大愛(ài)向德：新時(shí)代班主任的底色與境界追求

胡春美

[摘要] 國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。大愛(ài)向德是指自我?guī)煹碌呐嘤欣硐胄拍?、有道德情操，有扎?shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，是有修養(yǎng)的教師自覺(jué)的教育追求。本文從大愛(ài)向德是一種高品質(zhì)的師德修養(yǎng)、大愛(ài)向德是一種極迫切的現(xiàn)實(shí)需求、大愛(ài)向德是一種面向未來(lái)的行動(dòng)路徑三個(gè)方面進(jìn)行闡述，層層遞進(jìn)地闡釋了大愛(ài)向德是新時(shí)代班主任的底色與境界追求。

[關(guān)鍵詞] 大愛(ài)向德;新時(shí)代班主任;底色與境界

教育的最高境界，是彰顯光明的品德，成就未來(lái)人至善的才德，讓整個(gè)社會(huì)都達(dá)到完美的道德之境，并長(zhǎng)久地保存、發(fā)揚(yáng)。作為與青少年道德成長(zhǎng)息息相關(guān)的班主任，需要有更高的大愛(ài)追求、更切實(shí)的向德之舉，才能以自身的榜樣力量引領(lǐng)和助力兒童向上向善，才能建構(gòu)起一個(gè)團(tuán)結(jié)溫暖的班級(jí)、一個(gè)和諧美好的校園。

一、大愛(ài)向德，是一種高品質(zhì)的師德修養(yǎng)

“大愛(ài)”是愛(ài)，但超越愛(ài)。如果說(shuō)，愛(ài)是一種出于本能的情感狀態(tài)，大愛(ài)則是超越本能的高尚的師德修養(yǎng)。

班主任的大愛(ài)，是一種無(wú)差別的愛(ài)。消除態(tài)度的差別、摒棄細(xì)微的偏見(jiàn)，用平等和博愛(ài)的心對(duì)待教室里的甲乙丙丁，用愛(ài)傾聽(tīng)每一名孩子心底的聲音。這是實(shí)現(xiàn)教育公平的“最后一厘米”，而這“一厘米”對(duì)每一名兒童的生命意義卻是直接的、永恒的。

班主任的大愛(ài)，是一種無(wú)私無(wú)我的愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福?！睂?duì)于學(xué)生、對(duì)于教育的大愛(ài)，意味著作為蕓蕓眾生之一的班主任舍棄自我的得失，放下名利的桎梏，追求高遠(yuǎn)之境。

班主任的大愛(ài)，是一種立足當(dāng)下、著眼未來(lái)的愛(ài)?！案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，班主任的大愛(ài)，更是立足學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)成長(zhǎng)的愛(ài)。不管是和風(fēng)細(xì)雨還是雷厲風(fēng)行，不管是循循善誘還是諄諄教誨，都立足于學(xué)生明天的成長(zhǎng)。

班主任的大愛(ài)，聚焦于向德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。向德首先指向自我?guī)煹碌呐嘤欣硐胄拍?、有道德情操、有扎?shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，是向德之師的自我追求;向德，指向?qū)W生品德的孕育，立德樹(shù)人是班主任工作的使命和責(zé)任，教室里不能走出精致的利己主義者，而應(yīng)該走出明禮節(jié)、知榮辱、愛(ài)家國(guó)、有大義的時(shí)代新人;向德，指向民族道德的養(yǎng)育，“培育什么人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”是班主任始終堅(jiān)守的自我叩問(wèn)，傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神是班主任矢志不渝的教育追求。

二、大愛(ài)向德，是一種極迫切的現(xiàn)實(shí)需求

從黨的十八大報(bào)告首次提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”到今天，已經(jīng)整整走過(guò)了8個(gè)年頭，各地各學(xué)校以“立德”為中心，開(kāi)展了全方位、多層次、多角度的德育實(shí)踐活動(dòng)。在思政育德、學(xué)科融德的大背景下，德育受到前所未有的關(guān)注，班主任大愛(ài)向德的自覺(jué)性被喚醒，責(zé)任感在增強(qiáng)，但“教育走得太快，要等一等落下的靈魂”的呼喚依然存在。

孫彩平老師團(tuán)隊(duì)從2016年開(kāi)始做了三次關(guān)于中國(guó)兒童的道德發(fā)展、心理品質(zhì)的全國(guó)大樣本調(diào)查。從調(diào)查情況來(lái)看，中國(guó)兒童（從10歲到18歲）整體上是有愛(ài)國(guó)家、守規(guī)則、尚正義、重勤奮的品質(zhì)的。但是，其中有一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)學(xué)生在道德發(fā)展中表現(xiàn)出年齡上的分叉。比如在關(guān)懷他人方面，初中三年級(jí)以后，學(xué)生的關(guān)心態(tài)度與行為表現(xiàn)有一個(gè)明顯的變化，“同情他們，希望有好心人能幫他們”成為大多數(shù)學(xué)生的心態(tài)和反應(yīng)方式。“寄希望于好心人，而不是自己去做”，高尚的道德認(rèn)知和落后的道德行為之間的不匹配，成為當(dāng)下德育教育面臨的困境。在這樣一個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的融媒體時(shí)代，我們需要的不是坐而論之的發(fā)言人和義憤填膺的“鍵盤俠”，而是實(shí)實(shí)在在的大愛(ài)之行、向德之動(dòng)！

三、大愛(ài)向德，是一種面向未來(lái)的行動(dòng)路徑

1.立心鑄魂：化空洞的“理”為濡染的“文”

斯普朗格說(shuō)：教育是一種文化過(guò)程。大愛(ài)向德不是口號(hào)，不是空洞的理論說(shuō)教，是一種文化濡染的過(guò)程。作為班主任，要善于將立心鑄魂的“理”變?yōu)榫唧w而微的文化滲透。

彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)中提到“共同愿景”，共同愿景是組織中個(gè)體所共同持有的意向，它凝練出群體共同的價(jià)值觀，并遍布到組織全面的活動(dòng)中。作為班主任，要善于激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，善于凝練集體的共同愿景，使大愛(ài)向德成為群體的共同追求。文化又是一個(gè)價(jià)值和規(guī)范的結(jié)構(gòu)、過(guò)程和氣氛，作為班主任，在集體建設(shè)過(guò)程中，和學(xué)生共同組織關(guān)于“大愛(ài)”的主題活動(dòng)、制訂“向德”的活動(dòng)機(jī)制，在一次又一次的班級(jí)活動(dòng)中濡染和洗禮，從靈魂深處樹(shù)立“德”的意識(shí)和追求。

“校園文化來(lái)自一代又一代師生對(duì)學(xué)校生活的感悟和發(fā)現(xiàn)、對(duì)學(xué)?，F(xiàn)狀和教育規(guī)律不懈的研究和探索，對(duì)教育問(wèn)題永不停止的思考和追問(wèn)”，大愛(ài)向德的文化孕育于師生不斷地對(duì)話和交流之中。在班級(jí)生活中，教師不斷引導(dǎo)學(xué)生反思、探究、提升，以班主任的大愛(ài)格局、班級(jí)文化的大愛(ài)格局，去涵養(yǎng)兒童的大愛(ài)格局，對(duì)“德”的向往在潛移默化中孕育于學(xué)生內(nèi)心，成為其自覺(jué)追求。

2.篤志潤(rùn)德：化高遠(yuǎn)的“知”為具體的“行”

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，“學(xué)”的最好方式，是讓學(xué)生去做。在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”，把大愛(ài)向德的認(rèn)知化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

這種行動(dòng)，可以是日常的生活?！按髳?ài)”之行未必轟轟烈烈，更多的是融匯于日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨手關(guān)門、餐餐光盤、行走有序、遇人有禮，這樣的點(diǎn)滴日常都是向德的具體表現(xiàn)。班級(jí)生活中，關(guān)注向德之細(xì)節(jié)，落實(shí)向德之行動(dòng)，日復(fù)一日，大愛(ài)自生。

這種行動(dòng)，可以是班主任有意識(shí)設(shè)計(jì)的活動(dòng)。結(jié)合時(shí)代背景，針對(duì)班級(jí)呈現(xiàn)的問(wèn)題，教師和學(xué)生組織系列活動(dòng)，致力于學(xué)生的道德成長(zhǎng)。如設(shè)計(jì)“情暖夕陽(yáng)——關(guān)愛(ài)老人”系列活動(dòng)，弘揚(yáng)崇德敬老的優(yōu)良傳統(tǒng);組織“走進(jìn)農(nóng)村”主題研學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展農(nóng)事勞動(dòng)，激發(fā)熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的情感……

3.固本培元：化虛浮的“要”為落地的“評(píng)”

哈欽斯說(shuō)，教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。把大愛(ài)向德的道德情操落地為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，需要在其內(nèi)部和外部構(gòu)筑起科學(xué)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，引其言，導(dǎo)其行。

班主任作為學(xué)生道德評(píng)價(jià)的重要主體之一，是學(xué)生道德評(píng)價(jià)的策劃者、組織者和踐行者，是青少年品德行為的設(shè)計(jì)師和建筑師。一方面，作為道德評(píng)價(jià)主體之一，班主任要注意發(fā)揮品德評(píng)價(jià)的發(fā)展性效能，評(píng)價(jià)的目的不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行終結(jié)性鑒定，而是為了學(xué)生更好地發(fā)展。另一方面，班主任要制訂科學(xué)有效的班級(jí)學(xué)生品德評(píng)價(jià)機(jī)制，與學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)相融合，發(fā)揮道德評(píng)價(jià)的引領(lǐng)作用。

大愛(ài)向德是一種高尚的人道精神，是一種智慧的處世哲學(xué)，是一種純樸的美德品質(zhì)，是一種人生的厚德修養(yǎng);大愛(ài)向德是新時(shí)代班主任的師道底色，是班主任生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ);大愛(ài)向德是班主任工作的境界追求，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人事業(yè)的必由之途。

[參考文獻(xiàn)]

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