多元化時(shí)代大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性欠佳的歸因分析

田世宏

摘要：羅曼·羅蘭曾經(jīng)指出，理想與熱情，是航行的靈魂的舵和帆。多元化時(shí)代，堅(jiān)定不移的推進(jìn)高校大學(xué)生理想信念教育，既是確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，貫徹總體國(guó)家安全觀的需要，也是大學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展的安身立命的根本，理想信念高于天。而縱觀當(dāng)前高校大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀卻有諸多不盡如人意之處。其中的原因是多方面的，主要表現(xiàn)為多元化時(shí)代西方社會(huì)思潮的入侵與泛濫沖擊了大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性；高校對(duì)大學(xué)生理想信念教育工作的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)良策削弱了實(shí)效性。高校理想信念教育手段的發(fā)展更新滯后于多元化時(shí)代新媒體傳播的新要求；思政課教師隊(duì)伍執(zhí)教水平與能力的不足成為制約理想信念教育實(shí)效性的一大“短板”。只有深入分析多元化時(shí)代大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性欠佳的原因，才能創(chuàng)造性地開展理想信念教育活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：多元化時(shí)代 大學(xué)生理想信念教育 實(shí)效性

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”習(xí)近平曾經(jīng)指出，大學(xué)生必須樹立正確的理想信念，應(yīng)該把個(gè)人的理想融合于國(guó)家民族的共同理想之中，用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想指導(dǎo)、規(guī)范個(gè)人理想，正確把握自己的人生目標(biāo)，在實(shí)踐中培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念。以理想信念為核心的人文精神是民族文化的靈魂和支柱。一個(gè)沒有軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家，難免一打就?。欢粋€(gè)沒有意識(shí)形態(tài)防線的國(guó)家則會(huì)不打自敗。

多元化時(shí)代是一個(gè)價(jià)值多元、道德多元、文化多元和傳播媒介多元的大變革時(shí)代，高校思想政治教育要始終堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，不為雜音噪音所擾，弘揚(yáng)中華主流文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生理想信念教育的不斷加強(qiáng)勢(shì)在必行。而縱觀當(dāng)前高校大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀卻有諸多不盡如人意之處。其中一個(gè)明顯突出的表現(xiàn)是大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性不佳，甚至有些高校的大學(xué)生理想信念教育遠(yuǎn)未達(dá)到中央精神所要求的標(biāo)準(zhǔn)和水平。其中的原因是多方面的，從提高時(shí)效性這個(gè)角度出發(fā)，總結(jié)起來(lái)主要存在四個(gè)方面的問(wèn)題亟待我們思考和解決。

1.多元化時(shí)代西方社會(huì)思潮的入侵與泛濫沖擊了大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性

《孫子兵法·謀攻篇》有云：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。多元化時(shí)代，外部勢(shì)力對(duì)華“顏色革命”從未停止過(guò)，“顏色革命”作為西方國(guó)家針對(duì)敵對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一種策略，就是利用西方社會(huì)思潮的入侵與泛濫以顛覆其他國(guó)家政權(quán)的謀略和手段，主要目標(biāo)之一就是高校大學(xué)生。隨著國(guó)門的開放，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的腳步不斷邁進(jìn)，西方社會(huì)思潮和文化觀念也隨之涌進(jìn)國(guó)門，高校大學(xué)生在拓寬視野的同時(shí)也獲得了越來(lái)越多的比較和鑒別的自主空間，眼花繚亂的西方社會(huì)思潮除了滿足了一些大學(xué)生的好奇心、同時(shí)還迎合了眾多大學(xué)生的心理需求和利益訴求，因而也容易高校流傳并使得大學(xué)生的思想表現(xiàn)得愈發(fā)活躍和自由。比如“全盤西化”等思潮的沉渣泛起，自由化思潮、歷史虛無(wú)主義思潮以及“普世價(jià)值論”的借機(jī)泛濫，“指導(dǎo)思想多元化”、“意識(shí)形態(tài)多元化”等西化言論在某些高校也有所抬頭。多元化時(shí)代凡此種種西方文化觀念和社會(huì)思潮的涌入與泛濫，對(duì)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性勢(shì)必會(huì)造成強(qiáng)烈的沖擊。

“顏色革命”的理論基礎(chǔ)都有一個(gè)共同的觀念邏輯，就是奉西方的文化價(jià)值觀為圭臬，加以膜拜和效仿。這在許多“公知”、網(wǎng)絡(luò)大V的言論中表現(xiàn)得尤為突出。多元化時(shí)代西方文化思潮的涌入與泛濫所帶來(lái)的主要負(fù)面影響是過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益、逐漸淡化集體主義價(jià)值觀，比如極端民主化和自由化思潮。這些形成于西方文化傳統(tǒng)和歷史條件下的社會(huì)思潮，夸大個(gè)人價(jià)值，忽視甚至否定人的社會(huì)價(jià)值，這在很多方面又迎合了大學(xué)生的心理發(fā)展邏輯，高校大學(xué)生很多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)的家庭環(huán)境，缺乏群體生活的社會(huì)經(jīng)歷，導(dǎo)致了缺乏我們一貫倡導(dǎo)的集體主義的價(jià)值觀和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這種生活背景與經(jīng)歷很大程度上也容易接受西方社會(huì)思潮宣揚(yáng)的極端民主化和自由化思想，也導(dǎo)致大學(xué)生盲目追求西方的文化價(jià)值觀，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我個(gè)人的利益，忽視乃至集體利益。一些大學(xué)生在理想信念方面存在世俗化、功利化，甚至認(rèn)為理想信念無(wú)用的問(wèn)題。這在另一個(gè)層面也對(duì)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性造成不小的沖擊。2017年，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站刊發(fā)了一篇警示錄——一個(gè)在貪欲中沉淪的“學(xué)者市長(zhǎng)”欒慶偉。畢業(yè)于名牌大學(xué)的碩士研究生，一個(gè)學(xué)者型官員，受黨教育多年，最后竟淪落成“貪?rùn)?quán)貪錢貪色”的“三貪干部”。通過(guò)剖析欒慶偉的仕途人生和心路歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，他無(wú)疑是陷入了“精致的利己主義”。破除“精致的利己主義”，要求高校必須加強(qiáng)理想信念教育，大學(xué)生只有樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的信仰、樹立正確的思想導(dǎo)向，才能避免陷入利己主義的泥沼，真正成為國(guó)家社會(huì)的精英人才。

2019年03月，習(xí)近平總書記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話中指出：“歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起；一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山。信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，否則就會(huì)出大問(wèn)題?！碧K東劇變的歷史教訓(xùn)告訴我們，在多元化時(shí)代絕不能削弱甚至取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的理想信念教育。理想信念教育關(guān)乎黨的性質(zhì)和社會(huì)主義的穩(wěn)固與發(fā)展，關(guān)系國(guó)家的總體安全、民族復(fù)興和人民福祉，更決定著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的能否實(shí)現(xiàn)。從社會(huì)主義發(fā)展史上看：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)存在著馬克思主義思潮與非馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)，在多元化時(shí)代這種斗爭(zhēng)受外部環(huán)境的影響甚至表現(xiàn)得尤為激烈。

2.高校對(duì)大學(xué)生理想信念教育工作的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)良策削弱了實(shí)效性

回顧香港暴亂的歷史教訓(xùn)，年輕人變得越來(lái)越激進(jìn)，根源在學(xué)校，關(guān)鍵在教育，特別是國(guó)家歷史觀教育的缺失。2000年，香港取消中國(guó)歷史科為必修科，很多香港青年因此在一個(gè)沒有歷史、缺乏文化根脈的教學(xué)體系中長(zhǎng)大。香港回歸后成長(zhǎng)起來(lái)的一代年輕人，對(duì)中國(guó)歷史認(rèn)知不夠是普遍現(xiàn)象。美國(guó)前總統(tǒng)理查德·尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中指出：“在下一個(gè)世紀(jì)，采取侵略的代價(jià)將會(huì)更加高昂，而經(jīng)濟(jì)力量和意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力將成為決定性因素?！彪S著多元化時(shí)代教育體制改革的不斷深化，高等教育辦學(xué)規(guī)模也不斷擴(kuò)大，高校在立德樹人的過(guò)程中同樣面臨著諸多的矛盾和問(wèn)題。比如，如何認(rèn)識(shí)馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，如何認(rèn)識(shí)和處理意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)研究的關(guān)系，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等等，對(duì)于這些重大問(wèn)題，在一些高校并沒有引起高度重視。很多高校領(lǐng)導(dǎo)往往關(guān)注的是學(xué)校辦學(xué)上規(guī)模、上層次之類的核心問(wèn)題，尤其是關(guān)注人才的引進(jìn)聘用、學(xué)科建設(shè)的規(guī)劃發(fā)展、學(xué)位點(diǎn)的擴(kuò)容拓展等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而在思想政治工作尤其是大學(xué)生理想信念教育工作的認(rèn)識(shí)上易于出現(xiàn)弱化的傾向。比如有一些高校盡管表面上聲稱要抓好思想政治教育，但在實(shí)際工作卻往往輕視思想政治課的重要性，認(rèn)為大學(xué)生理想信念的教育是軟任務(wù)，大學(xué)生理想信念教育等思想政治課不出亂子就是合格的標(biāo)準(zhǔn)。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為科研項(xiàng)目、人才引進(jìn)是“硬道理”，把提高教職工的福利工作做好，一切思想問(wèn)題就解決了。甚至還有學(xué)校在督導(dǎo)評(píng)教思想政治理論課時(shí)往往偏離同行評(píng)價(jià)的軌道，出現(xiàn)了外行評(píng)內(nèi)行的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生評(píng)教和督導(dǎo)評(píng)教嚴(yán)重不一致，督導(dǎo)評(píng)教故意壓分等問(wèn)題；一些高校還存在著對(duì)“三全育人”工作落實(shí)不到位，進(jìn)行全方位、全過(guò)程、全員育人的工作中存在形式主義走過(guò)場(chǎng)等問(wèn)題?？傊恍└咝念I(lǐng)導(dǎo)觀念到工作機(jī)制都存在著對(duì)待大學(xué)生理想信念教育工作“口頭上重視，具體工作中忽視”的問(wèn)題。這種工作中系統(tǒng)性的不重視必然會(huì)削弱實(shí)際工作效果的實(shí)效性。要徹底改變高校大學(xué)生理想信念教育存在的“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象，發(fā)揮理想信念教育應(yīng)有的實(shí)效性，就要求從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)體制到工作機(jī)制中必須真正重視思想政治課，真正做到“兩手都要硬”，切實(shí)把大學(xué)生理想信念教育工作落到實(shí)處。

意大利思想家葛蘭西認(rèn)為：“有機(jī)知識(shí)分子的任務(wù)是把工人階級(jí)活動(dòng)中所固有的潛在斗志和潛力挖掘出來(lái)，并使之協(xié)調(diào)一致。由此，有機(jī)知識(shí)分子同他們的階級(jí)的關(guān)系成為這樣一種辯證關(guān)系：他們從工人階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)料，同時(shí)又向工人階級(jí)灌輸理論意識(shí)?！焙贝髮W(xué)梁艷萍事件告訴我們，高校教師是大學(xué)生理想信念教育“傳道受業(yè)”的“人生導(dǎo)師”，其政治立場(chǎng)是否堅(jiān)定，政治理論水平的高低和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的多寡決定著理想信念教育的質(zhì)量和成效。一些高校教師往往重教書輕育人，或持一種價(jià)值中立的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)與科研，不對(duì)西方社會(huì)思潮進(jìn)行價(jià)值分析，而是習(xí)慣于“原汁原味”地照搬，甚至用錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀通過(guò)各種方式影響青年學(xué)生。全面從嚴(yán)治黨不力，落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”不到位，對(duì)違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題處理不嚴(yán)；等等。很多專家學(xué)者和一線教師認(rèn)為高校大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性遠(yuǎn)未達(dá)到中央要求的水平，究其原因還是高校教師本身的政治理論水平和執(zhí)教能力素養(yǎng)參差不齊，尤其是有些高校教師存在著立場(chǎng)上的動(dòng)搖迷失、理論上的迷惑錯(cuò)位等問(wèn)題。這也成為制約理想信念教育實(shí)效性的另一個(gè)“短板”。適應(yīng)新時(shí)代的需要，表明高校教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平亟待提高。目前雖然各高校一直致力開展馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)工程，相繼成立了馬克思主義學(xué)院等等，各高校教師隊(duì)伍思想政治課教學(xué)水平、研究能力也不斷提升，但是，多元化時(shí)代的思想政治課依然面臨著許多具體的政治理論和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題需要厘清，這也說(shuō)明培養(yǎng)和提高思想政治理論課教師的政治素質(zhì)、教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平的工作依舊是任重而道遠(yuǎn)。

2014年05月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期價(jià)值觀的養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。習(xí)總書記“扣子”的比喻生動(dòng)又恰當(dāng)，不管是大學(xué)教師還是大學(xué)生，都應(yīng)該努力堅(jiān)守社會(huì)主義的理想信念，為人生的發(fā)展和未來(lái)的進(jìn)步扣好第一顆扣子，理想信念高于天。多元化時(shí)代，堅(jiān)定科學(xué)的理想信念，堅(jiān)守當(dāng)代大學(xué)生的精神追求，始終是大學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展的安身立命的根本。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)馬克思主義的信仰，是大學(xué)生理想信念教育的命脈和靈魂。開展高校大學(xué)生理想信念教育，既要善于利用多元化給予我們的便利條件，又要勇于面對(duì)和應(yīng)對(duì)多元化時(shí)代所帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)，以提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性為抓手和突破口，融入專業(yè)培養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。這是新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育的歷史任務(wù)。這就要求我們必須著眼于大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”創(chuàng)造性地開展理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

基金項(xiàng)目：本文系2017年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《“一帶一路”背景下意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究》（課題編號(hào)：17BKS004）和廣西中醫(yī)藥大學(xué) 2019 年校級(jí)教育教學(xué)改革與研究項(xiàng)目《以“工匠精神”融入高校思想政治課教學(xué)的研究與實(shí)踐（課程思政）》（課題編號(hào)：2019B053）的階段性成果之一

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