馬克思恩格斯論過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)與國(guó)家

中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家離不開(kāi)綜合運(yùn)用政府的力量、市場(chǎng)的力量和資本的力量，需要在科學(xué)判定新的歷史方位基礎(chǔ)上處理好國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系，需要建構(gòu)真實(shí)的共同體，這無(wú)疑需要激活馬克思主義經(jīng)典作家的思想并結(jié)合時(shí)代問(wèn)題進(jìn)行守正創(chuàng)新。馬克思資本批判思想和共同體思想、馬克思恩格斯過(guò)渡時(shí)期市場(chǎng)與國(guó)家關(guān)系思想，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要理論生長(zhǎng)點(diǎn)。廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉洪剛的《馬克思恩格斯論過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)與國(guó)家》一文研究了在資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，市場(chǎng)和國(guó)家將在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中相輔相成，長(zhǎng)期共存，各自發(fā)揮作用。市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，但已為揚(yáng)棄和消滅私有制、發(fā)展與壯大公有制服務(wù);國(guó)家則成為總的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下實(shí)施科學(xué)有效的宏觀調(diào)控，保持社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需求的均衡，確保向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院郝淑芹等的《繼承性與革命性的統(tǒng)一——馬克思資本批判的鮮明特征》一文揭示了馬克思資本批判繼承性與革命性相統(tǒng)一的特征，蘊(yùn)含在從抽象走向具體、從理論走向?qū)嵺`的自然歷史進(jìn)程之中。在新時(shí)代闡明革命性和繼承性相統(tǒng)一的鮮明特征，不僅有助于我們從歷史原則高度認(rèn)識(shí)21世紀(jì)資本發(fā)展新形式，還為我們合理利用資本和駕馭資本提供了理論支撐。中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院楊抗抗的《馬克思“真正共同體”思想的邏輯理路及其現(xiàn)實(shí)向度》一文以馬克思共同體思想為切入點(diǎn)，人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了馬克思“真正共同體”思想所體現(xiàn)的人民性、整體性、批判性、開(kāi)放性，對(duì)于構(gòu)建利益共同體、制度共同體和文明共同體具有啟示意義。本期三篇文章，都具有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義文本依據(jù)和鮮明的問(wèn)題意識(shí)，希望越來(lái)越多的學(xué)者能立足人類文明視野深化對(duì)馬克思主義的學(xué)理研究。

摘要：馬克思恩格斯認(rèn)為，在資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，市場(chǎng)和國(guó)家將在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中長(zhǎng)期共存，各自發(fā)揮作用。市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，但已為揚(yáng)棄和消滅私有制、發(fā)展與壯大公有制服務(wù);國(guó)家則成為總的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下實(shí)施科學(xué)有效的宏觀調(diào)控，保持社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需求的均衡，確保過(guò)渡時(shí)期向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)與國(guó)家相輔相成，共同改造資本主義生產(chǎn)方式，推動(dòng)社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展。隨著過(guò)渡時(shí)期的結(jié)束，市場(chǎng)與國(guó)家都將走向消亡，有計(jì)劃地組織社會(huì)成員聯(lián)合生產(chǎn)將成為資源配置與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的唯一機(jī)制。馬克思恩格斯過(guò)渡時(shí)期市場(chǎng)與國(guó)家關(guān)系的思想是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：馬克思;恩格斯;過(guò)渡時(shí)期;市場(chǎng);國(guó)家

中圖分類號(hào)：A811? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2021）01-052-008

一、引論

現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義大都在相對(duì)落后的國(guó)家建立起來(lái)，與馬克思恩格斯的“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”并非處于同一歷史方位，鄧小平稱之為“不夠格”“不發(fā)達(dá)”“初級(jí)階段”的社會(huì)主義。中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制模式;形成了市場(chǎng)配置資源和政府宏觀調(diào)控并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。無(wú)論在理論還是實(shí)踐上，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”都是對(duì)馬克思主義理論的重大創(chuàng)新與發(fā)展。但要看到，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”并非發(fā)生在消滅了市場(chǎng)與國(guó)家的“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”，而是由資本主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期。因此，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理論淵源，不是來(lái)自于馬克思恩格斯共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度設(shè)想，而是過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)與國(guó)家思想。

資本主義社會(huì)為共產(chǎn)主義社會(huì)所取代是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，并“有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期”[1]。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須打碎資本主義國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的新型民主政權(quán)，保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主;同時(shí)“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里”[2]（P421），逐步消滅私有制、階級(jí)以及由此而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。但徹底改造資本主義是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，“必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過(guò)程”[3]，無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身的解放和人類的解放，只能隨著時(shí)間的推進(jìn)而逐步完成。

向共產(chǎn)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，作為生產(chǎn)關(guān)系核心的所有制在過(guò)渡時(shí)期將呈現(xiàn)多種形式并存的格局：一方面是舊社會(huì)遺留的私有制，如資產(chǎn)階級(jí)私有制、農(nóng)民小土地私有制;另一方面是具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)公有制，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)有制——國(guó)有工廠、集體所有制——工人合作工廠與農(nóng)民合作社。[4]過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)可以說(shuō)“由半是社會(huì)主義的、半是資本主義的混合經(jīng)濟(jì)構(gòu)成”[5]。多種所有制的存在使得社會(huì)分裂為許多不同的經(jīng)濟(jì)主體，需要通過(guò)市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的配置，把私人勞動(dòng)與集體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，從而進(jìn)行產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)。這意味著商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制將在過(guò)渡時(shí)期繼續(xù)存在。與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將運(yùn)用國(guó)家政權(quán)調(diào)節(jié)全國(guó)生產(chǎn)活動(dòng)，使社會(huì)生產(chǎn)與產(chǎn)品分配具有計(jì)劃性。因此，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)與國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中會(huì)長(zhǎng)期共存，各自發(fā)揮作用。到共產(chǎn)主義社會(huì)，私有制、市場(chǎng)與國(guó)家將不復(fù)存在，生產(chǎn)資料歸整個(gè)社會(huì)占有，由“自由人聯(lián)合體”按照社會(huì)總需求分配生產(chǎn)資料與社會(huì)勞動(dòng)，有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，勞動(dòng)產(chǎn)品在第一階段實(shí)行按勞分配，在高級(jí)階段實(shí)行按需分配。

二、過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)：經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制

在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，隨著商品經(jīng)濟(jì)成為占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式，市場(chǎng)通過(guò)價(jià)值規(guī)律——商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定、商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)進(jìn)行等價(jià)交換，及其作用機(jī)制——價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，成為配置資源的基本形式。馬克思指出：“競(jìng)爭(zhēng)，同供求比例的變動(dòng)相適應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)，總是力圖把消耗在每一種商品上的勞動(dòng)的總量歸結(jié)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間——引者注）上來(lái)。”[6]（P491）等價(jià)交換原則、自由競(jìng)爭(zhēng)以及與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度，帶來(lái)了生產(chǎn)工具與科學(xué)技術(shù)的不斷變革，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高。這不僅讓資本主義大工業(yè)代替了封建行會(huì)的經(jīng)營(yíng)方式與工場(chǎng)手工業(yè)，生產(chǎn)力以前所未有的速度和前所未聞的規(guī)模發(fā)展起來(lái)，也摧毀了封建同業(yè)公會(huì)、行幫和特權(quán)等級(jí)制度，建立了商品生產(chǎn)者的理想王國(guó)，“那里占統(tǒng)治地位的只有自由、平等、所有權(quán)和邊沁”[7]。資本主義生產(chǎn)方式全面確立起來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)不斷增加自己的資本和權(quán)力，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去，在現(xiàn)代國(guó)家里建立起獨(dú)享的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治與政治統(tǒng)治。

馬克思恩格斯相信共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底消滅商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)，但他們也看到了商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是人類社會(huì)不可逾越的歷史階段，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)以后才能消除市場(chǎng)。在多種所有制并存的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)將仍然是商品生產(chǎn)，市場(chǎng)仍然是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，在資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。但與資本主義社會(huì)不同的是，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)將在推進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)化大生產(chǎn)中加速社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累，為限制與消滅私有制、發(fā)展與壯大公有制服務(wù)。

第一，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)將最大限度地釋放私有制促進(jìn)社會(huì)化生產(chǎn)的潛能，并促使作為資本的私有制改變配置方式和生產(chǎn)形式而實(shí)現(xiàn)自我揚(yáng)棄。在馬克思恩格斯看來(lái)，過(guò)渡時(shí)期統(tǒng)一市場(chǎng)的完善，為資本競(jìng)爭(zhēng)提供了自由與平等的場(chǎng)所，而逐利本性最終會(huì)使資本達(dá)到自己的極限，造成自我的否定：“資本不可遏止地追求的普遍性，在資本本身的性質(zhì)上遇到了限制，這些限制在資本發(fā)展到一定階段時(shí)，會(huì)使人們認(rèn)識(shí)到資本本身就是這種趨勢(shì)的最大限制，因而驅(qū)使人們利用資本本身來(lái)消滅資本?！盵8]

19世紀(jì)70年代第二次工業(yè)革命的發(fā)生和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式的矛盾進(jìn)一步凸顯。資本主義基本矛盾的發(fā)展，迫使資本家“把生產(chǎn)力當(dāng)做社會(huì)生產(chǎn)力看待”，即承認(rèn)生產(chǎn)力的社會(huì)性。資本主義內(nèi)部出現(xiàn)了社會(huì)化占有形式——股份公司與壟斷組織。股份公司作為私有資本和私有企業(yè)自我揚(yáng)棄的形式，通過(guò)聯(lián)合手段使得私人資本獲得了社會(huì)資本的性質(zhì)。盡管股份公司并沒(méi)有消除財(cái)富的私人性質(zhì)與社會(huì)性質(zhì)之間的對(duì)立，因此不可能解決資本主義的矛盾，但它包含著解決沖突的形式上的手段，是“資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)所必須的過(guò)渡點(diǎn)”[6]（P567）。作為“由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過(guò)渡形式”[6]（P571），股份公司將在過(guò)渡時(shí)期繼續(xù)存在并發(fā)揮推動(dòng)私人資本社會(huì)化進(jìn)程的作用。正是在這個(gè)意義上，馬克思把股份制看作是走向共產(chǎn)主義的中間形式。壟斷組織的出現(xiàn)，則在更大程度上把私人資本聯(lián)合起來(lái)。恩格斯說(shuō)：“在一定的發(fā)展階段上，這種形式（股份公司——引者注）也嫌不夠了;國(guó)內(nèi)同一工業(yè)部門的大生產(chǎn)者聯(lián)合為一個(gè)‘托拉斯，即一個(gè)以調(diào)節(jié)生產(chǎn)為目的的聯(lián)盟?！盵9]（P808-809）馬克思恩格斯預(yù)測(cè)，在部門和企業(yè)的大規(guī)模聯(lián)合中，原來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)私人企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)逐漸被少數(shù)龐大組織的壟斷經(jīng)營(yíng)所取代，極端情況下，整個(gè)社會(huì)將會(huì)成為一個(gè)超級(jí)國(guó)家大公司或大工廠，從而推動(dòng)資本主義社會(huì)的無(wú)計(jì)劃生產(chǎn)逐漸向有計(jì)劃生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。恩格斯認(rèn)為，股份公司和壟斷組織的出現(xiàn)已經(jīng)“在事實(shí)上承認(rèn)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)本性，因而也就是使生產(chǎn)、占有和交換的方式同生產(chǎn)資料的社會(huì)性相適應(yīng)。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，只有由社會(huì)公開(kāi)地和直接地占有已經(jīng)發(fā)展到除了適合于社會(huì)管理之外不適于任何其他管理的生產(chǎn)力”[9]（P811）。這表明資本在適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)中促進(jìn)了自身的社會(huì)化進(jìn)程，又創(chuàng)造出自身無(wú)法駕馭的社會(huì)生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)社會(huì)占有生產(chǎn)資料的必然要求，“為將來(lái)由整個(gè)社會(huì)即全民族來(lái)實(shí)行剝奪做好了準(zhǔn)備”[6]（P569）。

第二，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)作與增殖的基本機(jī)制。在馬克思恩格斯看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)有資產(chǎn)將通過(guò)等價(jià)交換原則，租賃給聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者根據(jù)市場(chǎng)信息進(jìn)行經(jīng)營(yíng);而工人合作工廠等集體經(jīng)濟(jì)也將根據(jù)市場(chǎng)需求合理配置資源與勞動(dòng)，在聯(lián)合生產(chǎn)中增加工人財(cái)富。

恩格斯在《論住宅問(wèn)題》中論及如何實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)的運(yùn)營(yíng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)在連接國(guó)家與社會(huì)成員不可替代的作用：作為國(guó)家所有的“房屋、工廠和勞動(dòng)工具的用益權(quán)，至少在過(guò)渡時(shí)期難以無(wú)償?shù)剞D(zhuǎn)讓給個(gè)人或團(tuán)體。同樣，消滅地產(chǎn)并不是消滅地租，而是把地租——雖然形式發(fā)生變化——轉(zhuǎn)交給社會(huì)。所以，由勞動(dòng)人民實(shí)際占有全部勞動(dòng)工具，決不排除保存租賃關(guān)系”[10]。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用市場(chǎng)交換關(guān)系把國(guó)有資產(chǎn)承租給社會(huì)團(tuán)體經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員對(duì)國(guó)有生產(chǎn)資料的占有權(quán)、使用權(quán)與受益權(quán)而進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，推動(dòng)國(guó)有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如恩格斯認(rèn)為，國(guó)有土地可以租給工人的農(nóng)業(yè)合作社經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)：“我們一旦掌握政權(quán)，就一要付諸實(shí)施：把大地產(chǎn)轉(zhuǎn)交給（先是租給）在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的合作社?！盵11]不僅國(guó)有經(jīng)濟(jì)依賴于市場(chǎng)機(jī)制，集體所有制經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與增殖也將通過(guò)市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。合作工廠是工人創(chuàng)造的一種嶄新的生產(chǎn)方式。由于工人共同占有生產(chǎn)資料，因而“資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚(yáng)棄，……即工人作為聯(lián)合體是他們自己的資本家，也就是說(shuō)，他們利用生產(chǎn)資料使他們自己的勞動(dòng)增殖”[6]（P571）。當(dāng)巴黎公社把資本家的工廠交給工人集體管理與聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)，馬克思甚至把國(guó)家所有與工人合作生產(chǎn)看作是未來(lái)社會(huì)的基本生產(chǎn)方式。

第三，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造私有制經(jīng)濟(jì)的基本機(jī)制。一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)有制經(jīng)濟(jì)將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，擊敗資本主義私有企業(yè)，把私人資本轉(zhuǎn)化為國(guó)有財(cái)產(chǎn);另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用市場(chǎng)機(jī)制增加農(nóng)業(yè)合作社成員利益的方法，引導(dǎo)農(nóng)民把土地個(gè)人占有過(guò)渡到集體所有的農(nóng)業(yè)合作社，再走向更高級(jí)的聯(lián)合形式。

在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯指出：“一部分用國(guó)家工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的辦法，……逐步剝奪土地所有者、工廠主、鐵路所有者和船主的財(cái)產(chǎn)?！盵12]（P305）與此同時(shí)，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引導(dǎo)了勞動(dòng)力的流動(dòng)和社會(huì)收入分配的調(diào)節(jié)，從根本上保證了工人階級(jí)的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)公有制企業(yè)由于生產(chǎn)效益好，可以獲得比資本主義企業(yè)更多的利潤(rùn)，既可以創(chuàng)造更多的崗位，也將給予工人高于市場(chǎng)平均價(jià)格的工資。這不僅引導(dǎo)工人流向公有制企業(yè)，也在一定程度上限制了私人資本對(duì)工人的剝削。正如恩格斯：“在國(guó)家農(nóng)場(chǎng)、工廠和作坊中組織勞動(dòng)或者讓無(wú)產(chǎn)者就業(yè)，這樣就會(huì)消除工人之間的競(jìng)爭(zhēng)，并迫使還存在的廠主支付同國(guó)家一樣高的工資?！盵12]（P305）在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶來(lái)的積極作用也得到充分的體現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后就要“促進(jìn)土地的私有制向集體所有制過(guò)渡，讓農(nóng)民自己通過(guò)經(jīng)濟(jì)的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡;但是不能采取得罪農(nóng)民的措施，例如宣布廢除繼承權(quán)或廢除農(nóng)民所有權(quán)”[13]，而是通過(guò)市場(chǎng)滿足農(nóng)民的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)的。恩格斯也指出：“我們對(duì)小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助”[14]（P370）。這種示范和幫助，就是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制引導(dǎo)農(nóng)民“把自己的土地聯(lián)合為一個(gè)大田莊，共同出力耕種，并按入股土地、預(yù)付資金和所出勞力的比例分配收入”[14]（P370），不斷改善農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況。

無(wú)論是資本主義者還是社會(huì)主義者都曾認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)是同私有制結(jié)合在一起的，對(duì)公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)持懷疑或否定態(tài)度。馬克思恩格斯的論述表明：其一，商品生產(chǎn)和商品流通是不同生產(chǎn)方式下都存在的現(xiàn)象，商品經(jīng)濟(jì)并不是資本主義社會(huì)所特有的，也是走向共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期的普遍經(jīng)濟(jì)形式;其二，市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，是過(guò)渡時(shí)期配置資源的有效形式;其三，公有制不僅能與市場(chǎng)結(jié)合，而且將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的優(yōu)越性——既推動(dòng)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，又在限制資本對(duì)勞動(dòng)的剝削中壯大自身并維護(hù)勞動(dòng)者的利益。詹姆斯·勞勒也認(rèn)為：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府的政治條件下，‘社會(huì)主義的企業(yè)在市場(chǎng)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)中可以更加充分地表現(xiàn)出它們比資本主義企業(yè)的優(yōu)越性?！盵15]（P40-41）列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”以及布哈林的通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義的主張，就是繼承與發(fā)展了馬克思恩格斯的上述觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)也成為后來(lái)社會(huì)主義商品生產(chǎn)理論的生長(zhǎng)點(diǎn)，為當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建以公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了重要思想資源。

三、過(guò)渡時(shí)期的國(guó)家：總的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)雖然是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，但作為一種外在于人的自然力量，仍有其固有弊病。馬克思指出，“在商品生產(chǎn)者及其生產(chǎn)資料在社會(huì)不同勞動(dòng)部門中的分配上，偶然性和任意性發(fā)揮著自己的雜亂無(wú)章的作用。……在社會(huì)內(nèi)部的分工中只是在事后作為一種內(nèi)在的、無(wú)聲的自然必然性起著作用”[16]。恩格斯也認(rèn)為，商品生產(chǎn)和自由市場(chǎng)使“產(chǎn)品和生產(chǎn)都任憑偶然性來(lái)擺布了?！钡浇裉?，社會(huì)的全部生產(chǎn)仍然不是由共同制定的計(jì)劃，而是由盲目的規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)”[17]。但資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)信奉古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由放任主義哲學(xué)與自由市場(chǎng)，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干涉，政府只能充當(dāng)市場(chǎng)守夜人角色。亞當(dāng)·斯密就認(rèn)為：“如果政治家企圖指導(dǎo)私人應(yīng)如何運(yùn)用它們的資本，那不僅是自尋煩惱地去注意最不需要注意的問(wèn)題，而且是僭取一種不能放心地委托給任何個(gè)人、也不能放心地委之于任何委員會(huì)或參議院的權(quán)力。把這種權(quán)力交給一個(gè)大言不慚地、荒唐地自認(rèn)為有資格行使的人，是再危險(xiǎn)也沒(méi)有了?！盵18]其結(jié)果是，一方面資本主義生產(chǎn)方式的全面擴(kuò)張與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)能力的大大提升;另一方面社會(huì)財(cái)富卻日益集中到少數(shù)資本家手中，出現(xiàn)了劇烈的階級(jí)分化與兩極分化，社會(huì)生產(chǎn)亦陷入無(wú)政府狀態(tài)，導(dǎo)致“生產(chǎn)過(guò)?！钡纳鐣?huì)瘟疫與周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)生產(chǎn)力又遭到巨大破壞，大量工人失業(yè)與生活貧困。

過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)機(jī)制仍然具有自發(fā)性、盲目性和滯后性，這使其難以以一貫之地合理配置資源而可能造成資源浪費(fèi)與社會(huì)動(dòng)蕩，甚至倒退回資本主義。作為過(guò)渡時(shí)期總的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家必須承擔(dān)起對(duì)生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)職能，在尊重商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律下制定科學(xué)的政策措施，減少“市場(chǎng)失靈”的消極后果，保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性，積極促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，確保過(guò)渡時(shí)期走向共產(chǎn)主義。

第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)合理利用國(guó)家政權(quán)和行政手段，促進(jìn)對(duì)私有制的改造，壯大公有制經(jīng)濟(jì)體量，加強(qiáng)共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的主體力量，奠定共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)根基。除了依靠市場(chǎng)外，馬克思恩格斯認(rèn)為消滅私有制還存在另一條途徑，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用國(guó)家政權(quán)直接剝奪大資本家和大土地所有者的財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，要“剝奪地產(chǎn)”、“廢除繼承權(quán)”、“沒(méi)收一切流亡分子的財(cái)產(chǎn)”[2]（P421）。關(guān)于剝奪的方式，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)較多的是無(wú)償?shù)膹?qiáng)制剝奪，但也不否定和平贖買。在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中，恩格斯指出：“我們的黨一旦掌握了國(guó)家政權(quán)，就應(yīng)該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣。這一剝奪是否要用贖買來(lái)實(shí)行，這大半不取決于我們，而取決于我們?nèi)〉谜?quán)時(shí)的情況，尤其是也取決于大土地占有者先生們自己的態(tài)度。”[14]（P375）與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府還將“按照共同的計(jì)劃增加國(guó)家工廠和生產(chǎn)工具，開(kāi)墾荒地和改良土壤”[2]（P422）等措施來(lái)促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

需要指出的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推進(jìn)國(guó)有化是有條件的，并非所有的國(guó)有化都意味著經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步。恩格斯指出：“今天將工商業(yè)職能向國(guó)家的任何移交，根據(jù)不同的情況，都可能有兩重意義和兩重效果：一種是反動(dòng)的，向中世紀(jì)倒退一步，一種是進(jìn)步的，向共產(chǎn)主義前進(jìn)一步?！盵19]無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)有化只有適應(yīng)了生產(chǎn)力普遍發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求，才是經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步，才能讓生產(chǎn)資料的社會(huì)性得以充分的實(shí)現(xiàn)。

第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要充分運(yùn)用公有制經(jīng)濟(jì)主體地位并制定政策措施，有意識(shí)地調(diào)節(jié)國(guó)家生產(chǎn)活動(dòng)，使社會(huì)生產(chǎn)與需求維持相對(duì)均衡，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性與可持續(xù)性。馬克思指出：“要想得到與各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)方式，這是不言而喻的。”[20]與資本主義社會(huì)相比，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家能更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，既提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，又提供公共服務(wù)，促進(jìn)公共利益。

其一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用國(guó)家政權(quán)與公有制經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系——國(guó)家所有權(quán)與公有制經(jīng)濟(jì)形式用益權(quán)的辯證統(tǒng)一，通過(guò)決策指導(dǎo)、信息交換、財(cái)政措施等多種手段，協(xié)調(diào)國(guó)有工廠、工人合作工廠和農(nóng)村合作社等公有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)與分工協(xié)作，引導(dǎo)公有制范圍內(nèi)社會(huì)勞動(dòng)和生產(chǎn)資料的合理配置。如在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中，恩格斯就強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)國(guó)家融資等政策幫助農(nóng)業(yè)合作社降低負(fù)債率，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。恩格斯說(shuō)，“由國(guó)家銀行接收它們（指農(nóng)民合作社——引者注）的一切抵押債務(wù)并將利率大大減低;從社會(huì)資金中抽撥貸款來(lái)建立大規(guī)模生產(chǎn)（貸款不一定或者不主要是貨幣，而可以是必需的產(chǎn)品：機(jī)器、人造肥料等等）及其他各種便利?！盵14]（P371）這既避免國(guó)家對(duì)公有制形式生產(chǎn)活動(dòng)的直接干涉，保證其獨(dú)立性和自主性，又給予它們強(qiáng)有力的支持與保障。隨著生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展與公有制經(jīng)濟(jì)間合作的深化，公有制經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合生產(chǎn)方式將為消滅社會(huì)分工以及由此而來(lái)的階級(jí)差別、城鄉(xiāng)差別準(zhǔn)備條件。作為勞動(dòng)聯(lián)合體的“公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)”[12]（P305），實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的全面發(fā)展與工農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也指出，“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅”[2]（P422），實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡發(fā)展。

其二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還要在國(guó)家層面上建立政策調(diào)控體系，通過(guò)法律、財(cái)政支出、稅收、貨幣政策等措施，一方面健全市場(chǎng)體系，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，最大限度發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的積極作用;另一方面優(yōu)化公共服務(wù)職能，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富公平分配，增進(jìn)社會(huì)成員普遍福祉?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出了“把地租用于國(guó)家支出”以加強(qiáng)國(guó)家的公共產(chǎn)品供給能力，對(duì)私人資本所得“征收高額累進(jìn)稅”以限制私人資本的擴(kuò)張與調(diào)節(jié)社會(huì)收入，“通過(guò)擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里”以加強(qiáng)政府貨幣和產(chǎn)業(yè)政策的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)功能等具體措施。[2]（P421-422）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家正確發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，就能完善市場(chǎng)機(jī)制和再分配體系，約束與限制私人資本的逐利本性，使社會(huì)生產(chǎn)以“人民”為目的。

盡管馬克思恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家承擔(dān)著社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的角色，但這并不意味著對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越多越好。他們?cè)诳偨Y(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能及其限度的觀點(diǎn)，指出勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也將同公社一樣，要盡量消除國(guó)家的行政性壟斷可能造成的公共利益的損失。這給予我們的啟示是，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，要正確處理國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系，以社會(huì)主義價(jià)值目的為導(dǎo)向，把堅(jiān)持市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把“有為的政府”和“有效的市場(chǎng)”結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

四、過(guò)渡時(shí)期市場(chǎng)與國(guó)家相互關(guān)系與發(fā)展趨勢(shì)

對(duì)馬克思恩格斯來(lái)說(shuō)，過(guò)渡時(shí)期的市場(chǎng)與國(guó)家是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系——既各司其職、各盡其責(zé)，又相輔相成，互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成超越資本邏輯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的商品經(jīng)濟(jì)。詹姆斯·勞勒也認(rèn)為：“這種由無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家開(kāi)創(chuàng)的市場(chǎng)就不再是嚴(yán)格意義上講的資本主義市場(chǎng)。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的自覺(jué)管理，市場(chǎng)開(kāi)始起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作用?！侠淼幕蜃杂X(jué)的因素——計(jì)劃，改變了市場(chǎng)的生產(chǎn)，而不是取代了它。”[15]（P33）在市場(chǎng)與國(guó)家的良性互動(dòng)中，過(guò)渡時(shí)期將逐步把私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄疲俳?jīng)過(guò)國(guó)有制走向社會(huì)所有制;把個(gè)體勞動(dòng)與雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w分工協(xié)作，再走向自由人的聯(lián)合勞動(dòng)。這意味著商品生產(chǎn)與市場(chǎng)將逐步為有計(jì)劃地聯(lián)合生產(chǎn)所取代，國(guó)家的公共職能則交由社會(huì)機(jī)構(gòu)執(zhí)行。

在過(guò)渡時(shí)期公有制和私有制并存的第一階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制和國(guó)家政權(quán)將私有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄平?jīng)濟(jì)。如把農(nóng)民小土地所有制過(guò)渡到農(nóng)業(yè)合作社的集體所有;把私人資本與股份公司過(guò)渡到工人合作工廠的集體占有;把大資本、大地產(chǎn)與壟斷資本直接轉(zhuǎn)歸國(guó)家所有。隨著對(duì)私有制改造的完成，過(guò)渡時(shí)期進(jìn)入國(guó)有工廠、工人合作工廠和農(nóng)業(yè)合作社等多種公有制并存的第二階段——“一個(gè)新的為社會(huì)本身占有一切生產(chǎn)力作準(zhǔn)備的階段”[9]（P809）。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將繼續(xù)利用市場(chǎng)和行政手段逐步把工人合作工廠和農(nóng)業(yè)合作社等集體所有制轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家所有制。當(dāng)所有生產(chǎn)資料集中于國(guó)家而實(shí)現(xiàn)社會(huì)占有時(shí)，國(guó)家就將走向消亡：“國(guó)家真正作為整個(gè)社會(huì)的代表所采取的第一個(gè)行動(dòng)，即以社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料，同時(shí)也是它作為國(guó)家所采取的最后一個(gè)獨(dú)立行動(dòng)。”[9]（P812）有計(jì)劃地組織社會(huì)成員的聯(lián)合生產(chǎn)也將取代市場(chǎng)而成為配置資源和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的唯一機(jī)制，消滅無(wú)政府狀態(tài)與周期性的危機(jī)?！耙坏┥鐣?huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。”[9]（P815）過(guò)渡時(shí)期亦隨之結(jié)束，人類迎來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段。那時(shí)全體社會(huì)成員將擺脫商品經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)物的依賴性，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)自由與個(gè)性自由，成為自然界、社會(huì)與自身的主人——全面自由發(fā)展的人。

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