鄉(xiāng)土倫理的樸素表達(dá)

宸之韜

在現(xiàn)代生活中，人與人之間的利益沖突、經(jīng)濟(jì)競爭、貧富差距等等因素會不可避免地引起人與人之間關(guān)系的緊張與矛盾沖突。如何解決這些問題，不僅僅靠法律的規(guī)范，不僅僅靠人們的自覺，更要靠中國傳統(tǒng)倫理道德的約束。傳統(tǒng)倫理道德歸結(jié)為一點，就是人性，就是精神，就是境界。一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅要反映時代的特色，不僅要記敘故事的發(fā)展，更要剖析人性的軌跡，弘揚倫理的精神。今天，讀到阿良老師發(fā)表于《湖南文學(xué)》2014年第7期的短篇小說《鄢駝子的后事》，并得知又被《中華文學(xué)選刊》2014年第10期所選載，欣喜之余，我覺得這正是一部表達(dá)了樸素鄉(xiāng)土倫理的好小說。

《鄢駝子的后事》故事并不復(fù)雜，已經(jīng)由市農(nóng)機(jī)局副調(diào)研員崗位上退休有五年了的“我”（即黎干部），接到了曾經(jīng)下鄉(xiāng)搞工作隊時的住戶肖三滿的電話，因為“鄢駝子的兩個崽不蠻懂世事”，鄢駝子死后無人理后事，要“我”回去村上幫助處理鄢駝子的后事?！拔摇本拖锣l(xiāng)到了曾經(jīng)工作過的茅托村，相繼走訪了肖三滿、李正罡、高四和、趙書記，和趙書記喝了幾杯酒，“幾杯下肚，什么事都說得通。農(nóng)村工作就有這個特點”，了解到了“鄢駝子的兩個崽不蠻懂世事”的真相，在趙書記的出面關(guān)照下，鄢駝子的后事也就圓滿地解決了。

樸素的鄉(xiāng)土倫理精神

中國傳統(tǒng)倫理道德源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，反映了中華民族道德上的文明和進(jìn)步。雖然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，有些倫理道德舊識，受到了一定的歷史、階級與社會條件的限制，傳統(tǒng)人倫關(guān)系中維護(hù)封建等級關(guān)系的糟粕無疑應(yīng)當(dāng)予以批判和剔除。但是，在社會生活中積極發(fā)揚中國人傳統(tǒng)的“仁愛”精神，倡導(dǎo)“仁者愛人”“厚德載物”“民胞物與”等等的倫理道德，有益于創(chuàng)造現(xiàn)代生活需要的同情弱者、互助友愛、幫窮濟(jì)困、“我為人人，人人為我”的和諧友愛的新型人際關(guān)系，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚。

鄢駝子本就是一個有本事而且與人為善的人，“鄢駝子在茅托村這個林子里算是叫聲蠻大的鳥呢”，“他那兩手絕活挺讓人嘴巴‘嘖嘖的：一是他的手藝”，“鄢駝子還有一絕就是講傳”，“那時山村沒有通電，夜長難熬，一挨到太陽下山，大人小孩、男的女的都結(jié)對攜伴去鄢駝子家里圍著油燈聽他講傳。鄢駝子也非常樂意大家去他家?！边@樣一個有人緣的好人去世了，為什么沒有人去幫忙理后事呢？是因為他的兩個兒子“不蠻懂世事”，其實，鄢駝子就是因為“聽到城里兩個兒子被關(guān)進(jìn)去了”的消息而去世的。

那么，鄢駝子的兩個兒子怎么個“不蠻懂世事”法呢？比如，鄢駝子的二兒子搞基建發(fā)了財，買了一臺黑白電視機(jī)給鄢駝子看，而“鄢駝子很高興村上的人到他家里看電視”，于是每天電視機(jī)前人頭攢動，一次一個小孩不小心“把電視機(jī)絆帶到了桌下”摔壞了，“電視機(jī)摔壞后，其二崽堅持要闖禍的孩子家長賠，鄢駝子硬是不肯，為此二崽沖老子發(fā)了一通脾氣”。雖然，“不久大崽又給鄢駝子買回了一臺十八吋的彩電。彩電比黑白電視機(jī)更好看。天不黑，鄢駝子就挨家挨戶去喊：‘吃了飯，上我家看彩電噠。還買些零食給孩子們。但村上的人去鄢駝子家看電視的不多了。”這是因為“其二崽堅持要闖禍的孩子家長賠”，讓村民覺得有點過了。比如，“鄢駝子家里的七間平房被拆除，建起了一棟別墅。別墅周圍建起了一道高高的厚厚的圍墻，墻頭上還密密麻麻扎著很多玻璃渣，兩扇大鐵門總是關(guān)著。二崽又買回了一條大狼狗，張著嘴，豎著耳，瞪著眼，伸出舌頭，露出長牙怪嚇人的。漸漸，鄢駝子與墻外村上的人往來就稀疏了。”這是因為隨著鄢駝子家里的富裕，與村民的距離越來越遠(yuǎn)了。比如，鄢駝子的兩個崽邀了一群朋友，開著幾輛小車回他的別墅來玩，車子開得急，壓死了張三老倌家里的一只雞，張三老倌罵了一句，“那司機(jī)打開車門朝張三老倌吐了一口痰。張三老倌轉(zhuǎn)身就去提鋤頭要拼命，鄢駝子的二崽就在車?yán)铮瑳]有下車，丟了二百元到地下，車子一溜煙跑了?！边@就是鄢駝子的二崽為富不仁，看不起鄉(xiāng)親的表現(xiàn)。比如，村上三組的馬拐子的女兒患白血病，全村每戶都湊了兩百塊錢，縣里電視臺還播了他家的困難，要大家伸出援手，村上、組上的人去縣城找鄢駝子的大崽鄢局長，他說急著要去開一個重要會議，就掏了兩百元，轉(zhuǎn)身上車走了。這就是已經(jīng)當(dāng)官了的鄢局長對待困難相鄰的態(tài)度。比如，村、支兩委換屆時，推薦了高四和作為村主任人選，可鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)又不同意，村民心里都清楚，鄉(xiāng)里的意見主要是鄢駝子兩個崽的想法。這就是鄢駝子兩個崽一手遮天的嘴臉。比如，“高四和的二哥，就是高二和，他的大女那年想進(jìn)縣重點高中，希望能通過鄢駝子大崽打招呼，少收一點擇校費，高二和堂客一大早提著一籃子雞蛋敲開了鄢駝子大崽的門。鄢駝子大崽堂客不肯讓她進(jìn)屋，兩個女人在門口推來搡去的，結(jié)果把一籃子雞蛋全打在門口?！边@就是鄢駝子大崽的當(dāng)官忘了家鄉(xiāng)的丑態(tài)。比如，那年村上修水泥路，每家每戶要攤派八百塊錢。高四和和高一和陪老支書去鄢局長辦公室，鄢局長說村上修路他想辦法爭取縣政府支持點經(jīng)費，村民每戶就出三百元算了。他是茅托村長大的，要為村上的建設(shè)做點貢獻(xiàn)，我們都很高興。誰知高一和說，鄢局長你家那份呢？原來鄢局長出的是國家的錢，他個人沒有捐錢。

如此趾高氣揚、為富不仁、無同情心、自私自利、不肯幫忙、不關(guān)心鄉(xiāng)親的鄢氏兩兄弟，難怪得不到鄉(xiāng)親的喜歡，難怪“被關(guān)進(jìn)去了”也無人關(guān)心，難怪鄢駝子去世了后事都無人理睬。

可是，我們的老百姓還是淳樸善良的，胸襟還是寬闊的，在“我”主動出面解釋后，他們表現(xiàn)出了莫大的包容和大度，寬容與理解，趙書記說得好：“他的兩個崽，年輕，不懂世事，村上的人都有看法。但與鄢駝子沒得關(guān)系，鄢駝子活到八十多歲，做人冇得閑話給別人講，他后來老了，也管不住兩個崽了，不能怨他?？傊畼驓w橋，路歸路，兩碼事。慢說你黎干部今天登門，就是在市里沖個電話給我，我也是當(dāng)年那個趙耕農(nóng)，說一不二的，會買賬的，這個你放心?！薄袄馅w的意思是要向組織反映一下情況，把鄢駝子的兩個崽放出來，報喪辦鄢駝子的后事?！倍嗝戳钊藲J佩的樸素的鄉(xiāng)鄰感情和鄉(xiāng)土倫理??！

鮮明的鄉(xiāng)土地方特色

因為城市的環(huán)境污染嚴(yán)重，鄉(xiāng)下的空氣好、水好、菜好，不要說現(xiàn)在城里的人喜歡去鄉(xiāng)下走走，甚至有的還想擁有鄉(xiāng)里的房子。像我們本來就是鄉(xiāng)里來的，退休后一定會回鄉(xiāng)下住的。農(nóng)村有農(nóng)村的好處，鄉(xiāng)下有鄉(xiāng)下的特色。《鄢駝子的后事》的鄉(xiāng)土特色就更重了。比如，村民喜歡聽鄢駝子講傳，一方面是說明農(nóng)村文化生活單調(diào)，另一方面是說明鄢駝子的傳講得好，“我記得第一次和村民見面，就是在鄢駝子家里，在他講傳之前，我打了個插空把來意和大家講了。給我印象特別深的是，我講話滿屋子像蜜蜂窩，嗡嗡嗡的。可到鄢駝子講傳時，滿屋子鴉雀無聲，針掉到地上都能聽得到。偶爾有‘啊‘嘖嘖的感嘆聲?！北热纾r(nóng)村人的待客之道是那么的熱情與周到，“我剛進(jìn)屋，還沒有落座，三滿的堂客就把一杯熱氣騰騰帶煙熏味的新茶遞到了手上。三滿堂客是那種冷茶經(jīng)她的手送出會冒熱氣的女人，待人很實在。在她家住一天兩天有這份熱情，住一月兩月有這份熱情，住上一年半載的，她依然還有這份熱情?！北热?，講到目前農(nóng)村的現(xiàn)狀，也很有特色，一個‘3861部隊道出了農(nóng)村留守者的艱辛與不易，“現(xiàn)在村上的壯勞力都外出打工了，在農(nóng)村留守屋場的大都是‘3861部隊。一個村民組難得邀攏抬一副棺材的壯勞力，需要把村上其他村民組的勞力喊攏來才行?！北热?，說到鄢駝子的待人為人，寥寥數(shù)語就刻畫得很逼真，“鄢駝子很高興村上的人到他家里看電視，他駝著背，忙進(jìn)忙出，遞煙倒水的。他婆婆死得早，一個人孤單，從電視機(jī)前的人頭攢動中，鄢駝子似乎得到了某種滿足和享受。”比如，說到趙書記的會做基層工作，處理糾紛矛盾既看眼下，更看今后長遠(yuǎn)，寫得很傳神，“趙書記做基層工作有自己的特點，講話幽默、風(fēng)趣，鄉(xiāng)俚俗語隨口出。村上各類矛盾，鄰里、父子、兄弟、姑嫂之間鬧糾紛，他跑過去這邊附耳悄悄講幾句，那邊貼臉細(xì)語一番，然后把矛盾雙方喊在一塊，幾句搞笑的趙氏語言一講，雙方都笑，和好如初，矛盾化解了?！北热?，說到農(nóng)村工作的特點，“我”是深有體會，“在村上家家戶戶進(jìn)門的第一件事就是要我喝上幾杯。幾杯下肚，什么事都說得通。農(nóng)村工作就有這個特點?！?/p>

在阿良老師的描述里，我們既看到了下鄉(xiāng)工作過曾經(jīng)與村民打成一片的“我”的真誠老練，看到了村上黨員村民都擁護(hù)支持的趙書記豐富的基層工作經(jīng)驗，也看到了鄉(xiāng)下人待人接物的熱情大方，看到了農(nóng)村人的“眼睛里容不得沙子”的樸素倫理。

《鄢駝子的后事》是一部很接地氣的小說，這在社會浮躁的今天，在追求轟動效應(yīng)的文學(xué)界，實在是很難得。

幽默的鄉(xiāng)土詼諧語言

我是湖南人，喜歡聽湖南鄉(xiāng)音，喜歡讀湖南文學(xué)作品。湖南人的語言有著幽默、風(fēng)趣、生動、形象、潑辣的特點。這種幽默詼諧的語言，有著鮮明的地域特點，讓文學(xué)作品生色不少。在《鄢駝子的后事》里，隨處可見這種幽默風(fēng)趣的語言。比如，一句“三釣干部”，將那種“工作時釣（調(diào)）研，晚飯后釣骰（打麻將），雙休日釣魚”的調(diào)研員工作形容得惟妙惟肖。比如，“村上有辣手的事（村上的人總把棘手都叫辣手），硬是要你來一趟。沒有你這尊菩薩到場，這個卦恐怕打不轉(zhuǎn)呢”，一個“辣手”將湖南人的堅韌與執(zhí)著寫得那么傳神，一個“菩薩到場”將主人公的重要說得那么得體。比如，“三滿哥這話是在將我的軍，也像是逗我的把”，一個“逗我的把”將三滿哥與“我”的熟悉與親近寫得就那么貼切。比如，“鄢駝子昨天晚上走噠，現(xiàn)在還攤在床上呢，村上的人不大攏邊”，一句“不大攏邊”就將鄢駝子后事的麻煩說到了極致。比如，“這么些年了，我還冇看見三滿哥這么霸蠻的”，一個“霸蠻”的詞就將三滿哥的著急與堅持寫得那么逼真。比如，一句“小孩子聽得鼻涕流進(jìn)口里不曉得擦，男人聽得煙蒂燒著手不曉得燙，婦女抱的孩子尿濕褲子不想換”，將鄢駝子的講傳形容得那么夸張，說明了那時文學(xué)生活的匱乏，也說明了鄢駝子的傳的確講得很好。比如，一個“3861部隊”的詞將農(nóng)村留守婦女與兒童的生活現(xiàn)狀形容得很幽默也很有特色。比如，一句“喜事鬧的節(jié)目越多，看熱鬧的人越多，說明主人家的人緣關(guān)系越好”，說出了人緣關(guān)系很重要的樸素鄉(xiāng)土倫理。比如，一句“鄢駝子的兩個崽不蠻懂世事”就將鄢駝子的兩個兒子的有權(quán)、有錢、有勢與不仁、不義、不幫的嘴臉寫得很貼切。比如，一句“鄢駝子背駝，但他心里不駝；可他那兩個崽，背不駝但心里蠻駝的”，不僅將鄢駝子與兩個兒子的為人處世寫得那么對比傳神，更寫出了鄉(xiāng)土倫理的樸素哲理與精神。

幽默詼諧的語言，不僅讓文學(xué)作品有了靈氣，有了生動、有了活潑，更讓作品接地氣，有感情，有活力。

美好的鄉(xiāng)土人文情懷

我是農(nóng)村人，從小在鄉(xiāng)里長大，對農(nóng)村的一些生活場景、生活習(xí)慣、人文倫理有著不一樣的感情，懷著深深的眷戀。我們在鄉(xiāng)下生活時的那種寬容、熱情、淳樸、溫馨的場面還歷歷在目。所以，讀《鄢駝子的后事》這部小說，我好像又回到了家鄉(xiāng)，好像又回到了那個難忘的童年時代。

如今，物質(zhì)生活有了很大的改善，人們的生活水平提高了，可是人與人之間的關(guān)系卻反而沒有以前那么融洽，人與人之間的信任反而更少了，人與人之間的幫忙反而成為了稀奇，人與人之間的感情反而更加疏遠(yuǎn)。有時，我在想，僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然嗎，僅僅是為官不正為富不仁的結(jié)果嗎，僅僅是金錢利益至上而造成的嗎，僅僅是整個民族的素質(zhì)沒有跟上嗎？好像是，又好像不全是。在《鄢駝子的后事》里，阿良老師就對社會、對鄉(xiāng)下的這種現(xiàn)象進(jìn)行了有益的思考：連鄢駝子人緣關(guān)系那么好的人，死后都沒有人理后事；連鄢駝子兩個有出息的兒子，曾經(jīng)的風(fēng)光也成為回憶，不值得我們深思嗎？對美好的鄉(xiāng)土人文情懷的懷戀，對和諧的鄉(xiāng)土精神生活的留戀，對火辣的鄉(xiāng)土特色語言的回味，構(gòu)成了《鄢駝子的后事》的全部精神寄托與期望。

如果不是鄢駝子的為人處世好，如果不是“我”的熱心與聯(lián)絡(luò)，如果不是趙書記等人的大度與寬容，鄢駝子的后事是辦不下去的。所以，我們說，為人在世要與人為善，要多做好人好事，要講究仁義道德，要記住厚德載物，才會得到好報。

鄢駝子的兩個兒子，與鄢駝子有著鮮明的對照，稱得上是一個反面教材，可確實是現(xiàn)在社會一部分人的代表。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了，可是一部分人的精神境界沒有跟得上，以為有了錢就有了一切，以為錢能買到一切。其實，世界上最珍貴的東西如真誠、善良、仁義、友愛、幫助等等都不是錢能買來的。我相信，通過這次鄢駝子的后事這個事件，得到經(jīng)驗教訓(xùn)的，不僅僅是鄢駝子的兩個兒子，更是這個浮躁的社會，更是生活在當(dāng)下的我們自己。

人文倫理道德是國民精神的一面鏡子。一個國家民眾的普遍道德精神面貌，直接決定著一個國家精神文明的今天和明天。文學(xué)作品所起到的作用，恰恰是傳遞文明、弘揚倫理、提高境界，鼓勵進(jìn)步。

在今天，農(nóng)村的進(jìn)城務(wù)工人員增多，留守老人婦女兒童增多，城市化發(fā)展重重包圍，空村現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)，人與人之間的關(guān)系更加復(fù)雜化與多元化，就涌現(xiàn)著更多的各種各樣的問題，所以鄉(xiāng)土倫理道德更要堅守，為人處世精神不能忘記。

《鄢駝子的后事》，不僅寫出了農(nóng)村的生活現(xiàn)狀，不僅寫出了農(nóng)民的淳樸心理，不僅寫出了社會的矛盾沖突，更表達(dá)了樸素的鄉(xiāng)土倫理精神。