當(dāng)涂民歌發(fā)展現(xiàn)狀和藝術(shù)特色

肖磊 安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院

當(dāng)涂民歌作為安徽地區(qū)的文化瑰寶，見證了當(dāng)涂人民發(fā)展史，以其極具底蘊(yùn)的歌詞、曲調(diào)向當(dāng)代人訴說著勞動(dòng)人民經(jīng)久不衰的精神與品質(zhì)，吸引了眾多研究者的目光，成為了當(dāng)涂特有的明信片，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中。但是隨著時(shí)代的快速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化融合等因素的影響，當(dāng)涂民歌面臨著發(fā)展瓶頸，慢慢地淡出人們的視野，這一具有特色的藝術(shù)形式即將淹沒于時(shí)代發(fā)展浪潮中。而此次對(duì)當(dāng)涂民歌發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行重點(diǎn)分析，闡述了當(dāng)涂民歌藝術(shù)特色，并且給予幾點(diǎn)微薄建議，以期望能夠?yàn)檫@一獨(dú)具特色的藝術(shù)形式尋求一條嶄新的發(fā)展路徑，得到更好的保護(hù)與傳承。

隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明的進(jìn)步，人們生活生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，民歌藝術(shù)的發(fā)展面臨著較大挑戰(zhàn)，也有諸多民歌因?yàn)槭チ松婵臻g被永久保存下來，列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)涂民歌以其深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)容、多樣化的形式、濃郁的地域特色、特有的文化價(jià)值吸引了眾多研究者的目光，而不同時(shí)代的當(dāng)涂民歌又體現(xiàn)了不同的社會(huì)現(xiàn)狀，成為了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民歷代社會(huì)史變遷的“活”藝術(shù)，但是在社會(huì)文明發(fā)展浪潮中，當(dāng)涂民歌原生態(tài)被弱化，發(fā)展窘迫，急需尋求更好的發(fā)展路徑。

當(dāng)涂民歌藝術(shù)特色

當(dāng)涂民歌文化內(nèi)涵非常豐富，極具當(dāng)?shù)靥厣?，多以句為主要單位，每一個(gè)句子往往有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)句可達(dá)三四十句，而短句為四句、六句、八句，在這些民歌中大多數(shù)是獨(dú)唱、對(duì)唱、伴唱。而排歌在當(dāng)涂民歌中也是重要的形式，通常按照時(shí)間與季節(jié)演唱，講述的故事是完整的。同時(shí)，三、五字句以及復(fù)句民歌在當(dāng)涂也存在，但是并不是很多。當(dāng)涂民歌中方言較多，同一民歌中，多的時(shí)候達(dá)到了十個(gè)以上，雖很難讀懂，但是卻為民歌增添了較為濃厚的地域色彩。

(一)歌詞

當(dāng)涂民歌中，歌詞是必不可少的，文字與旋律有效結(jié)合，體現(xiàn)了民歌的完整性，大多數(shù)是當(dāng)?shù)厝嗣窨诳谙鄠鞫?，所以具備了非常明顯的口語(yǔ)化與即興性。襯字襯詞的運(yùn)用也是當(dāng)涂民歌的一大藝術(shù)特色，突出了地方音樂形式，襯托出歌曲所要表達(dá)的情感，例如在《哪個(gè)要你寶和珍》中稱呼語(yǔ)“妹妹”的貫穿，使得民歌歌詞內(nèi)容更具風(fēng)趣與幽默。

(二)方言

當(dāng)涂民歌是以方言為基礎(chǔ)的，具有一定的地域特色，這也體現(xiàn)出了民歌的風(fēng)格，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)涂方言語(yǔ)風(fēng)綿、柔，同時(shí)又不失粗獷、豪放風(fēng)格，民歌中方言的運(yùn)用，使得演唱清新脫俗，極具熱情[1]。例如在聲母的發(fā)音方面，當(dāng)涂民歌中便體現(xiàn)出了不同之處，鼻音在讀的時(shí)候以邊音為主，而舌尖后音則讀為了舌尖前音，舌面音則轉(zhuǎn)變?yōu)榱松喔?，具體如下表所示。

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(三)曲調(diào)

對(duì)于當(dāng)涂民歌而言，曲調(diào)是其核心，同歌詞、方言共同形成了民歌。因?yàn)楫?dāng)涂地區(qū)屬于江南水鄉(xiāng)，自然環(huán)境優(yōu)美，特殊的地理?xiàng)l件形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民俗民風(fēng)，人文環(huán)境的影響進(jìn)而造就了當(dāng)涂委婉、細(xì)膩的民歌曲調(diào)。例如在音階與調(diào)式中方面，五聲音階由宮、商、角、徵、羽組合而成，偏音清角、變徵、變宮以及潤(rùn)很少出現(xiàn)，較窄的樂匯音域，舒緩的旋律都是當(dāng)涂民歌特色。

當(dāng)涂民歌發(fā)展現(xiàn)狀

(一)生活方式的變更使民歌失去生存土壤

當(dāng)涂民歌來源于農(nóng)業(yè)社會(huì)，其不管是題材，還是體裁都體現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ罴皠谧?。但隨著人們生活生產(chǎn)方式的變化，當(dāng)涂民歌面臨著較大的挑戰(zhàn)，生存土壤發(fā)生了變化。當(dāng)涂民歌源于農(nóng)耕，流行于田間、山頭、湖邊、林間，勞動(dòng)號(hào)子是人民在集體勞作時(shí)為了緩解疲勞而歌唱的曲調(diào)，其節(jié)奏感強(qiáng)，以此來激發(fā)人們勞作的積極性，提高勞動(dòng)效率，但在現(xiàn)代化的田間地頭再也聽不到這樣的號(hào)子了[2]。

(二)外來文化和流行音樂的沖擊

伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，各國(guó)間的交流與溝通越來越頻繁，文化的融合，一些外來文化開始涌現(xiàn)，正逐漸使我國(guó)的社會(huì)流行趨勢(shì)發(fā)生變化，流行音樂的出現(xiàn)，人們喜歡的音樂類型也越來越多樣化，流行、古典、搖滾、港臺(tái)歌曲等都在很大程度上刺激著人們的聽覺神經(jīng)。在文化融合背景下，民歌要想更好的發(fā)展就要緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新發(fā)展方式，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，從困境中走出來。

(三)受眾審美取向和娛樂方式的轉(zhuǎn)變

當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏日益加快，人們對(duì)于那些方便快捷、通俗易懂的音樂類型表現(xiàn)出了極大的興趣，滿足了大眾娛樂需求，很多人不愿意去花費(fèi)太多的時(shí)間去體驗(yàn)高雅的藝術(shù)形式。當(dāng)涂民歌是區(qū)域文化審美的一種體現(xiàn)，是勞作時(shí)的閑情雅致，但是卻被淹沒于現(xiàn)代流行大潮中，大量的綜藝節(jié)目、電影、抖音、快手等新穎的娛樂形式分散了大眾的注意力，使得民歌落入塵埃之中，民歌無法滿足當(dāng)代大眾審美需求，難以得到較高關(guān)注度。

當(dāng)涂民歌發(fā)展建議

(一)提高民歌傳承人的社會(huì)知名度吸引年輕群體的加入

在當(dāng)涂民歌發(fā)展中，保護(hù)與傳承是非常有效的方法，而傳承人作為民歌傳播、傳授、傳承、宣傳重要載體，作用是不容忽視的。為此當(dāng)?shù)卣粌H要加大扶持力度，還要緊跟當(dāng)前時(shí)代發(fā)展以及市場(chǎng)變化，為這些傳承人提供創(chuàng)新性路徑，通過多樣化渠道加大宣傳與引導(dǎo)，將傳承人打造成以民歌為主的“明星”，增強(qiáng)其社會(huì)影響力，這樣便會(huì)吸引一部分年輕群體，這與當(dāng)前人們所追求的娛樂明星又有著明顯的差異性，其所賦予的社會(huì)正能量是非常大的[3]。

(二)傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合拓寬當(dāng)涂民歌的宣傳渠道

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入信息化時(shí)代，當(dāng)涂民歌要想更好的發(fā)展，就要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合的作用，將宣傳的渠道拓寬，以政府為主導(dǎo)，構(gòu)建專業(yè)的宣傳團(tuán)隊(duì)，以微信、微博、官網(wǎng)等平臺(tái)，將當(dāng)涂民歌視頻、音頻、文化知識(shí)等進(jìn)行推送，引發(fā)受眾探討，提高知名度。當(dāng)涂地區(qū)地理環(huán)境優(yōu)美，人杰地靈，有很多可以供影視劇取景的地方，當(dāng)涂地方政府可以鼓勵(lì)拍攝組來這里拍攝，將當(dāng)涂民歌、自然風(fēng)光巧妙地融入其中，以民歌作為重點(diǎn)進(jìn)行宣傳，一方面將當(dāng)涂民俗節(jié)日知名度提高了，另一方面也為民歌發(fā)展創(chuàng)造了很好的條件。

(三)當(dāng)涂民歌進(jìn)校園擴(kuò)大影響力

當(dāng)前為了能夠更好地推動(dòng)當(dāng)涂民歌發(fā)展，已經(jīng)逐步實(shí)施了民歌進(jìn)校園項(xiàng)目。要注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)民歌與教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將其影響力擴(kuò)大。第一，在中小學(xué)音樂課中可增設(shè)當(dāng)涂民歌內(nèi)容，使學(xué)生感悟其魅力。第二，可將民歌融入到音樂教材中，使學(xué)生充分感受民歌文學(xué)價(jià)值。第三，舉辦以民歌為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生尋覓民歌足跡，感受家鄉(xiāng)文化，不但可以使知識(shí)面拓展，而且激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。也可以邀請(qǐng)民歌傳承人來校為學(xué)生教唱，讓當(dāng)涂民歌繼續(xù)在學(xué)生身上得到傳承。

(四)當(dāng)涂民歌融入精品旅游項(xiàng)目提高知名度

當(dāng)涂地區(qū)的旅游景點(diǎn)有很多，例如李白文化旅游景區(qū)、太白公園、甑山生態(tài)園等，每年都會(huì)吸引很多游客來這里參觀。當(dāng)涂旅游景區(qū)可以借助旅游載體，融入當(dāng)涂民歌，不僅使旅游業(yè)更具特色，還可以推動(dòng)民歌發(fā)展。當(dāng)涂民歌是文化的活態(tài)載體，可以在旅游景點(diǎn)進(jìn)行定點(diǎn)表演，大型的表演劇場(chǎng)，利用現(xiàn)代化的技術(shù)，融入民歌，增強(qiáng)了游客體驗(yàn)感，使游客在觀景的同時(shí)感悟傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中，每個(gè)地區(qū)又都具備了其地域特色，形成了獨(dú)具風(fēng)味的藝術(shù)形式，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河洗禮中被傳承至今。而當(dāng)涂民歌便是眾多傳統(tǒng)文化中的一種，其極具區(qū)域特色，是非常寶貴的文化資源，與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，為當(dāng)涂民歌世代傳承、發(fā)揚(yáng)光大尋求一條創(chuàng)新之路，將民歌風(fēng)采與魅力充分展示，永世傳承。