。”[35]可見，靈石楊氏刻書以其精良刻板和精確校對而被學(xué)人贊賞。事實(shí)上，這一刻書成就的取得并非源于靈石楊氏學(xué)術(shù)精湛，更多是得益于楊家坐館張穆的學(xué)識才干。作為晚清時(shí)期西北史地研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，張穆成為《連筠簃叢書》刻印工作的實(shí)際主持人，正如何紹基《靈石楊君兄弟墓志銘》云：“（楊氏）家計(jì)中落，墨林好事益不衰，刻《連筠簃叢書》十余種，皆發(fā)明經(jīng)史，裨益實(shí)用之書，張石舟（張穆）實(shí)為經(jīng)理?！盵35]在楊氏刻書過程中，張穆為尋求底本而努力，并投身于書稿校讎工作，目前祁縣圖書館所藏康熙四十九年（1710）無錫華希閔劍光閣刻本《遺山先生文集》內(nèi)尚留有張穆朱筆批校：“遺山先生集卷第十五／元張德輝頤齋類次、平定后學(xué)張穆碩州校梓”[35]，學(xué)者查閱后發(fā)現(xiàn)，“書中批校，亦多關(guān)改版之辭”[35]，可見張穆為靈石晉商楊氏《連筠簃叢書》的刻印頗費(fèi)心血[36]。

4.2 晉商子弟

經(jīng)過數(shù)十年的文化教育培養(yǎng)，至清末民初，晉商子弟中涌現(xiàn)出一批飽學(xué)之士，比如祁縣喬尚謙、渠本翹，太谷趙昌燮以及榆次常贊春等人，他們通過姻親關(guān)系或?qū)W術(shù)交往，形成一個(gè)地域文化團(tuán)體，致力于家族著述和鄉(xiāng)賢著作的選編、?？币约翱痰裙ぷ鳎蔀榍迥x商私家刻書實(shí)踐中的編輯人才力量。尤須重視的是，常贊春“受館（清史館）聘充徵訪，蒙館長趙公爾巽諄屬以留意晉故，以資纂述”[7]172。他致力于清代山西地方文獻(xiàn)整理，與趙昌燮成為清末晉商刻書實(shí)踐的推動(dòng)者，展開一系列的編輯合作，“（常贊春）欲以綜述舊聞，蒐羅放散為三晉文獻(xiàn)之纂輯。鐵山趙子（趙昌燮）頗不鄙棄，集太谷先民著述目錄見示。”[17]1169

4.2.1 選編

文稿選編是刻書出版之重要環(huán)節(jié)。在清末晉商家刻中，從事這一工作的以晉商子孫、姻親等為主。比如祁縣晉商“保元堂”的代表人物喬超五著述宏富，惜乎生前未刻印出版，后由舉人出身的二子喬尚謙、喬佑謙等選編付梓，“《時(shí)藝》二卷，均身后及門諸子輯刻者。其《詩補(bǔ)遺》一卷，則又諸子檢諸叢殘而付刻者也?！盵7]172又如太谷趙佃《素位齋文存》一書，系由門生趙昌燮選編完成，“乙卯歲，仲兄命燮（趙昌燮）輯刊吾師詩文存，即擬附刻。”[17]1125“燮（趙昌燮）等今日之收拾吾師耦漁先生詩文殘稿付梓”[17]1159，他又邀請常贊春參與《素位齋文存》文稿選定，“贊（常贊春）受讀既終，略區(qū)以類，并付梓人?！盵17]1159再如太谷富商曹潤堂，“所著有《柘庵詩集》《傅征君年譜》，藏于家待梓?！盵37]受曹氏子孫委托，趙昌燮、常贊春負(fù)責(zé)曹氏《木石庵詩選》文稿選定，“常子襄、趙鐵山兩同年已選定三百余首?！盵17]1172具體而言，“燮（趙昌燮）受而讀之，既錄其目，附以小傳，上之山西文獻(xiàn)徵存局矣”[17]1169，乙卯冬，“鐵山（趙昌燮）又以丈詩詞各集錄本見示（常贊春），且屬為點(diǎn)定?！盵17]1170最后“詩依子襄（常贊春）選出者，凡古近體若干首，詞若干闋”[17]1173。由上可見，清末民初在山西商人刻書出版過程中，太谷趙昌燮、榆次常贊春、祁縣喬尚謙等較有文化素養(yǎng)的晉商子弟，承擔(dān)了文稿選編的主要職責(zé)。

4.2.2 ?？?/p>

文稿校勘是保證刻書精確的基本要求，但這一工作對?？闭叩膶W(xué)識素養(yǎng)要求較高。至清末民初，晉商子弟組成的文人群體承擔(dān)著主要的校勘任務(wù)。如祁縣喬尚謙，“選定同邑李廣文芬、文水蘇孝廉捷卿詩集，親加?？背删?，其他文辭不多作，作均不茍。”[38]此外，喬尚謙又曾“手?！秹艋ㄜ幵姼濉贰盵39]。又如太谷趙佃的《素位齋文存》，由趙昌燮、常贊春負(fù)責(zé)?？?，“壬戌夏，漁山四弟整飭書廚，拒塵卻螙，乃偶然拾得，燮（趙昌燮）亟事校讎錄，”[17]1125除此之外，“贊（常贊春）與校讎之役?！盵17]1126曹潤堂《木石庵詩選》經(jīng)由趙昌燮、段志先和常贊春等人主持?？保紫仁勤w昌燮在編目之余，“復(fù)與同人段志先諸君正鈔胥之偽舛，略事編次第?！盵17]1169“及戊午冬，鐵山（趙昌燮）復(fù)致耦漁年丈之素位齋詩文存，屬贊（常贊春）?？獭！盵17]1159常贊春又“勘正誤字以歸之”[17]1170?？梢姡谖母蹇闭`、校讎等具體工作過程中，晚清晉商子弟成為最主要的編輯力量。

4.2.3 序跋

序跋撰者須具有一定學(xué)識、身份與聲望。清末民初晉商私家刻書之序跋，大部分出自晉商子弟如趙昌燮、常贊春等知名學(xué)者之手。如常贊春為《何蝯叟行草詩冊》跋云：“愚盦頃將付印，以廣傳布，屬贊（常贊春）跋識，略書數(shù)語于末?！盵40]又如趙佃《讀漢書雜詠二卷》的跋語，是在趙昌燮的極力邀請下，由榆次常贊春撰寫，“鐵山（趙昌燮）兄弟亟亟焉，為傳為跋，惟恐其或湮而不傳者”[17]1159，常氏跋云：“丈熟漢書，有撰著贊文集序曾及之，特未見其書，或散軼而未加理董歟，乃頃趙子鐵山以丈讀漢書雜詠寄示且囑序言，受而讀之，題則詠事詠人，或分或合，體則亦古亦近，信乎能兼取先民所長，供吾驅(qū)使，知讀書之訣且知詩文之訣者也?！盵17]1125可見常氏對鄉(xiāng)賢趙佃之作給予較高評價(jià)。再如太谷曹潤堂《木石菴詩選》，常贊春與趙鐵山“各有序文”[17]1172，據(jù)常贊春序文可知，“癸卯之冬，趙子鐵山以曹丈木石菴詩文屬贊選評，嘗僭為序以弁首矣?！盵17]1159要之，在清末民初山西商人私刻出版過程中，趙昌燮、常贊春等晉商子弟通過撰寫序跋等工作，成為晉商家刻的積極推動(dòng)者。

4.2.4 謄錄

在石印出版技術(shù)下，抄本的謄錄水平關(guān)系到書稿的美觀程度，因此書法技能在石印出版過程中顯得格外重要。需要指出的是，作為清代晉商子弟和學(xué)徒的基本技能，書法、算學(xué)等關(guān)系到商業(yè)通信、賬簿核算等，一直便是他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，所以清代晉商子弟中不乏書法技藝突出者[41]。至清末民初，晉商子弟如趙昌燮[42]、常贊春、常旭春等均是三晉知名書法家，而祁縣晉商渠晉山的楷書以清秀著稱[43]，尤擅蠅頭小楷，成為文稿石印出版過程中的重要謄錄人員。如民國初年，祁縣喬尚謙“曾持其所著《半解集》《研呁軒吟草》，命山（渠晉山）楷錄，云將剞劂以問世”，不過因事中輟，后“請姻丈常子襄（常贊春）先生重為選定，而山（渠晉山）復(fù)任繕錄之役”[39]142。可見，憑借不俗的書法功底，晉商子弟在清末民初石印出版過程中的貢獻(xiàn)格外顯著。

要之，在清代晉商私家刻書過程中，延納而至的學(xué)者和有文化的晉商子弟，在文稿選編、校讎、勘誤、序跋以及謄錄等方面，憑借卓越的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和編輯水平推動(dòng)晉商私家刻書實(shí)踐的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。尤其在清末民初的晉商刻書實(shí)踐中，晉商子弟全方位投入到私刻出版過程中，充當(dāng)最核心的編輯角色，而不再是出資延請知名學(xué)者主持私家刻書，這一轉(zhuǎn)變充分表明清代私家刻書的發(fā)展趨勢以及出版主體的不斷下移。

5 結(jié)語

明清時(shí)期，徽商、晉商等經(jīng)商致富而又影響深遠(yuǎn)的商人群體出現(xiàn)在歷史舞臺。他們與漢唐宋元時(shí)期商人群體的區(qū)別之一，在于一改長期以來商人在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域“存在感”式微的歷史局面，涌現(xiàn)出一大批商人出身的藏書家、刻書家，如徽商汪氏、鮑氏，以及晉商何氏、渠氏和常氏等。對于這一頗具歷史轉(zhuǎn)折性的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)從宏觀層面和微觀角度給予足夠的關(guān)注，挖掘其背后的形成機(jī)制和影響因素。

作為文化生產(chǎn)活動(dòng)，刻書出版亟需資本、文化、技術(shù)以及人才等多種生產(chǎn)要素的積累。鑒乎于此，文章主要從以上四個(gè)視角考察清代山西商人私家刻書興起的影響因素。值得注意的是，清代晉商私家刻書蘊(yùn)含著一定的行動(dòng)邏輯。具體而言，對于社會角色和身份地位相對低下的清代山西商人而言，通過從事刻書、著述以及校讎等學(xué)術(shù)雅事，既有助于晉商子弟文化學(xué)術(shù)素養(yǎng)的習(xí)成，又有助于他們完成士商之間身份的轉(zhuǎn)換，進(jìn)入地方社區(qū)頗有威信聲望的鄉(xiāng)紳階層并成為文化名人。從這一角度而言，私家刻書一定程度上可被視為清代晉商改變家族聲譽(yù)和社會形象的重要途徑。