馬克思主義在農(nóng)村的傳播問題研究

韓俊霞 張曉鵬

摘要：加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，首先就要將馬克思主義大眾化進(jìn)行徹底，但由于受到城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展差距、人民群眾的文化程度等因素的影響，馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的傳播受到了一定的影響。所以要進(jìn)一步優(yōu)化馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的傳播環(huán)境，利用互聯(lián)網(wǎng)等途徑，通過提升人民群眾對(duì)于馬克思主義的了解度和認(rèn)可度，以加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的馬克思主義傳播。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化 農(nóng)村 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

馬克思主義大眾化是指人民群眾認(rèn)同、理解、掌握、運(yùn)用馬克思主義基本原理及其中國化理論成果，將馬克思主義理論內(nèi)化為人民群眾的自身觀念，并將其轉(zhuǎn)化為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，讓所有普通群眾都能接受。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，首先就要將馬克思主義大眾化進(jìn)行徹底，但由于很多因素的影響，馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的傳播受到了一定的影響。所以要進(jìn)一步優(yōu)化馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的傳播環(huán)境，通過提升人民群眾的意識(shí)形態(tài)認(rèn)可度，來加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的馬克思主義傳播。

一、馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)傳播中存在的問題

（一）領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)有待提高

基層領(lǐng)導(dǎo)者在人民群眾中起到了一定的示范作用，所以領(lǐng)導(dǎo)者和黨員干部的思想和行為對(duì)于馬克思主義在農(nóng)村的傳播有一定的影響作用。但是在農(nóng)村地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)層也存在著復(fù)雜的問題，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部年齡較大，雖然受過一定的高等教育，但對(duì)于馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)還較為欠缺，對(duì)于宣傳馬克思主義的貢獻(xiàn)很小。還有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于馬克思主義的嘲笑和叛離直接影響了人民群眾對(duì)于馬克思主義的好感。馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，每個(gè)黨員干部都應(yīng)該將其內(nèi)化于心外化于行。但實(shí)際上，一些黨員干部不僅沒有發(fā)揮正能量的示范作用，反而適得其反。例如，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部表現(xiàn)在“口頭信仰馬克思主義”，卻做出背離馬克思主義的行為，無視馬克思主義提出的“社會(huì)公仆”觀點(diǎn)，官僚主義習(xí)氣濃厚，如有的黨員干部踐踏馬克思主義的“廉價(jià)政府”主張，大肆貪污受賄等。這些現(xiàn)象的存在都嚴(yán)重?cái)牧笋R克思主義在群眾中的理論威信。打鐵先要自身硬，廣大黨員干部如果自身都不學(xué)不懂不信不用馬克思主義，何以能夠說服人民群眾。

（二）人民群眾的知識(shí)水平相差較大

農(nóng)村的群眾知識(shí)水平存在很大的差異，較多的是沒有受過高等教育的中老年人，他們不關(guān)心國家動(dòng)態(tài)，更不理解意識(shí)形態(tài)工作是什么，他們只關(guān)心生活的柴米油鹽，閑暇時(shí)間也是聊一些生活家常，他們平常也會(huì)感嘆生活的美好，但并不知道我們現(xiàn)在的美好生活都是在馬克思主義思想的指導(dǎo)之下奮斗而來的，但對(duì)于馬克思主義幾乎避而不談。剩下一些人雖受過一定水平的教育，了解基本的關(guān)于馬克思主義的知識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到我們的美好生活都是在馬克思主義思想的指導(dǎo)之下才得來的，但他們的了解也只是局限于理論層面，并不會(huì)結(jié)合實(shí)際。還有一小部分人就是對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)思想有完整認(rèn)識(shí)的青年大學(xué)生，但多數(shù)大學(xué)生在農(nóng)村的時(shí)間有限，盡管有時(shí)候身在農(nóng)村，他們也不會(huì)去主動(dòng)地講解馬克思主義，因而也起不到真正的宣傳作用。人民群眾的知識(shí)水平不同，大部分農(nóng)村居民對(duì)馬克思主義表現(xiàn)出無知和懶散，自然對(duì)于馬克思主義在農(nóng)村的傳播就提出了挑戰(zhàn)。

（三）復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)的影響

自媒體行業(yè)逐漸興起壯大，各種各樣的新鮮內(nèi)容也隨之出現(xiàn)，人民群眾的日常生活更加豐富，“抖音”“快手”等娛樂APP的流行，成了人民群眾茶余飯后消遣的方式。在農(nóng)村地區(qū)也是，人們閑暇時(shí)間不僅看視頻，也會(huì)作為原創(chuàng)者上傳一些視頻，可見新媒體已經(jīng)成為馬克思主義大眾化的重要載體。但由于管控有限，不少反動(dòng)勢力利用這一途徑傳播各種錯(cuò)誤思想，促進(jìn)了其他社會(huì)思潮的滲透和蔓延，使用者更容易受到錯(cuò)誤思想的影響，極大地消解了主流意識(shí)形態(tài)的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力。人民群眾的意識(shí)本就薄弱，選擇也相對(duì)自由，就可能會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇，一定程度上影響了他們對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)同。

在農(nóng)村地區(qū)，還有一個(gè)較為復(fù)雜的情況就是基督教、伊斯蘭教等西方教派的影響。在農(nóng)村這些組織都有固定的活動(dòng)場所和活動(dòng)時(shí)間，平時(shí)也接受村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，看起來他們的活動(dòng)并不違背我們的主流意識(shí)形態(tài)，但在日常生活中，也會(huì)潛移默化地影響著一些人們的思想。在日常交談中他們傳播“主”領(lǐng)導(dǎo)下的生活有多幸福，有些人會(huì)出于好奇心去了解西方的這些意識(shí)形態(tài)，甚至?xí)托磐揭黄稹白龆Y拜”，自身的思想逐漸被侵蝕，而且其他人也覺得這樣的事情無可厚非，這對(duì)馬克思主義在農(nóng)村的廣泛傳播形成了極大的阻礙。

二、更好地促進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村的傳播

（一）加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍的建設(shè)

任何一種思想理論的普及和宣傳，都離不開從事理論生產(chǎn)工作者隊(duì)伍的建設(shè)。在農(nóng)村地區(qū)，能做馬克思主義的傳播者和建設(shè)者的人并不多，只有基層群眾干部和少部分受過高等教育的群眾，所以要抓緊這“關(guān)鍵少數(shù)”，從而建立起一支強(qiáng)有力的宣傳隊(duì)伍。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要自身知識(shí)過硬，才能給人民群眾做榜樣。近年來各級(jí)干部都在深入學(xué)習(xí)系列講話和各種主題教育，但對(duì)于農(nóng)村來說，力度相對(duì)較弱，要想增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神覺悟就要先學(xué)好馬克思主義理論的最新成果，也要兼顧學(xué)習(xí)的穩(wěn)固性，定期對(duì)農(nóng)村這些領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行測驗(yàn)，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，確保這些領(lǐng)導(dǎo)干部能“帶好頭”。

加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)形態(tài)教育的同時(shí)，也要兼顧農(nóng)村其他受過高等教育的成員和有重大影響力的群眾。為了更好地促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，越來越多的教師到農(nóng)村去，他們承擔(dān)起了扶智治愚的責(zé)任，這些鄉(xiāng)村教師也都擁有正確的價(jià)值觀，除了完成教學(xué)任務(wù)，他們也可作為馬克思主義在農(nóng)村傳播的主要力量。還有一類人就是村子里德高望重的人。有些沒有受過教育的村民非常的固執(zhí)，甚至根本不接受領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，但他們對(duì)于一些在村子里德高望重的人還是比較尊重的，對(duì)于較為固執(zhí)的村民的教育問題就需要這些德高望重的人來幫忙。

在農(nóng)村地區(qū)，青年大學(xué)生也是關(guān)鍵的一員。大學(xué)生在學(xué)校接受系統(tǒng)的馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，參加學(xué)校舉辦的各種黨團(tuán)活動(dòng)，他們有正確的判斷，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義道路的正確性，認(rèn)同馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位?？梢栽诩倨诤煤美眠@些青年大學(xué)生，開展各種活動(dòng)，用他們的專業(yè)知識(shí)來加強(qiáng)馬克思主義在農(nóng)村的傳播和影響。

（二）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新宣傳內(nèi)容

1.廣大人民群眾是新時(shí)代馬克思主義大眾化落地生根的關(guān)鍵

廣大人民群眾是馬克思主義大眾化最基礎(chǔ)的主體，也是人數(shù)最多的主體，但馬克思主義的理論在普通村民看來可能是遙不可及、高深莫測的，“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度總是取決于理論滿足這個(gè)國家需要的程度”，所以要“因材施教”，使馬克思主義真正和人民群眾的生活相聯(lián)系，對(duì)與人民群眾息息相關(guān)的教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等問題進(jìn)行答疑解惑，從而讓人民群眾真正感受到馬克思主義解決實(shí)際問題的魅力，增強(qiáng)人民群眾對(duì)于馬克思主義的依賴性。在這個(gè)過程中可以利用中國傳統(tǒng)文化這一載體，中國傳統(tǒng)文化早已根植于每個(gè)中國人的心中，同時(shí)更貼切中國人民的生活，在農(nóng)村宣傳馬克思主義的時(shí)候，將馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來宣傳，可以增強(qiáng)群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)潛移默化的影響。

2.話語是理論的外顯形態(tài)，不同的語言表達(dá)的效果不一樣

馬克思主義理論有其特有的話語體系，要想讓馬克思主義理論深入人心，必須對(duì)原理論內(nèi)容進(jìn)行加工總結(jié)。政策貫徹落實(shí)出現(xiàn)問題往往也與表達(dá)有關(guān)，在向大眾宣傳理論的時(shí)候，要結(jié)合生活實(shí)例，用人民群眾聽得懂的話語模式來闡釋科學(xué)理論。例如習(xí)近平提出“兩山論”“扣子論”等，這些都是馬克思主義在我國大眾化的話語例證，馬克思主義在農(nóng)村傳播的時(shí)候就可以廣泛應(yīng)用。

（三）合理利用網(wǎng)絡(luò)媒介

首先，要利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新馬克思主義的宣傳形式，對(duì)人民群眾的生活習(xí)慣研究，研發(fā)人民群眾樂于接受的形式，改變過去“灌輸式”的形式，讓人民群眾主動(dòng)接受和喜歡。在這方面《中國詩詞大會(huì)》就是一個(gè)很成功的例子，通過綜藝節(jié)目的形式對(duì)詩詞知識(shí)的比拼，帶動(dòng)全民重溫古詩詞，分享詩詞之美，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義理論在這方面也曾做過不錯(cuò)的嘗試，動(dòng)漫《領(lǐng)風(fēng)者》就是紀(jì)念馬克思誕辰200周年的偉大嘗試，在B站首播受到了很多青少年的喜愛，也通過這個(gè)小動(dòng)漫，讓青少年對(duì)書本上那個(gè)“沉悶”的馬克思有了改觀。所以更應(yīng)該積極探索新的形式來適應(yīng)農(nóng)村普通大眾的喜好，同時(shí)也可以促進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管控，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，人們選擇的空間也很大，所以要正確引導(dǎo)人們的選擇。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)該認(rèn)真甄選適時(shí)適宜的理論內(nèi)容，以簡潔、正面的方式實(shí)現(xiàn)理論的有效宣傳，并且要隨時(shí)關(guān)注這些內(nèi)容給人民群眾帶來的效應(yīng)，及時(shí)下架不合適的內(nèi)容，營造良好的傳播環(huán)境，使互聯(lián)網(wǎng)對(duì)馬克思主義理論的宣傳效果達(dá)到最優(yōu)。

馬克思主義大眾化的主要針對(duì)對(duì)象是廣大群眾，但客觀的講，在當(dāng)前階段要實(shí)現(xiàn)普通群眾尤其是農(nóng)村地區(qū)的人民“學(xué)、懂、信、用”，馬克思主義的難度仍然很大，所以馬克思主義大眾化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，需要我們這些社會(huì)主義理論工作者更加努力。

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