基于人文素養(yǎng)下的中職古詩詞“公式化”鑒賞方法淺探

【摘要】詩詞鑒賞一直是中職語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是考試的一個(gè)難點(diǎn)。本文重點(diǎn)探討以“公式化”的方法，化繁為簡進(jìn)行古詩詞鑒賞，打造高品質(zhì)的語文課堂，進(jìn)一步提升學(xué)生的語文審美，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】古詩詞鑒賞;公式化;人文素養(yǎng)

一、研究背景

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基礎(chǔ)模塊”部分，將更多的古詩詞編入了教材，對(duì)古代詩文選讀部分，提出了以前較為忽略的四個(gè)維度：人文性、實(shí)踐性、生活化和民族化。詩歌鑒賞，必須從這四個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)行有效的語文教學(xué)。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀的要求

中職生沒有足夠的古代文學(xué)知識(shí)和文學(xué)底蘊(yùn)，無法全面了解作者及其背景。比如杭州市2020年模塊檢測(cè)卷的古詩詞鑒賞題考到的秦觀，很多中職生能知道他是婉約派就不錯(cuò)了;至于2019年高考新課標(biāo)Ⅰ卷中的陳與義，絕大多數(shù)學(xué)生更是聞所未聞，又如何讓學(xué)生通過作者背景等方面的知識(shí)去鑒賞和解題？

中職生的理解能力和生活閱歷受限，無法對(duì)古詩詞做太全面深刻的理解，只能憑借他們的實(shí)際能力來求得零碎的、淺表性的認(rèn)識(shí)或理解，即使提供名人名家的現(xiàn)成解析說明，也不一定能讓他們接受。

古詩詞鑒賞題，不僅學(xué)生覺得難解，連語文老師也頗有畏難心理。詩歌鑒賞，由初中時(shí)側(cè)重背誦，轉(zhuǎn)變成高中階段的多重鑒賞，如表現(xiàn)手法及思想情感等，難度往上拔高了許多。

然而，難解并非不能解。一旦找到方法，再難的任務(wù)也將迎刃而解。老師必須在提高學(xué)生人文素養(yǎng)這個(gè)大背景下，找到行之有效的古詩詞鑒賞方法，順利完成古詩詞鑒賞的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)古詩詞鑒賞，感受多層次的藝術(shù)感染和美的熏陶。

二、內(nèi)涵與目標(biāo)

詩歌高度凝練，詩歌本身的意義是含蓄不確定、多義性的。在古詩詞鑒賞中允許有多種多樣的理解方法，在教學(xué)實(shí)踐中也可以采用不同的方法。針對(duì)中職生實(shí)際，嘗試采用一種“公式化”的方法，即引導(dǎo)學(xué)生通過“公式化”，化繁為簡，從詩詞本身的字里行間來尋求答案，或從尋找古詩詞的“詩眼”入手，或從重點(diǎn)詞語探入，探究詩歌的思想內(nèi)容，分析其表現(xiàn)手法。在適當(dāng)指導(dǎo)和不斷訓(xùn)練的過程中，以求達(dá)到如下目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生掌握“公式化”鑒賞詩歌方法，獨(dú)立回答各種不同角度的古詩詞鑒賞題，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。

提高學(xué)生的古詩詞的鑒賞能力，培養(yǎng)初步學(xué)會(huì)獨(dú)立賞析古詩詞的能力。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，培養(yǎng)熱愛古詩詞，提高文化品位、審美情趣的能力，提高人文素養(yǎng)。

三、“公式化”的具體方法與訓(xùn)練過程

詩歌答題主要涵蓋以下四個(gè)方面：思想感情、手法技巧、詞語鑒賞、內(nèi)容翻譯。我們主要從思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面去鑒賞古詩詞，通過對(duì)詞句的探究與解讀，理解其思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其表現(xiàn)手法。高中階段，可對(duì)《風(fēng)騷掠影》《高中必背古詩詞》進(jìn)行循序漸進(jìn)的指導(dǎo)與訓(xùn)練，因?yàn)檫@是學(xué)生最熟悉的內(nèi)容，也是最適合他們訓(xùn)練與把握的。

具體操作中，我們把復(fù)雜的古詩詞鑒賞簡單化，進(jìn)行“公式化”解讀。“公式化”主要涵蓋以下幾個(gè)方面：

（一）由淺入深，漸入佳境

1.從詩眼入手，探究詩意

詩眼是指一首詩或一句詩中最具靈魂的一個(gè)字，全詩的主旨所在。有些古詩的詩眼顯而易見，只看題目就一目了然。如白居易《邯鄲冬夜思家》中的“思”，從題目就可以輕易得知，是詩人濃郁愁苦的思家之情;如元稹《離思五首·其四》，“離思”意為對(duì)離人的思念，整首詩都表達(dá)詩人對(duì)亡妻深深的思念之情。另一些古詩的詩眼稍不明顯，但只要整體把握，找出那個(gè)感情色彩較濃的詞就是。龔自珍《己亥雜詩》中“我勸天公重抖擻”的“抖擻”，意指振作，含有希望朝廷變法革新的意思。于謙《石灰吟》中的“清白”，表達(dá)作者保持堅(jiān)貞純潔的高尚氣節(jié)的愿望。這些詩的詩眼淺顯，初學(xué)者也易于把握理解。

有些詩眼的含義比較隱晦，需要仔細(xì)推敲。同是“醉”，李清照的《如夢(mèng)令》“沉醉不知?dú)w路”的“醉”表達(dá)了詞人醉后不知?dú)w路的歡娛之情，而李白《月下獨(dú)酌》的“乘月醉高臺(tái)”的“醉”，則表現(xiàn)出李白當(dāng)時(shí)政治理想不能實(shí)現(xiàn)，又不想同流合污，只能飲酒抒懷孤寂苦悶之情。

有些詩眼，需要借助詩中其他詞句進(jìn)行比較、探析，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“一片冰心在玉壺”中的“冰心”，要同時(shí)對(duì)“寒雨”“夜”“孤”這些詞的揣摩、分析，可得知作者正處在不幸之中，即兩次被貶官，但詩人沒有氣餒屈從，而是保持了高潔的品性，訴說自己的心像玉壺中的冰一樣晶瑩剔透、純潔無瑕。再如對(duì)高適《別董大》中“莫愁”一詞的理解，也需要借助“千里黃云”“北風(fēng)吹雁”“雪紛紛”這些意象的分析，從中可見沉重、悲涼的氣氛，很容易使人“愁”，而詩人卻高呼“莫愁”，由此領(lǐng)悟到作者身處逆境，卻保持了激昂慷慨的豪情。

經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，我們也許已和同學(xué)們一起攀入了古詩詞城堡的圍墻，并大致窺見其崢嶸嵯峨的輪廓。

2.從重點(diǎn)詞語入手，探究詩意

多數(shù)古詩詞沒有明確的詩眼，但總有一些重點(diǎn)詞，委婉反映或暗示主旨，也稱之為“詩眼”，它們多數(shù)以意象的形式呈現(xiàn)，內(nèi)含作者的情感。我們可以通過它們來探究古詩詞的思想內(nèi)容。如王維的《使至塞上》，“長河”“落日”這些意象，詩人從大處落筆，畫面瑰麗，意境雄渾，表達(dá)了作者出使邊塞的責(zé)任感，歌頌了盛唐帝國的幅員遼闊。讀李白《將進(jìn)酒》，借黃河水奔騰前行這宏大的意象，從“奔”“回”富有力度的動(dòng)詞，讀出了黃河磅礴的氣勢(shì)，讀出詩人對(duì)祖國河山熱烈的贊美之情。

這類古詩詞比重較大，其深淺難易程度也各不相同，對(duì)較復(fù)雜的詩詞，安排學(xué)生訓(xùn)練時(shí)應(yīng)遵循先易后難原則。下面對(duì)較復(fù)雜的詩詞做些探究分析。

蘇軾《飲湖上初晴后雨》用了“方好”“亦奇”“總相宜”三個(gè)贊嘆，寫出西湖之美，表達(dá)他無比贊美之情，淺顯易懂。他的另一首《望湖樓醉書》就不是那么好懂了，詩中既用了“黑云翻墨”這樣沉重的意象，又用了“未”“亂”“散”這種否定、揶揄的詞，可見表達(dá)的是一種比較復(fù)雜的感情，既有對(duì)時(shí)事的不滿和批評(píng)，又決心有所作為，末句體現(xiàn)的樂觀精神，才是詩的主旨。李白《行路難》中的景象比較復(fù)雜，互相沖突矛盾，“金樽清酒”“玉盤珍饈”與“拔劍”“茫然”之間形成反差，“黃河”“太行”“濟(jì)滄?！敝狼榕c“閑”“夢(mèng)”之消極情緒也不協(xié)調(diào)，這首詩表現(xiàn)的正是一種復(fù)雜矛盾的感情：從痛苦惆悵中解脫出來，走向豪邁。

至此，我們應(yīng)已進(jìn)入了古詩詞城堡的庭院，絢爛華彩的室內(nèi)景象正在我們眼前閃爍，強(qiáng)烈地吸引著我們進(jìn)一步努力探入其中。

（二）探索規(guī)律，登堂入室

通過以上幾個(gè)階段的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)古詩詞有了較多的了解，也基本掌握了鑒賞古詩詞的“母公式”，接下來就可以進(jìn)入最后一個(gè)階段的訓(xùn)練，套用“子公式”，探索古詩詞的表現(xiàn)手法，多角度地較深入地鑒賞古詩詞。

1.了解一些常見的表現(xiàn)手法

①托物寓意。詩歌表達(dá)多含蓄，情感由意象為載體，“一切景語皆情語”，詩歌很少直接表達(dá)詩人情感，偶一為之，不失為點(diǎn)綴，令人耳目一新，若用多了，就成了老生常談。因此，絕大多數(shù)古詩詞都用托物寓意的方法來表情達(dá)意，將詩人的情感融合在景物亦即意象之中。文天祥的《過零丁洋》“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，比喻修辭的運(yùn)用，使物我渾然一體，更突出了時(shí)局動(dòng)亂給人民帶來的劇烈傷痛。李煜詞《相見歡》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，以景寓情，化抽象為具體，表現(xiàn)了詞人孤寂痛苦的離國之苦。其他例子在上文中已舉了很多，此不贅述。

②用典。典故一般為大家所熟知，可以進(jìn)一步表達(dá)復(fù)雜的感情，深化詩意。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，用典周瑜火燒赤壁、小喬初嫁的少年得志來反襯自己年老失意的那種無可奈何。杜牧《泊秦淮》借南朝陳后主艷曲《玉樹后庭花》典故，直接體現(xiàn)了統(tǒng)治者們不顧國家安危的荒淫無度，暗示了當(dāng)時(shí)深重的統(tǒng)治危機(jī)和風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)，表現(xiàn)了詩人對(duì)國事的深切憂慮。李商隱的《安定城樓》，用賈誼、王粲、范蠡、莊子等人的典故，表達(dá)了作者雖遭小人讒言，仕途受阻，卻仍奮發(fā)向上，永不妥協(xié)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。用典能更好地表達(dá)作者的情感，但如果同學(xué)對(duì)典故不了解，就會(huì)成為盲區(qū)。所以，在詩詞教學(xué)中要多加提示，擴(kuò)大知識(shí)面，多了解典故，切記不能僅看字面意思，望文生義。

③對(duì)偶。對(duì)偶是詩歌中用到最多的一種表達(dá)方式，其主要特點(diǎn)是句式整齊，韻律和諧，因而應(yīng)對(duì)它在詩中的作用有所了解。它常常是詩的中心所在，成為詩眼或警句、名言。如崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、孟浩然《過故人莊》中的“綠樹村邊合，青山郭外斜”、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，都是屬對(duì)偶精嚴(yán)、含義豐富的千古名句。一般律詩用兩對(duì)，絕句用一對(duì)，而王維《山居秋暝》、王之渙《登鸛雀樓》、杜甫《絕句》和柳宗元《江雪》等四句兩聯(lián)都對(duì)，卻無呆板、單調(diào)之感，自是高手之作。

④反襯。反襯也是古詩詞中常用的一種寫作手法，但也要注意陷阱，因?yàn)橛糜诜匆r的內(nèi)容常常與詩的主旨相反，必須正確理解反襯的作用。高適的《別董大》是一首感情奔放豪壯的詩，詩中卻用了“北風(fēng)吹雁雪紛紛”悲愁之景來反襯。杜牧的《山行》寫的是美景，抒的是喜情，詩中的“寒”“霜”也用到反襯。辛棄疾的《破陣子》以前面的雄壯高亢、激越豪放反襯末句深深的悲愁。反之，文天祥的《過零丁洋》則以前幾句的凄涼惶恐反襯末句沉郁悲壯的豪情。由此可見，反襯的作用在于使詩的內(nèi)容豐富多樣，使詩的主旨更加突出。讀詩的時(shí)候，必須弄清一些相反的意象中，誰是主旨，誰起反襯作用，這樣才能準(zhǔn)確把握詩意。

⑤煉詞。煉詞是古詩詞的一種創(chuàng)作手段，如盧延讓的《苦吟》“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”便是很好的佐證?！巴魄谩备菐缀趺恳粋€(gè)中學(xué)生都知道。由此可見古人的煉詞功夫，讀詩應(yīng)該領(lǐng)悟其妙處。杜詩《望岳》中的“凌”字用得好，若用“臨”，就差遠(yuǎn)了?！傲琛弊植粌H寫出了泰山凌駕于眾山之上的特點(diǎn)，而且隱含著青年詩人勇攀高峰的凌云之志。岑參詩句“風(fēng)掣紅旗凍不翻”中的“掣”字用得奇，從來只聽說“風(fēng)吹紅旗”“紅旗飄飄”，這里卻用了表示牽拉的“掣”字，但正是這個(gè)字一方面生動(dòng)地寫出了邊塞寒風(fēng)凜冽、紅旗凍得僵硬，既吹不動(dòng)、更飄不起的特點(diǎn)，另一方面也許還隱藏著友情依依難舍的含義。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”的“怒”“卷”，動(dòng)詞入篇，而且透露出濃厚的感情色彩，用秋風(fēng)的無情，來反襯詩人棲身之處被毀全家蒙難的那種悲苦之情，進(jìn)而表達(dá)出詩人憂國憂民的博大胸懷。因此，把握古詩詞中煉詞的特點(diǎn)，能更好地對(duì)詩歌進(jìn)行剖析。

2.掌握一些典型意象的寓意

古詩詞中的一些形象因?yàn)楸辉S多詩人反復(fù)使用，具有了很高的典型性，它們的象征意義幾乎被固定了下來。掌握這些形象的含義，有利于理解詩意，因此，在反復(fù)訓(xùn)練的過程中，可以進(jìn)行歸類、明確。

①氣象類：明月象征思念。月亮陰晴圓缺，意寓悲歡離合。從“海上生明月，天涯共此時(shí)”詩人對(duì)遠(yuǎn)方妻兒的無限思念到李煜“故國不堪回首月明中”對(duì)國破家亡的無限傷痛，從“月上柳梢頭，人約黃昏后”的古代版到“月亮代表我的心”的現(xiàn)代版，無論是思親、思情、思故鄉(xiāng)、思故國，如“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”，都屬此類。再如北風(fēng)、雪霜?jiǎng)t意寓孤寂、悲苦;春風(fēng)、春雨則象征祥和、幸福。例子上文多所提及，此處從略。

②地理類：山河、江海、星辰、大漠以磅礴之勢(shì)象征豪情壯志。如杜甫的“巫峽千山暗，終南萬里春”，李白的“太華三芙蓉，明星玉女峰”，楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，都象征英雄的壯志豪情。

③動(dòng)物類：子規(guī)（杜鵑）、烏啼，常常在夜里啼叫，聲音凄切，有點(diǎn)像“不如歸去”，常意寓悲苦凄切之情。杜甫的《琵琶行》“杜鵑啼血猿哀鳴”表現(xiàn)了凄涼孤苦的景象，劉長卿的《重送裴郎中貶吉州》“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流”表達(dá)詩人被貶時(shí)的悲凄之情。

④植物類：楊柳，意喻惜別，因唐有折楊柳送別的習(xí)俗，唐詩中常以楊柳寓惜別之情，李白有“楊花落盡子規(guī)啼”之句，王維有“客舍青青柳色新”之句，都有類似的含義。梅、菊、松柏象征高潔、傲岸、堅(jiān)貞，古今一律，不再舉例。

至此，我們已掌握了初步鑒賞古詩詞的方法。通過“公式化”這把鑰匙，開啟了古詩詞鑒賞的大門，真正進(jìn)入了古詩詞城堡的內(nèi)廳，并且在條件許可的范圍內(nèi)盡情欣賞里面華美的景象，甚至把玩室內(nèi)精致的器具。

四、成效與反思

如上所述，用“公式化”的方法解讀古詩詞，化繁為簡，給學(xué)生以抓手，實(shí)在是一種最簡單可行的方法。正因其簡單，才適于中職生去應(yīng)用并掌握，在考試中占得先機(jī)。在近幾次市統(tǒng)測(cè)中，筆者所帶班級(jí)在詩詞鑒賞這一塊，得分率明顯高于同類學(xué)校。有人還因?yàn)檎莆樟朔椒ǘ鴲凵狭斯旁娫~，認(rèn)為古詩詞韻味十足，易于上口。以前對(duì)內(nèi)容疏于理解，現(xiàn)在通過訓(xùn)練，提升了古詩詞的鑒賞能力和審美素養(yǎng)，這正是語文學(xué)科的培養(yǎng)方向。此外，我們準(zhǔn)備將這種方法推廣到整個(gè)備課組，讓大家來實(shí)驗(yàn)，以期進(jìn)一步改進(jìn)完善，同時(shí)也可激發(fā)大家的教研興趣，都來參與教育教學(xué)方法的探究，爭(zhēng)取向“理想的教學(xué)”邁進(jìn)。

詩歌鑒賞是一個(gè)漫長的過程，需要師生共同合作，逐步推進(jìn)。在行之有效的方法指引之下，多加訓(xùn)練，才能真正理解詩歌的含義，感受詩歌的魅力，從而真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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作者簡介：董郭鳳，女，1978年生，浙江杭州人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)、班級(jí)管理及學(xué)生心理成長。