馬克思主義文化理論視域下
——高校社會主義核心價值觀培育路徑

劉文佳 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院社會科學(xué)部

高校作為國家和民族的精神守護中心，義不容辭地成為推進社會主義核心價值體系建設(shè)的橋頭堡和主陣地。在新時代全球化和網(wǎng)絡(luò)化的快速進程中，世界已經(jīng)步入價值多元、文化多樣、信息多重的雜糅式文明發(fā)展的階段，廣大的青年大學(xué)生時刻面臨著不同的價值沖突和文化沖突，亟需明確的核心價值和核心文化來作為羅盤確定方向。馬克思主義作為高校師生核心價值觀構(gòu)建與實踐的指導(dǎo)思想，也是社會主義核心價值觀的活水之源和驅(qū)動之力，文章將從馬克思主義文化理論的視閾下，探尋其與社會主義核心價值觀的邏輯關(guān)系，并對社會主義核心價值觀進行“文化化”解讀，嘗試分析出更具實踐意義的培育路徑。

文化是民族的精神，也是社會發(fā)展的靈魂。而價值觀是文化最深層的內(nèi)核，價值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。早在一百多年前，馬克思主義經(jīng)典作家就曾指出了文化的未來發(fā)展趨勢，即“管理上的民主、社會中的博愛、權(quán)利的平等、普及的教育……這將是古代氏族的自由、平等、博愛的復(fù)活，但卻是在更高級形式上的“復(fù)活”。民主、平等、自由、博愛……這些隸屬于價值觀范疇的早就被馬克思在未來文化發(fā)展的描述中得到論證。因此，可以說，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義國家文化發(fā)展的最終歸屬實際上也是追求價值觀的“復(fù)活”，這也論證了社會主義核心價值觀是世界文化未來發(fā)展趨勢的應(yīng)有之義和必經(jīng)狀態(tài)。

以馬克思主義文化理論為視角解讀社會主義核心價值觀的邏輯考查

（一）現(xiàn)實邏輯社會主義核心價值觀的踐行還未形成全民自覺

作為馬克思主義中國化進程中的產(chǎn)物，社會主義核心價值觀是隨著我國的發(fā)展進步應(yīng)運而生的。尤其黨的十八大以來，社會主義核心價值觀日益深入人心，然而我國依舊在不斷“倡導(dǎo)”社會主義核心價值觀的培育，這表明核心價值觀還處于應(yīng)然狀態(tài)，距離其真正的落地生根，化為全民的行動自覺還有很大一段距離，社會上依舊存在很多核心價值觀踐行的“負面清單”。而作為馬克思主義中國化過程中衍生而出的核心價值觀的踐行尚未實現(xiàn)全民自覺，也在一定程度上反映了馬克思主義理論還同樣未折射出足夠強大的理論魅力，未能內(nèi)化于心，外化于行。

（二）實踐邏輯厘清并結(jié)合各種文化資源實現(xiàn)文化理論與核心價值觀的共贏發(fā)展

毛澤東曾說，馬克思主義是“放之四海而皆準”的理論。因此，以馬克思主義文化理論為宏觀指導(dǎo)，結(jié)合習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，充分挖掘高校社會主義核心價值觀的培育路徑有著充分可行的實踐意義。首先，為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供較為清晰明確的文化坐標，即有機整合各種文化資源，賦予其統(tǒng)一的理論脈絡(luò)，并結(jié)合成與之相關(guān)的重要載體和實踐抓手，為社會主義核心價值觀的培育路徑提供更多的依托和選擇。

馬克思主義與社會主義核心價值觀的文化解讀

馬克思、恩格斯對于文化的思考，從不同層面有著不同的理解：“從人的存在和人的本質(zhì)特征的視角來闡釋，突出強調(diào)人的自由自覺和創(chuàng)造性的理性文化精神；從唯物史觀的角度闡釋文化在人類社會發(fā)展中的地位和作用；從經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系中把握文化的定位”等，這些思考和表述，將引導(dǎo)我們實現(xiàn)馬克思主義文化理論解讀社會主義核心價值觀培育路徑的理論創(chuàng)新與突破。

由此，可以對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容進行“文化化”解讀，將其國家層面、社會層面、個人層面的內(nèi)涵賦予對應(yīng)的文化坐標，即從馬克思主義文化理論的角度解讀社會主義核心價值觀，將其“文化化”。

(一)人的本質(zhì)的價值觀是探索社會主義核心價值觀的實踐主體

馬克思主義對于文化有著“文化即人化”的理解，認為文化的本質(zhì)就是人的本質(zhì)力量的對象化。恩格斯曾指出：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物一樣不自由的；但是文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！币虼?，文化的進步預(yù)示著人的自由全面發(fā)展，人也由此成為了文化的現(xiàn)實主體，文化的發(fā)展進步也構(gòu)成了人的現(xiàn)實世界。

(二)社會主義本質(zhì)的價值觀是探索社會主義核心價值觀的邏輯起點

社會主義是相對于資本主義而言的一種社會形態(tài)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。”由此可見，無產(chǎn)階級執(zhí)政實際上就意味著勞動得到了解放，獲得了自由，擺脫了異化，占據(jù)了主導(dǎo)地位，而無產(chǎn)階級取得的這種政權(quán)，就是社會主義國家。因此，社會主義本質(zhì)上就暗含著真正的民主，同時內(nèi)在地包含了自由、平等、文明等相互促進的價值觀。社會主義本質(zhì)與社會主義核心價值觀內(nèi)在地成為了統(tǒng)一體。

馬克思主義文化理論視域下社會主義核心價值觀的培育路徑

在新時代這個特定的歷史境遇中，我國特有的文化土壤培育了具有中國特色的同類價值意識的社會主義核心價值觀。根據(jù)上述對社會主義核心價值觀的三重文化解讀，本篇文章嘗試提煉出其對應(yīng)的培育路徑。

(一)個人層面的價值追求培育理性積極自主的現(xiàn)代公民意識

馬克思主義文化理論認為，文化的主體是人，文化發(fā)展的最終服務(wù)對象也是人，是為了實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”[1]。黨的十九大報告指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點。因此，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的高校，其職責在于將當代大學(xué)生培養(yǎng)成能夠擔當民族復(fù)興大任的時代新人，但是，如何培養(yǎng)？又何為能夠擔當？這里卻無法提供更加細化的衡量尺度，在一味追求寬松自由、不拘一格的高校教育中，這一目標的實現(xiàn)也同樣難以有明晰界定的依據(jù)。

從社會主義核心價值觀的個人培育層面出發(fā)，我們不難看出，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值追求是培育社會公民，而從人的自覺能動性的角度出發(fā)來看，高校培育出的社會公民還應(yīng)該具備理性、積極、自主的特征屬性，才能更好地規(guī)避一些野蠻、消極、盲從的思維意識，更好地發(fā)揮人的理性和自由自主意識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確、積極、理性的思維與判斷。

(二)社會層面的價值追求培育理性的民主意識和公共參與意識

社會主義制度的價值目標是人民當家做主，因此，民眾對于國家事務(wù)和公共決策的參與和話語表達也理所應(yīng)當?shù)爻蔀椤爱敿易鲋鳌钡娘@著標志。而要實現(xiàn)這一目標的真正落地，在其現(xiàn)實性上，首先需要社會提供一個結(jié)構(gòu)相對寬泛和界限相對模糊的公共領(lǐng)域作為公共輿論的平臺，作為社會主義高校，其本身就自帶思想解放、言論自由、氛圍寬松的屬性和光環(huán)，是培育理性、積極、自主的現(xiàn)代公民的最重要的場所。因此，高校必須不斷鼓勵大學(xué)生積極參與公共事務(wù)及決策，承擔起公民責任，實現(xiàn)自身的公民價值。

(三)國家層面的價值追求培育現(xiàn)代性的合法性認同

“無論是作為一條道路、一個理論體系，還是作為一種制度、一種文化，中國特色社會主義都需要有一套與其經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。”[2]“中國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史使命、獨特的基本國情，注定我們必然堅守根植于中華文化沃土又具有當代中國特色的價值觀?！?/p>

在具備理性、積極、自主的社會現(xiàn)代公民意識之后，青年大學(xué)生才能夠在高校甚至更廣泛的公共領(lǐng)域內(nèi)合理進行話語表達和參與公共決策，而這時，社會主義核心價值觀真正成為大學(xué)生的價值共識，則需要高校不斷地深厚培植馬克思主義意識形態(tài)和社會主義文化自信，以我國特有的人民至上的真理力量感召大學(xué)生，增強他們對于國家的政治認同、思想認同、情感認同和文化認同。

社會主義核心價值觀建設(shè)就是心靈建設(shè)，對于處于“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生來說，高校教育唯有使其在潛移默化的價值觀滋養(yǎng)過程中成長為現(xiàn)代公民，擁有公共參與的有效行動，以實際行動踐行對國家的合法性認同，他們才能真正能夠被錘煉為擔當民族復(fù)興大任的時代新人。