淺析《百鳥(niǎo)朝鳳》的主題意蘊(yùn)

王靜茹 張曉丹 徐曼

摘 要：不同于第三代導(dǎo)演對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及歷史的探索，以吳天明為代表的第四代導(dǎo)演打破了電影戲劇式的結(jié)構(gòu)，更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的探尋，其擅長(zhǎng)以電影為媒介將質(zhì)樸自然的時(shí)代風(fēng)格再現(xiàn)，通過(guò)對(duì)日常凡人小事的探索來(lái)深入挖掘浮躁社會(huì)下所隱藏的時(shí)代意蘊(yùn)。電影《百鳥(niǎo)朝鳳》講述了在新舊文化沖擊的年代老一輩傳統(tǒng)文化藝人對(duì)文化的堅(jiān)守與傳承，通過(guò)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代落魄的境遇、傳承過(guò)程中的坎坷，從而引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的反思。

關(guān)鍵詞：主題;中國(guó)傳統(tǒng)文化;匠人精神

一.傳統(tǒng)藝術(shù)與生活的交融

傳統(tǒng)文藝是民俗文化之瑰寶，中華民族千年發(fā)展史中，民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，匠心獨(dú)運(yùn)的美。同時(shí)，民間藝術(shù)與時(shí)代生活相互交融相互影響、不可分割。影片中嗩吶與當(dāng)?shù)厝嗣裆蠲懿豢煞?，既反映著?dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生活情趣與道德觀念又體現(xiàn)了社會(huì)時(shí)代信息。一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的嗩吶吹出了濃郁醇厚的鄉(xiāng)土情懷、貯滿了豐富燦爛的文化精髓。影片開(kāi)始以一段歡快的樂(lè)曲引出故事發(fā)生的地點(diǎn)---空曠遼遠(yuǎn)的黃土高原，同時(shí)也交代了故事所處的時(shí)代背景，帶領(lǐng)觀眾重回純真質(zhì)樸的八十年代。在這個(gè)時(shí)代，嗩吶可以說(shuō)是無(wú)雙鎮(zhèn)的靈魂，是當(dāng)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民心之所向，人人皆尊重嗩吶。天鳴、藍(lán)玉兩人為實(shí)現(xiàn)父輩人的心愿，被送到焦三爺家，學(xué)吹嗩吶，父輩人對(duì)百鳥(niǎo)朝鳳的夸張描述，師傅對(duì)乞求之人無(wú)數(shù)次拒絕，催動(dòng)了他們對(duì)嗩吶的熱愛(ài)，他們心中對(duì)《百鳥(niǎo)朝鳳》的向往逐漸抽根發(fā)芽。接師禮的苛刻，村民對(duì)三爺?shù)淖鹬兀C明著嗩吶當(dāng)時(shí)在無(wú)雙鎮(zhèn)中舉足輕重的地位。普通人村吹四臺(tái)，富貴人吹八臺(tái)，德高望重之人才配吹《百鳥(niǎo)朝鳳》的規(guī)矩始終沒(méi)被打破，即使面對(duì)金莊村長(zhǎng)子孫的苦苦哀求，焦三爺仍堅(jiān)定拒絕?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》這首曲子仿佛成為無(wú)雙鎮(zhèn)人民對(duì)一個(gè)品質(zhì)高低判斷的規(guī)則，成為了代代匠人及村民所堅(jiān)守遵循的秩序禮數(shù)。在這里，嗩吶不僅僅是一種樂(lè)器，更多的是一種地位，一種榮耀。它不是平日里取悅解乏的手段，而是代表著鄉(xiāng)村世界一整套的禮俗文化和生活方式。嗩吶聲在山間回蕩，長(zhǎng)期積淀的文化在嗩吶聲中縈回，一步一步，嗩吶走向頂峰，但處于浮躁的社會(huì)分歧中，站得越高也意味著摔得越慘。

二.新舊文化沖擊中傳統(tǒng)文化的凋零

文化是人們生活的積淀，是一個(gè)時(shí)代的烙印。九十年代，隨著制度的改革，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大多數(shù)的城市和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了長(zhǎng)期迅猛地發(fā)展，人們生活質(zhì)量顯著提高，改革開(kāi)放使得一大批新鮮有趣的外來(lái)文化涌入中國(guó)，人們文化娛樂(lè)方式也發(fā)生了重大改變，新文化的不斷涌入沖擊，給源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)面臨衰敗的難題。隨著情節(jié)不斷深入，劇情到了白熱化階段，德高望重的三爺將焦家班傳給了勤奮負(fù)責(zé)的天鳴，同時(shí)也將自己全部期望寄托于他，才華橫溢的藍(lán)玉黯然離場(chǎng)。當(dāng)天鳴學(xué)成歸來(lái)，社會(huì)悄然已變，當(dāng)初焦三爺想極力延續(xù)的焦家班最終還是散了。師兄的不厭其煩，父親的態(tài)度轉(zhuǎn)變給天鳴帶來(lái)沉重一擊。時(shí)代的發(fā)展，新興文化的繁榮發(fā)展，使得嗩吶這一傳統(tǒng)文化越來(lái)越不被重視，被時(shí)代按在了文明喧囂的深處，《百鳥(niǎo)朝鳳》這首熔鑄和閃耀著一個(gè)民族優(yōu)秀文化的名曲也如同無(wú)形的風(fēng)，隱匿在時(shí)間深處。雖大勢(shì)已定，但是倔強(qiáng)執(zhí)著的焦三爺，無(wú)數(shù)次的大聲疾呼：“無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶。”這是一代匠人同時(shí)代變遷、文化不斷消失的對(duì)抗，是一代匠人堅(jiān)守勞動(dòng)人民生存智慧與傳統(tǒng)風(fēng)俗的體現(xiàn)。縱使再姣美的花朵開(kāi)在冬天注定會(huì)凋零，天鳴的堅(jiān)守抵不過(guò)西方新興文化的猛烈沖擊，就像逆流而上的魚(yú)，終究會(huì)被時(shí)代變遷的洪流沖刷殆盡。當(dāng)象征著傳統(tǒng)文化的嗩吶班同西洋樂(lè)隊(duì)狹路相逢，迎來(lái)中西文化聲勢(shì)浩大的一戰(zhàn)，那一曲曲文化的傳統(tǒng)樂(lè)章竟比不過(guò)剛剛興起的西洋樂(lè)曲，只要被時(shí)代所拋棄，是勇者也贏不了這場(chǎng)新舊文化之戰(zhàn)。當(dāng)青年人與匠人之間矛盾爆發(fā)，散落一地的樂(lè)器被無(wú)情摧殘，給本已逐漸衰落的文化披上了一層荒蕪與突兀。浮躁喧囂的社會(huì)毫不留情地扇了他們一記耳光，嗩吶的地位岌岌可危，天鳴不得不把《百鳥(niǎo)朝鳳》搬出銀幕來(lái)為傳統(tǒng)文化的延續(xù)爭(zhēng)取最后一次機(jī)會(huì)，此時(shí)游家班的成員為謀生計(jì)已陸續(xù)離開(kāi)，只剩下為數(shù)不多的人仍堅(jiān)守本心。嗩吶終于再次響起震天動(dòng)地，十幾年來(lái)，難得一聽(tīng)的名曲在文化還未完全落幕之際重出江湖，然而一代名將焦三爺?shù)牟∈艦榇撕髥顓鹊乃÷裣路P，暗示了傳統(tǒng)文化即將沒(méi)落的結(jié)局。西洋音樂(lè)流入鄉(xiāng)村，年輕人不再喜愛(ài)嗩吶，嗩吶走下神壇?！鞍嬴B(niǎo)朝鳳”的“曲終人盡”，象征著鄉(xiāng)村民俗文化的瓦解，更象征著民間傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)體系的瓦解，老的藝術(shù)形式敗落于新舊時(shí)代夾縫中的尷尬與迷茫。一代匠人的努力，最終還是抵不過(guò)經(jīng)濟(jì)體制的殘酷沖擊。

三.匠人精神的傳承與堅(jiān)守

有人說(shuō)，時(shí)代給人提供選擇的機(jī)會(huì)越多，人就越容易浮躁游移不定。一部分人廣泛涉獵，結(jié)果樣樣稀松;一部分人得過(guò)且過(guò)，不咸不淡;還有一部分人一直堅(jiān)持做著同一件事，看似枯燥乏味，實(shí)則是一種匠人精神的表現(xiàn)。匠人精神自古延續(xù)至今，所追求的是對(duì)作品的精益求精，對(duì)職業(yè)的恪盡職守。這種精神是專注，執(zhí)著，耐心，創(chuàng)新的體現(xiàn)。影片中的焦三爺是匠人精神的代表人物，作為無(wú)雙村一位德高望重的嗩吶匠，焦三爺對(duì)自己的職業(yè)敬重又熱愛(ài)，他對(duì)待嗩吶就像對(duì)待自己的好友，非常珍視。在他的世界中嗩吶是一門(mén)匠活，是老祖宗傳下來(lái)永不能缺失的手藝，他執(zhí)拗的堅(jiān)守著這門(mén)老技藝，從不隨意收徒隨意吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。他一邊恪守自己的道德觀念，一邊身體力行的捍衛(wèi)著嗩吶的尊嚴(yán)。焦三爺常掛在嘴邊的一句話就是：“嗩吶離口不離手?！奔词故窃趩顓仍獾轿鞣轿幕瘺_擊光景異常慘淡時(shí)，也堅(jiān)守在傳統(tǒng)文化面前，拖著生病的軀體吹起嗩吶與西方樂(lè)器背水一戰(zhàn)，在焦三爺?shù)囊簧袉顓日紦?jù)了極具重要的地位。焦三爺執(zhí)著于對(duì)事業(yè)的信念和擔(dān)當(dāng)，不僅嚴(yán)于律己且對(duì)待徒弟更加嚴(yán)格，天鳴在他的要求下日復(fù)一日，年復(fù)一年地拿著秸稈在水中吸水苦練基本功，甚至不把水吸上來(lái)不讓回家，一次天鳴終于吸上水來(lái)，而焦三爺什么話也沒(méi)說(shuō)只是換了一個(gè)更長(zhǎng)的秸稈讓天鳴繼續(xù)練。匠人精神”不僅指匠人對(duì)技藝的精益求精，對(duì)技藝專注、堅(jiān)持傳承的一種精神，這種精神還包含了匠人的心性。嗩吶技藝蘊(yùn)含的是一個(gè)民族千百年來(lái)的發(fā)展記憶，也凝聚著傳統(tǒng)匠人對(duì)自然的尊敬與對(duì)生命和世界的思考。在挑選接班人時(shí)，焦三爺一直在觀察，這位德高望重的老藝人明白能將嗩吶傳承下去的必須是有德行之人，于是他說(shuō)：“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能把嗩吶傳下去?！痹谒壑锌炭鄨?jiān)韌，秉性純良的品性比天賦更重要，所以焦三爺選擇了天鳴，他知道只有像天鳴這樣善良淳樸，品德端正、努力堅(jiān)毅之人，才能將嗩吶的德之精神真正的傳承下去。

結(jié)語(yǔ)

《百鳥(niǎo)朝鳳》這部作品從民族文化入手，對(duì)時(shí)代發(fā)展背景下傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行反思，講述了兩代嗩吶匠人為堅(jiān)守信念所產(chǎn)生的真摯的師徒情，講的是民間藝人對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)最忠貞的守候，是匠人精神的傳承。亦如吳天明《人生》《老井》等作品，深刻緊貼現(xiàn)實(shí)，富有深切的社會(huì)關(guān)懷和文化情懷，是真正有生命力的創(chuàng)作。如今，嗩吶藝術(shù)只是眾多文化藝術(shù)逐漸消失的一種，很多民間傳統(tǒng)藝術(shù)隨著時(shí)代的變遷在逐漸消失淘汰。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步發(fā)展，傳統(tǒng)文化作為中華民族身份的象征不應(yīng)被時(shí)代遺忘，人們對(duì)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)迫在眉睫。

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（臨沂大學(xué)傳媒學(xué)院? ?276000）