新媒體環(huán)境下鋼琴文化傳播研究

李思潔 云南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院

鋼琴被稱為“樂(lè)器之王”，鋼琴文化也作為高雅藝術(shù)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。本文通過(guò)分析新媒體傳播特點(diǎn)，研究新媒體對(duì)鋼琴文化傳播的影響，并提出一些如何在新媒體環(huán)境下傳播鋼琴文化的策略，希望能為促進(jìn)鋼琴文化傳播做出微薄貢獻(xiàn)。

鋼琴并不是中國(guó)的本土樂(lè)器，而是隨著文化交流進(jìn)入我國(guó)的舶來(lái)品。鋼琴的發(fā)源地在歐洲，由于鋼琴演奏的曲子聲音靈動(dòng)優(yōu)美，一傳入我國(guó)便迅速發(fā)展起來(lái)，并相繼產(chǎn)生了極具中國(guó)特色的許多優(yōu)秀作品，誕生了很多世界知名的鋼琴演奏家。鋼琴藝術(shù)的迅速傳播固然離不開(kāi)文化的交流，但更多的是依賴于不斷更新的傳播方式和多種多樣的傳播途徑。而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和新媒體時(shí)代的到來(lái)，更是產(chǎn)生了一次鋼琴文化傳播的新浪潮。因此，對(duì)新媒體環(huán)境下鋼琴文化傳播進(jìn)行研究，能夠更好地推動(dòng)鋼琴文化的傳播和發(fā)展，使更多的人感受鋼琴的魅力，接受藝術(shù)的熏陶。

新媒體傳播特點(diǎn)分析

傳播方式的便捷性

傳統(tǒng)的文化傳播方式都是以藝術(shù)著作、手寫(xiě)稿件、圖片、口頭交流等形式傳播。在傳播過(guò)程中，這些紙質(zhì)版的文件無(wú)法便捷地?cái)y帶，并且在輾轉(zhuǎn)傳播的過(guò)程中容易丟失，而由于記憶本身的局限性，口頭傳播在傳播的過(guò)程中也存在一定的誤差。但新媒體的文化傳播方式多為結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)以電子版的音頻、視頻等方式呈現(xiàn)，不受時(shí)間和空間的影響，不僅內(nèi)容完整且便于長(zhǎng)時(shí)間的儲(chǔ)存。

傳播過(guò)程的互動(dòng)性

傳統(tǒng)的文化傳播在很多情況下受到地域性的限制，因傳播者無(wú)法與最初的作者進(jìn)行直接的溝通，有問(wèn)題或建議只能通過(guò)傳統(tǒng)的交流方式，時(shí)效性較低。而新媒體傳播方式的出現(xiàn)使文化傳播更具互動(dòng)性，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播就可以與受眾進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)。如以短視頻的方式進(jìn)行傳播，通過(guò)評(píng)論、留言的方式也可以與傳播者展開(kāi)互動(dòng)，使文化傳播的時(shí)效性得到了大幅度的提升。

新媒體對(duì)鋼琴文化傳播的影響

改變了傳統(tǒng)的鋼琴文化傳播主體

首先，新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展使鋼琴文化傳播的主體越來(lái)越多樣化，傳播鋼琴文化的群體也在不斷擴(kuò)大。在鋼琴文化傳播的初級(jí)階段，傳播者主要是牧師、專門(mén)的鋼琴演奏家，而在新媒體環(huán)境下，無(wú)論是鋼琴演奏家還是鋼琴教師，或者是鋼琴演奏愛(ài)好者都可以在不同的平臺(tái)上傳播自己認(rèn)可的鋼琴文化。甚至無(wú)論是無(wú)線電臺(tái)還是音樂(lè)網(wǎng)站，無(wú)論是電視廣播還是社交平臺(tái)，也都可以轉(zhuǎn)播或直播鋼琴演奏、傳播鋼琴知識(shí)。傳播鋼琴文化的主體變得多樣，使鋼琴藝術(shù)不再是“陽(yáng)春白雪”。

豐富了鋼琴文化傳播的內(nèi)容

新媒體技術(shù)能夠?qū)撉傥幕械难葑嗉记?、鋼琴曲譜、作品演奏、文化理論等拆分組合成不同的音頻、視頻內(nèi)容，通過(guò)電視、鋼琴教學(xué)APP、短視頻平臺(tái)等多種方式進(jìn)行傳播。通過(guò)短視頻平臺(tái)的大數(shù)據(jù)算法，可以將不同的內(nèi)容推送給不同的群體，滿足他們不同的興趣愛(ài)好，這種傳播方式能夠使受傳播者比較立體、系統(tǒng)地接受到鋼琴文化的熏陶。

對(duì)鋼琴文化感興趣的群體，無(wú)論是世界名曲還是地方特色演奏，都可以足不出戶在互聯(lián)網(wǎng)上查找到自己喜歡的鋼琴樂(lè)譜，并跟隨網(wǎng)絡(luò)上的視頻進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)，還可以深入了解到曲譜的背景資料、作者信息等?？偠灾?，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使鋼琴文化的傳播方式更加多元化，也進(jìn)一步擴(kuò)大了鋼琴文化的傳播范圍。

新媒體環(huán)境下傳播鋼琴文化的策略

在提高傳播意識(shí)的同時(shí)注重內(nèi)容監(jiān)管

藝術(shù)能夠陶冶人的情操，調(diào)節(jié)人的情緒，因此促進(jìn)鋼琴文化的傳播是很有必要的。但在傳播的過(guò)程中傳播主體也要注重對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行篩選和監(jiān)管，避免傳播錯(cuò)誤信息，誤導(dǎo)其他鋼琴文化愛(ài)好者。首先，傳播人員要提升自身的鋼琴文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的傳播意識(shí)，不應(yīng)該把傳播鋼琴文化作為博取流量的工具。在傳播的過(guò)程中要注重從多個(gè)角度來(lái)剖析鋼琴作品，注重對(duì)不同風(fēng)格的鋼琴文化進(jìn)行傳播，使鋼琴文化傳播內(nèi)容更加豐富，而不是一味地追求“名人名曲”。

其次，各大傳播平臺(tái)應(yīng)該鼓勵(lì)那些原創(chuàng)鋼琴文化傳播人員，應(yīng)該給予鋼琴文化傳播者資格認(rèn)證，為這些文化傳播者助力，為鋼琴文化的傳播、推廣營(yíng)造良好的環(huán)境。

最后，各大傳播平臺(tái)應(yīng)該對(duì)傳播視頻、音頻、圖片、文字進(jìn)行嚴(yán)格審查，確保傳播內(nèi)容的正確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，要給予那些優(yōu)質(zhì)的、系統(tǒng)的鋼琴文化傳播視頻一定的流量資源傾斜，也可以通過(guò)舉辦優(yōu)質(zhì)視頻創(chuàng)作大賽活動(dòng)等方式激發(fā)、鼓勵(lì)創(chuàng)作者們傳播鋼琴文化的熱情。

注重新媒體環(huán)境下鋼琴文化傳播的深度

新媒體技術(shù)雖然使文化傳播更加便捷與多樣，但現(xiàn)階段的許多信息只是為了吸引觀看者的眼球，傳播內(nèi)容缺乏深度，而文化的傳播不應(yīng)只停留在表象，因此在新媒體環(huán)境下，對(duì)鋼琴文化進(jìn)行傳播的過(guò)程中，傳播者自身首先要充分了解所要傳播文化的內(nèi)涵和深層次的價(jià)值，再在深入理解的基礎(chǔ)上結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，制作出一些更有深度的優(yōu)秀作品。

鋼琴愛(ài)好者們?cè)趥鞑ヤ撉傥幕倪^(guò)程中，也可以針對(duì)某一視頻進(jìn)行深入剖析來(lái)幫助被傳播者更深入地了解相關(guān)的鋼琴知識(shí)，也可以在一些鋼琴學(xué)習(xí)APP上開(kāi)展鋼琴文化傳播交流與討論，提升鋼琴文化傳播的高度。此外，鋼琴傳播者可以利用微信公眾號(hào)的形式，制作專門(mén)的鋼琴文化傳播公眾號(hào)。以動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻、文字相結(jié)合的形式從鋼琴文化的歷史、派系、演奏方式等多個(gè)角度出發(fā)，更系統(tǒng)、更全面地形成一個(gè)鋼琴文化傳播聚集地。這樣的傳播方式可以有效規(guī)避短視頻傳播“過(guò)目就忘”和“碎片化信息”的缺點(diǎn)，能夠幫助被傳播者更好的學(xué)習(xí)。鋼琴文化傳播者還可以與一些小游戲制作者聯(lián)合起來(lái)，推出一些鋼琴?gòu)椬囝惖男∮螒颍軌蜃屚婕殷w會(huì)到鋼琴演奏的快樂(lè)，進(jìn)而激發(fā)他們了解和學(xué)習(xí)鋼琴文化的興趣。

注重鋼琴文化傳播的線上與線下結(jié)合

新媒體環(huán)境下鋼琴文化的傳播主要依賴于互聯(lián)網(wǎng)，然而由于鋼琴文化本身的特點(diǎn)，線下的鋼琴演奏也非常重要。因此要注重線上與線下的融合，才能使新媒體環(huán)境下的鋼琴文化傳播更加有效。

首先，線上鋼琴文化傳播平臺(tái)可以舉辦一些線上學(xué)習(xí)、線下演唱會(huì)觀賞的活動(dòng)，從粉絲當(dāng)中抽取幸運(yùn)者發(fā)放鋼琴演奏會(huì)門(mén)票，使鋼琴愛(ài)好者不僅可以在線上學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以在實(shí)際場(chǎng)景中體會(huì)精彩絕倫的視聽(tīng)盛宴。

其次，新媒體環(huán)境下，傳播受眾者大多為熟悉智能手機(jī)操作、在各大短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)活躍的年輕群體?？梢越柚@一特點(diǎn)，在一些APP、短視頻平臺(tái)發(fā)布線下鋼琴演奏會(huì)的演出信息，并且推出線上購(gòu)票平臺(tái)、設(shè)置制作鋼琴文化傳播視頻、折扣購(gòu)買(mǎi)門(mén)票的一系列活動(dòng)，吸引更多人關(guān)注并參與鋼琴文化的傳播。

此外，新媒體技術(shù)不僅可以應(yīng)用到短視頻中進(jìn)行鋼琴文化的傳播，還可以配合高校中的選修課程，在校園當(dāng)中廣泛地傳播鋼琴文化，為鋼琴文化的傳播儲(chǔ)備一批新生力量，同時(shí)能夠使學(xué)生修身養(yǎng)性，提高他們的藝術(shù)審美能力。最后，鋼琴文化也可以與其他文化結(jié)合起來(lái)傳播。例如，我國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶室也成為了現(xiàn)代人們聊天、娛樂(lè)休閑、生意談判的地方之一。在茶室當(dāng)中，也可以邀請(qǐng)一些鋼琴演奏者現(xiàn)場(chǎng)演奏，或者播放鋼琴演奏視頻或音頻，一方面使茶室氛圍更加高雅，另一方面也推動(dòng)了鋼琴文化的傳播。

綜上所述，鋼琴作為一種高雅藝術(shù)，演奏既能陰柔典雅，也能磅礴大氣。但自鋼琴進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，一直被作為殿堂藝術(shù)，并且由于過(guò)去傳播方式的局限，導(dǎo)致受眾范圍較小。在新媒體不斷發(fā)展的今天，先進(jìn)的傳播技術(shù)終于可以使鋼琴走下神壇，為鋼琴文化的傳播與交流提供了便利條件，還可以根據(jù)不同鋼琴愛(ài)好者的需求為其提供多元化的內(nèi)容。這種傳播方式也拓寬了鋼琴文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，為促進(jìn)鋼琴文化的可持續(xù)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。