紅樓書法 書亦載道

書法在《紅樓夢(mèng)》中呈現(xiàn)的方式，首先是讓賈寶玉和姑娘、小姐們堅(jiān)持讀書寫字，創(chuàng)造書寫的場(chǎng)景和氛圍。書中多次交代賈寶玉每天都要練習(xí)寫字。搬進(jìn)大觀園里住的目的就是讀書和寫字（第二十三回）。第二十五回，寶玉中了馬道婆的魘魔法之后，賈母就罵賈政：“逼寶玉念書寫字，把膽子都唬破了?！辟Z政在檢查寶玉功課的同時(shí)，必須檢查寫字，可見讀書和寫字是一體的。賈母因?yàn)閹滋鞗]見到寶玉，派人去詢問原因。寶玉說：“因?yàn)橐獙懽??！辟Z母聽說后十分歡喜，就吩咐他：“以后只管寫字、念書，不用出來也使得。你去回你太太知道?！?（第七十回）賈寶玉的字寫得很好，第八回寶玉寫了“絳蕓軒”三個(gè)字讓晴雯貼在門斗上，請(qǐng)黛玉評(píng)論。黛玉說：“個(gè)個(gè)都好，怎么寫的這們好了？明兒也與我寫一個(gè)匾?！辟Z府管事的人也找寶玉要字，說：“前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發(fā)好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼?！保ǖ诎嘶兀?/p>

賈元春在賈府眾多女子中的字也是寫得最好的，第十八回省親描述：“元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇幾處最喜者賜名?！?儼然稱得上是書法家了。題寫了“大觀園”名、“顧恩思義”正殿等四個(gè)字的匾額數(shù)十個(gè)，撰寫楹聯(lián)并書：“天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；古今垂曠典，九州萬國(guó)被恩榮。”還題了一首絕句：“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成！天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名?！?/p>

寶釵、黛玉、探春等姐妹們都能寫字，尤其是探春。元妃省親回宮之后，即命探春將那天所有的題詠依次抄錄妥當(dāng)，自己編次（第二十三回）。當(dāng)在外做官的賈政要回家時(shí)，大家擔(dān)心寶玉的功課和臨帖書寫的字不夠，都來幫他當(dāng)“槍手”應(yīng)付檢查?！疤酱骸氣O二人每日也臨一篇楷書與寶玉 ?！睂氣O、探春當(dāng)著王夫人的面說：“太太不用著急，書雖替不得他，字卻替得的。我們每日每人臨一篇給他，搪塞過這一步兒去就完了?！绷主煊褚材眠^來一卷為寶玉臨摹的鐘、王蠅頭小楷（第七十回）。第三十四回，寶玉挨打之后派晴雯給黛玉送去兩方舊手帕，黛玉由不得馀意纏綿，便命掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，研墨蘸筆，便在那兩塊舊帕上揮毫?xí)鴮懥巳自?。不僅如此，在賈府地位低下的香菱學(xué)了詩，也天天學(xué)寫字，見了筆硯，便不由得寫起來（第六十二回）。

其次，賈府大院里的牌匾、楹聯(lián)中蘊(yùn)含著豐富濃郁的文化元素，體現(xiàn)了中國(guó)書法的獨(dú)具特色。林黛玉初進(jìn)賈府，在榮國(guó)府大堂看到了一塊九龍青地大匾，上書三個(gè)大字“榮禧堂”，后面一行小字“某年月日，書賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”，鈐有皇帝的印璽。堂上又有一烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！币恍行∽致淇睿骸巴l(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！睍ㄔ谶@里，不僅讓人感受到優(yōu)美漢字的爽心悅目，而且還可從書法作品中感覺到其中的內(nèi)涵：撰文者、書寫者，還有贈(zèng)送者。第五十三回，寧國(guó)府除夕祭宗祠，寧府西邊黑油柵欄內(nèi)五間大門，上懸一塊“賈氏宗祠”四字匾，旁書“衍圣公孔繼宗書”。兩旁一副長(zhǎng)聯(lián)：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛?！币彩茄苁ス鶗?。進(jìn)入院中，抱廈前上面懸一塊九龍金匾：“星輝輔弼”，乃先皇御筆。后有一副楹聯(lián)，“勛業(yè)有光昭日月，功名無間及兒孫”。五間正殿前，上懸一塊鬧龍?zhí)罱鹭?，上書“慎終追遠(yuǎn)”。旁有一副楹聯(lián)，“已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧”，俱為御筆。在這樣的書法作品中，我們看到了賈府和皇帝的關(guān)系，賈府和朝庭其他高官要員的關(guān)系。試想，有哪一種藝術(shù)形式能夠比書法作品的裝飾更能展示主人家的莊重高貴和顯赫威嚴(yán)呢？更能體現(xiàn)詩禮纘纓之族、書香傳世之家的文化底蘊(yùn)呢？

大觀園內(nèi)各個(gè)景觀、庭院書寫的匾額和楹聯(lián)，也同樣營(yíng)造了古代園林藝術(shù)的文化氛圍。第十七回，賈政說，大觀園“諾大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！比绻押髞硌a(bǔ)題的“凹晶溪館”和“凸碧山莊”算上去，匾額有17處之多，楹聯(lián)也有5處。每一處景點(diǎn)、每一座庭院的匾額和楹聯(lián)都讓觀賞者充滿美的感受。

《紅樓夢(mèng)》里的書法還傳遞著“書亦載道”的理念。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說，“文字的書寫藝術(shù)，特指用毛筆寫漢字的藝術(shù)”。我覺得這個(gè)定義并不完整。其一，書法應(yīng)該是“漢字”的書寫藝術(shù)，而不是“文字”。除漢字以外的文字書寫不能稱為書法。即便是日本、朝鮮稱謂的書法，也僅限于借用的漢字部分。其次，書法不僅僅是“寫”的藝術(shù)，而且這種“寫”被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。所以，沒有文化內(nèi)涵的“書寫藝術(shù)”也不能稱之為“書法”。也就是說，一幅書法作品，除了書寫的墨跡線條之外，還必須表達(dá)思想。韓愈提倡“文以載道”，有思想的文字才叫文章，所以書法也應(yīng)該“書亦載道”。如果沒有思想，用毛筆書寫出來的文字，僅僅是字而已，而不是書法。我國(guó)古代流傳下來的那些著名的碑帖，都是書以載道的經(jīng)典。我們讀《紅樓夢(mèng)》，雖沒看到書法樣本，沒感受到書法作品的直觀美感，但是《紅樓夢(mèng)》對(duì)書法的敘述，更多的則是引導(dǎo)讀者去領(lǐng)會(huì)書法之中“道”的意義。

賈探春住處秋爽齋房?jī)?nèi)有一副對(duì)聯(lián)：“煙霞閑骨格，泉石野生涯?！睆淖置嫔辖忉專潜憩F(xiàn)古代隱士浪跡山林的悠閑情趣，很少聯(lián)系這幅書法作品背后隱藏的真實(shí)意圖。第三十七回探春在給寶玉創(chuàng)辦詩社的信中就特別說明，寶玉送給她顏魯公墨跡。這就值得推敲了：曹雪芹對(duì)全書所有的題匾、楹聯(lián)，以及書中人物所書寫的詩詞、信札等，從沒有標(biāo)明過其字是誰的墨跡、誰的字體，為什么唯獨(dú)對(duì)秋爽齋的這一副對(duì)聯(lián)要注明是顏魯公的墨跡呢？顏真卿是唐代政治家、書法家，不僅書法氣勢(shì)磅礴、端莊雄偉，而且一生光明磊落、忠義有節(jié)，面對(duì)叛軍大義凜然，從容赴死。不論人品書品，顏真卿一直都是我國(guó)歷朝、歷代士大夫?qū)W習(xí)的楷模。

當(dāng)我們了解了這些背景之后，再回看曹雪芹為什么要在探春住處掛顏魯公的墨跡就好解釋了：因?yàn)橘Z探春恰恰是賈府眾多女孩中一朵帶刺的枚瑰。她是姨娘所生，出身低微，但卻勤奮好學(xué)，自強(qiáng)自尊；抱負(fù)遠(yuǎn)大，敢做敢當(dāng)；嫉惡如仇，不畏強(qiáng)勢(shì)；格調(diào)儒雅，超凡脫俗。把顏真卿的墨跡掛在探春的房里，曹雪芹要表達(dá)的思想就很清楚了。