應用型高校課堂教學“立德樹人”目標解構與學科融合研究

宋姍姍 李 鵬

（1.遼東學院，遼寧 丹東 118000；2.遼寧教育學院，遼寧 沈陽 110000）

習近平同志在全國教育大會上指出，“堅持把立德樹人作為根本任務”，“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域”。這些重要的論述都是對我國教育事業(yè)規(guī)律性認識的深化和發(fā)展，是對“立德樹人”理論認知的深化和發(fā)展，為新時代教育改革發(fā)展指明了方向。作為應用型高校，如何深入貫徹教育部《關于加快建設高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》的精神實質，結合學校定位，將“立德樹人”目標有機融入人才培養(yǎng)全過程，是當下應用型高校建設的首要任務。

一、“立德樹人”實質解讀

（一）什么是“立德樹人”

何謂“立德”？即樹立德業(yè)?！蹲髠鳌份d：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄傲⒌隆本佑谑孜弧：螢椤皹淙恕?？就是培養(yǎng)人才?！豆茏印嘈蕖份d：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！币馑际钦f培養(yǎng)人才是長遠之計，正所謂“十年樹木，百年樹人”。在立德與樹人的關系中，立德是樹人的前提和基礎，《禮記·大學》有言“德者，本也”。樹人是立德的歸宿和目的，立德的最終目的是樹人，樹人最根本的在于立德。

“立德樹人”強調的是人才培養(yǎng)過程中的整體德育觀。關于立什么“德”，樹什么“人”的問題，其實質就是立德樹人的內容體系及實施對象的問題。道德是調整社會各種關系的行為準則。［1］道德按照人們的生活場景不同可以劃分為公德、私德、職業(yè)道德，在倫理學視域下，這三類都屬于立什么“德”的德行養(yǎng)成內容主體，目的是使個體更好地了解并遵守社會運行與發(fā)展的規(guī)則體系［2］；樹什么“人”強調的是培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀引領之下的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

（二）“立德樹人”德行養(yǎng)成的內涵

“立德樹人”是促進個體德行養(yǎng)成的過程。首先，“立德樹人”與個體成長脈絡下的個體成長規(guī)律相契合，個體德行養(yǎng)成的實質與教育本質相吻合，皆以促進個體社會化和社會個性化發(fā)展為目標，培養(yǎng)人格健全發(fā)展的人；其次，“立德樹人”符合社會良性發(fā)展中的客觀需求，既是多元文化背景下的核心價值觀實施的體現，又是社會變革發(fā)展中的一貫性保證；再次，“立德樹人”有效地實現了個體與社會互動式的交錯匹配發(fā)展，通過時空交錯中的關系找尋，形成點滴匯聚而成的經驗體系，從而幫助個體實現社會化進程中成長節(jié)點的突破［3］，收獲更高的自我實現價值?！傲⒌聵淙恕辈粌H關注即時道德養(yǎng)成的有效性，還以整體德育觀的視角關注個體生命成長過程中德行養(yǎng)成的長效性與完整性。

（三）“立德樹人”德行養(yǎng)成的意義

“立德樹人”德行養(yǎng)成有利于深入貫徹全國教育思想大會的精神實質，有利于“以學生為中心”理念的扎實落實，有利于社會主義核心價值觀的育人全過程體現，有利于應用型高校課堂教學育人與學科融合的特色凝練。那么，將“立德樹人”的總體目標在課堂教學中進行細化落實，對應用型高校而言可以拓寬“立德樹人”理念，落實研究的視域，將高校思想政治教育與各學科課堂教學相融合，努力通過“立德樹人”目標解構下的實證應用研究與路徑探索，突破德育實效性不高的“瓶頸”；可以豐富高校課堂教學三維目標中育人目標的學科夯實與跨學科資源整合，拓展課堂教學目標中蘊含育人功能的情感、態(tài)度、價值觀目標研究的內容與方法，從而強調思想政治教育在高校各學科當中的重要地位與作用；可以提高本科課堂教學質量，使師生在課堂教學互動中實現有溫度的思考與大學精神的引領；可以使專業(yè)任課教師明確自己的責任與使命，上好每一節(jié)課，做好“教書育人”“立德樹人”的本職工作；可以形成科學的“立德樹人”目標解構范式和可操作性強的模式，供教師借鑒參考，尤其是在職業(yè)道德養(yǎng)成領域的素材挖掘與精準實施，是應用型高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鲄^(qū)別于研究型高校的典型特征之一。

二、應用型高校課堂教學“立德樹人”目標解構

“立德樹人”整體德育觀落實在課堂教學中，需要將“立德樹人”的核心理念與育人目標進行人本層面的解構。解構什么，如何解構，怎樣與課堂教學更好地融合是立論基礎。

（一）“立德樹人”目標解構的理論依據

以道德生態(tài)論為基礎，從道德的構成要素視角解構分析，發(fā)現無論是道德認知協(xié)調論、道德情感激發(fā)論、道德意志強化論、道德行為激勵論、道德情境營造論，還是貫穿其中的移情理論、歸因理論，都認為“立德樹人”整體德育觀在課堂教學中的細化解構十分必要。育人是一項長期、復雜的系統(tǒng)工程，個體道德行為是否符合規(guī)范，取決于產生行為的道德認知、推動道德認知付諸行為的道德情感深層激發(fā)與道德意志的長效保障，而這些要素之間的完整運行又受道德情境的影響，它們相互協(xié)調發(fā)展，缺一不可。

那么，“立德樹人”整體德育觀的宏觀目標闡述非常明確，欲達到預定的目標需靠中觀層面的任務分解與微觀層面的目標解構支撐。課堂教學作為高校育人的主要載體，課程教學目標與育人目標的具體落實需要在充分考慮應用型高校學生道德認知發(fā)展水平的基礎上，以契合度高、適應性強為原則進行“立德樹人”目標的系統(tǒng)解構與學科育人目標的生成型融合。整個目標解構與融合的過程需符合個體道德發(fā)展規(guī)律，在道德生態(tài)論支撐下科學展開。

（二）“立德樹人”目標解構的原則

總體原則主要涉及與人的匹配與適應問題。具體包括：主動性原則，課堂教學德育目標的設定要積極主動與“立德樹人”整體德育觀目標相吻合，各門課程之間形成層級清晰、細化明確的階段性育人目標，并以調動學生主動參與道德養(yǎng)成體驗為基準前瞻性地設置目標體系。過程評價原則，即關注對個體道德行為是否合乎規(guī)范的終結性評價，以更加關注個體道德情感的深層次激發(fā)、道德意志的長效保持為準則，建構育人成效評價領域的“有效”標準，實施針對性強的過程評價。動態(tài)生成原則，強調“以學生為中心”理念下及時以學生個體及群體的變化進行育人內容體系與策略體系的靈活調整，不固化，目標解構與個體的適配度與適應性強，成效顯著，繼續(xù)強化完善既定的目標解構體系。如果在實施過程中遇到個體差異及適應不良現象，則根據個體需求進行動態(tài)生成型的目標體系調整。統(tǒng)一性與多樣性相協(xié)調原則，課程教學綱要的育人環(huán)節(jié)要求可以采用統(tǒng)一固定的模式，但在具體課堂教學中，鼓勵教師采取多樣化的方法，將“立德樹人”目標與課程教學目標相融合，在課堂教學中完整實施。

（三）“立德樹人”目標解構的分類與詮釋

按照個體道德發(fā)展整體脈絡來看，“立德樹人”目標可劃分為終極目標與階段目標，細化到課堂教學中，應遵循此方式進行學科課程教學的整體規(guī)劃。按照作用時間長短，“立德樹人”目標可劃分為即時目標、中短期目標、長期目標，課堂教學關注即時目標的實現，注重“一課一得”；單元組課則涉及中短期目標；而長期目標需要在即時、中短期目標基礎之上進行生成型建構。按照作用于個體的方式不同，“立德樹人”目標可劃分為直接目標和間接目標，直接目標以道德行為的規(guī)范程度為準則，而間接目標則更多地體現在道德情感的激發(fā)、長效的規(guī)范道德行為生成、遠期道德認知的頓悟上。按照人才培養(yǎng)的全過程，“立德樹人”目標可劃分為“五位一體”的集合目標，具體指國家的教育方針、應用型高校的辦學定位、專業(yè)的人才培養(yǎng)方案、課程育人目標和具體的教學目標五個要素的有機整合。

三、應用型高校課堂教學“立德樹人”學科融合的路徑探索

（一）“三維覆蓋”的理念系統(tǒng)生成

“三維覆蓋”是針對“立德樹人”目標解構與學科融合內容體系結構的構成層面而言的，具體包括宏觀、中觀、微觀三個基本維度。宏觀層面主要從“立德樹人”中的“德”與“人”兩方面具體闡述與學科融合的宏觀結構框架，在過程中將內容體系構建、目標原則調控、作用范疇等用清晰的語言表述，并對運行機制與動力源泉加以介紹。中觀層面強調對“立德樹人”與學科融合中的具體問題做出階段性與規(guī)律性的描述，主要從應用型高校學生道德發(fā)展中比較常見的現象與普遍問題入手，在描述過程中探析原因與有效的解決策略，明確哪些問題需要集中解決，用什么樣的方法解決。注重多元目標的統(tǒng)一融合度與具體實施效果，比如個體最近發(fā)展區(qū)的困惑與重生、階段性成長的痛與癢、美麗的跨越與守望等幾個方面進行主題探討。微觀層面涉及的具體的“立德樹人”目標以個體的道德養(yǎng)成為主題，與宏觀、中觀層面相比，在養(yǎng)成實踐中突顯出問題多、內容雜等特點，從具有典型代表性的道德兩難問題抉擇、道德矛盾沖突中突破道德認知的顛覆與生成、道德情感的喚醒與共融、各個情境選擇與控制為切入點建構層級分明的內容體系。

（二）“四位一體”跨學科課堂融合

“四位一體”是指按照課堂教學的流程劃分為四個環(huán)節(jié)：課堂教學設計環(huán)節(jié)，課堂理論教學環(huán)節(jié)，課堂實踐教學環(huán)節(jié)，課堂實踐應用環(huán)節(jié)。具體為：課堂教學設計環(huán)節(jié)的道德教育思想融入，在教學綱要、執(zhí)行綱要的設計與教案編寫之中，結合應用型高校的辦學定位和人才培養(yǎng)目標訴求，充分地將“立德樹人”目標解構的內容融入課堂教學三維目標的情感、態(tài)度、價值觀目標中，并根據應用型高校注重學生實踐能力培養(yǎng)的特征，拓展出應用目標，將職業(yè)道德規(guī)范與實踐能力培養(yǎng)相結合體現在課堂教學的三維目標中。課堂理論教學環(huán)節(jié)的道德教育資源整合，深入挖掘教材的育人要素，掌握行業(yè)前沿的研究與發(fā)展動態(tài)，整合課內外、校內外、線上線下的道德教育資源。課堂實踐教學環(huán)節(jié)的行業(yè)道德標準把控，以案例教學、項目教學為抓手，創(chuàng)設真實與虛擬相結合的道德體驗情境，精準掌握職業(yè)道德規(guī)范。課堂實踐應用環(huán)節(jié)的職業(yè)道德修養(yǎng)生成，在見習周、實訓與實習階段注重學生實踐能力的培養(yǎng)，將課堂教學中的職業(yè)道德養(yǎng)成標準在實踐中掌握扎實并學會靈活運用。

（三）完善“多元銜接”的過程評價

“多元銜接”涉及的是個體道德發(fā)展一般規(guī)律當中涉及的他律、自律、利己、利他、社會互動等核心要素之間的運行協(xié)調程度。強調社會、學校、教師、學生、家長等多元要素之間的評價協(xié)調，最終評價的作用點依然體現在學生通過課堂教學的熏陶，在“立德樹人”領域的目標達成度。具體包括個體由內而發(fā)的道德情感啟迪與認同、外在環(huán)境引領下的堅定道德意志形成。［4］“立德樹人”目標解構與學科融合“有效”的關鍵便在于將這些發(fā)展的核心要素以多元融合、互助銜接的理念進行個性化實施的內容設置，在充分尊重規(guī)律的基礎上實現道德的有效養(yǎng)成。

（四）“要素博弈”與行業(yè)標準融入

“要素博弈”指的是構成道德形成過程當中的自體構成要素，即道德認知、道德情感、道德意志、道德行為、道德情境既相互聯系又相互作用的發(fā)展要素之間的博弈。在這里，此博弈包含“立德樹人”目標解構與學科融合過程中行業(yè)企業(yè)對于人才所匹配的職業(yè)道德標準之間的博弈。構成道德的要素自體博弈存在兩種具體情況：第一種情況是全面促進發(fā)展、齊頭并進的理想局面，每個要素之間都與其他要素保持發(fā)展方向、速度、節(jié)奏、內容體系等方面的協(xié)調一致發(fā)展。第二種情況是各個要素之間均產生矛盾沖突，沒法保證協(xié)調一致發(fā)展，甚至談不上發(fā)展的狀況，形成“冰封期”的各個要素停滯不前或倒退的情況。無論哪種情況，都需要運用博弈理論進行效果最優(yōu)化實現路徑的選擇，而不可逆的特點無疑又增加了博弈建構與實施的難度。要素博弈便可以通過內容體系的設置與途徑的選擇，靈活調動個體內在主動參與的積極性，將各個要素的潛能以符合整體協(xié)調一致發(fā)展的節(jié)奏激發(fā)出來，形成合力，促進道德養(yǎng)成對象的道德生成。而行業(yè)標準的有機融入，是應用型高?！傲⒌聵淙恕痹谡n堂教學中體現的典型特點。

此外，應用型高校課堂教學“立德樹人”落實的關鍵點還受“立德樹人”理念的科學客觀詮釋、“立德樹人”目標的細節(jié)落實程度、“立德樹人”效果的非及時評價、“立德樹人”有效標準的確定與評價實施等要素的影響。