跨文化交際視角下的大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)研究
——以中國(guó)英語(yǔ)為例

郭真，趙允婧

（中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院，山東東營(yíng) 257061）

自從改革開(kāi)放以來(lái)，尤其在我國(guó)加入世貿(mào)組織以后，我國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到了快速的發(fā)展，打開(kāi)國(guó)門之后，也讓世界更加了解中國(guó)，越來(lái)越多的多元化的文化、新鮮的資訊融入國(guó)內(nèi)，這也給我們的高校大學(xué)生吸收更多世界文化的機(jī)會(huì)，與此同時(shí)，也增加了他們思想方面出現(xiàn)偏差的風(fēng)險(xiǎn)。因此在英語(yǔ)這樣涉外交際比較多的語(yǔ)言專業(yè)課程中必須要融入適當(dāng)?shù)乃枷胝握n程的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立正確的意識(shí)形態(tài)、端正思想態(tài)度，不受不良的風(fēng)氣和文化的侵襲，在增強(qiáng)他們的民族自豪感同時(shí)，提高他們的“家國(guó)情懷”，促進(jìn)他們通過(guò)英語(yǔ)更好的弘揚(yáng)中華民族文化，為我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力。

那么如何在當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中用最佳的方式將英語(yǔ)和思想政治課程的內(nèi)容進(jìn)行很有趣的融合，就需要我們的大學(xué)英語(yǔ)教師多多進(jìn)行課后的思考和探索，積極地去挖掘在大學(xué)生身邊的一些新聞、現(xiàn)象，找到他們所關(guān)注、關(guān)心的熱點(diǎn)、微博熱搜等，結(jié)合思政和英語(yǔ)課程的內(nèi)容在課堂上進(jìn)行融合教學(xué)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的三觀。

1 互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代我國(guó)高校英語(yǔ)課程融入思政教學(xué)的困境

1.1 傳統(tǒng)思政課程內(nèi)容與多元文化之間的矛盾不斷增多

伴隨著我國(guó)5G 網(wǎng)絡(luò)的到來(lái)，不僅改變了人們傳統(tǒng)的購(gòu)物、休閑方式，也使人們的工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)變得更加的便攜，這樣也使許許多多的多元文化、新思想浪潮不斷地涌入到廣大高等院校的學(xué)生面前，廣大高校的學(xué)生們會(huì)受到西方文化或者拜金主義等思想潮流的影響，在他們還沒(méi)有形成非?？陀^并正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀時(shí)，出現(xiàn)了個(gè)人思想的動(dòng)搖，比如，有的學(xué)生就開(kāi)始推崇精致的利己主義、拜金主義，而這些都是與我們國(guó)家所秉持的價(jià)值觀體系相違背的。而傳統(tǒng)的思政課的內(nèi)容，又無(wú)法吸引到廣大的高校的大學(xué)生們，他們會(huì)本能地逃避和抗拒進(jìn)行學(xué)習(xí)思政的內(nèi)容[1-2]。所以當(dāng)這些外來(lái)的新思想、新文化、新潮流出現(xiàn)時(shí)，他們并不能及時(shí)地對(duì)這些文化、思想內(nèi)容有一個(gè)清晰明確的判斷，很容易產(chǎn)生對(duì)過(guò)往所接收到文化和思想的自我懷疑，故而產(chǎn)生一定的價(jià)值觀和思想方面的困擾，并且受傳統(tǒng)思政課教學(xué)內(nèi)容的影響，他們也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的思政課內(nèi)容有一個(gè)主觀的判斷，就會(huì)刻板的認(rèn)為這些內(nèi)容已經(jīng)與時(shí)代所脫軌了，并不符合他們的現(xiàn)代思想和發(fā)展需要。

1.2 沒(méi)有高效的利用網(wǎng)絡(luò)融入思政

雖然我們國(guó)家一直在不斷地支持和鼓勵(lì)發(fā)展現(xiàn)代化教育，尤其這幾年對(duì)教育的改革，更是力度之大，效果之明顯。無(wú)不體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育創(chuàng)新和教育改革的重視，但是我國(guó)一些地區(qū)的各大高等學(xué)府，他們并沒(méi)有認(rèn)清當(dāng)今教育發(fā)展的新模式和現(xiàn)代教育的根本需要，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地將“互聯(lián)網(wǎng)+”融入當(dāng)今的高校教育體系中，總是一味地抗拒新的形式和新要求，墨守成規(guī)的高校可謂是比比皆是。尤其在網(wǎng)絡(luò)和科技如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，高校大學(xué)生們都手不離機(jī)、用互聯(lián)網(wǎng)選課的當(dāng)下，我國(guó)大部分的高校依然沒(méi)有重視互聯(lián)網(wǎng)的線上教育，比如，我國(guó)高校的思想政治教育的情況更為突出和嚴(yán)重，大部分的思想政治教師還是依然認(rèn)為課程內(nèi)容還是以理論為主，學(xué)生只要在課堂上根據(jù)教師授課內(nèi)容進(jìn)行理論的熟記就可以，但是他們忽視了課堂內(nèi)容的刻板和僵化，學(xué)生如果只知道其理論不知道為何在當(dāng)今時(shí)代依然要堅(jiān)持這些理論和觀點(diǎn)，他們并不會(huì)對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣并且無(wú)法達(dá)到立德樹(shù)人的根本目的，其次思想政治教育也是不能脫離學(xué)生主體的，只有符合他們當(dāng)下學(xué)習(xí)和生活的真實(shí)感受和需要，才能讓他們學(xué)以致用，還有在網(wǎng)絡(luò)教育大受學(xué)生歡迎的當(dāng)下，思想政治教育還是只有傳統(tǒng)的一種學(xué)校為固定場(chǎng)所的教學(xué)模式，已經(jīng)不能滿足學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)和觀看更多資料的需要[3-4]。

1.3 英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容與思政融合點(diǎn)比較低

無(wú)論是在過(guò)去還是在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的今天，我國(guó)的思政課程的內(nèi)容，不僅有我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓也有我國(guó)和西方的哲學(xué)內(nèi)容，所以這門課程內(nèi)容在實(shí)質(zhì)上是非常具有思辨性的。

而大學(xué)英語(yǔ)這門學(xué)科，它本身是一門具有國(guó)際性的語(yǔ)言學(xué)科，它不僅包含最新的西方的多元文化、西方的風(fēng)俗人情、西方的歷史還有西方的哲學(xué)和價(jià)值觀。與此同時(shí)英語(yǔ)又是世界流通最廣的語(yǔ)言之一，交流、溝通、吸收最新的文化和思想又是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生所需要的。而且在西方使用英語(yǔ)的國(guó)家的國(guó)民，他們從小接受的又是不同的文化熏陶，他們的思維模式與我們的思想意識(shí)又是有一定區(qū)別的，當(dāng)英語(yǔ)課程的內(nèi)容并沒(méi)有與我國(guó)的思想政治教育很好的契合，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生還是學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是語(yǔ)言，并沒(méi)有很好地吸收思政的精華。

1.4 大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)融入思政內(nèi)容不夠積極

大學(xué)英語(yǔ)課堂采用以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目標(biāo)的教學(xué)模式，教學(xué)的重點(diǎn)也是如何提高學(xué)生的各項(xiàng)英語(yǔ)技能，往往忽視了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育的重要性。在教學(xué)中，大部分教師們還是更加注重英語(yǔ)作為語(yǔ)言的工具性功能，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯能力，卻輕視了語(yǔ)言在傳承優(yōu)秀歷史文化和價(jià)值引導(dǎo)方面的重要作用。同時(shí)，英語(yǔ)專業(yè)的教師，思想政治理論素養(yǎng)不夠扎實(shí)，對(duì)于一些學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)話題難以給予全面透徹的分析，在教學(xué)中容易出現(xiàn)有理說(shuō)不清的現(xiàn)象，在將思政元素融入英語(yǔ)課堂教學(xué)中存在心有余而力不足的尷尬處境。

2 在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中融入思政教學(xué)的必要性

2.1 對(duì)新時(shí)代社會(huì)人才培養(yǎng)的需要

為了早日實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，我國(guó)進(jìn)一步地加快了全球化發(fā)展的戰(zhàn)略部署，這也使得世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，對(duì)我國(guó)英語(yǔ)人才的職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)也提出了更高要求。因此，大學(xué)英語(yǔ)教育必須改革教學(xué)模式，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)與思政教育的同向同行。從而樹(shù)立起學(xué)生的文化自信與正確的思想價(jià)值觀念，讓當(dāng)代大學(xué)生符合國(guó)家與社會(huì)的需要。英語(yǔ)專業(yè)人才不僅要起到消除語(yǔ)言障礙、促進(jìn)交流溝通的作用，還要具備對(duì)外弘揚(yáng)中華文化、傳播中國(guó)聲音的素質(zhì)和能力。

2.2 對(duì)我國(guó)英語(yǔ)學(xué)科改革創(chuàng)新的需要

如今伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，中國(guó)與世界各國(guó)的往來(lái)也更加密切，不僅有貿(mào)易方面的交流，文化藝術(shù)的交流也逐漸增加。那么當(dāng)西方文化和一些潮流元素一起涌入中國(guó)的時(shí)候，我們的英語(yǔ)教師有必要通過(guò)在教學(xué)的時(shí)候提高學(xué)生對(duì)我們自己國(guó)家文化的了解和增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感、自豪感，不能讓他們只知道西方的傳統(tǒng)節(jié)日，也要了解我們國(guó)家的重陽(yáng)節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日背后所傳遞的文化和價(jià)值觀。

3 跨文化交際視角下融合思政教育的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的策略

3.1 結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加強(qiáng)英語(yǔ)教師的融合思政意識(shí)

網(wǎng)上出現(xiàn)的這些資訊和信息不僅真假難辨而且魚龍混雜，在校的大學(xué)生們由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不多，所以當(dāng)他們接收許多來(lái)自外界的信息和文化時(shí)，并不能進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷。這個(gè)時(shí)候我們高校的英語(yǔ)教師，就要時(shí)刻提高自己的責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生思想方面的引導(dǎo)和正確價(jià)值觀的灌輸工作。教育工作者的責(zé)任感十分的重要，大學(xué)英語(yǔ)教師要永遠(yuǎn)保持一種嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)的態(tài)度，不松懈也不放棄。要通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)幫助引導(dǎo)學(xué)生建立正確的是非觀和價(jià)值觀，因?yàn)樗枷胧侵鲗?dǎo)一個(gè)人發(fā)展的核心，只有正確的思想才能真正地施展出英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的才華，才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的文化。

3.2 結(jié)合英語(yǔ)課本知識(shí)，讓文化進(jìn)行更好地傳播

雖然近幾年我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了新課改，但是受我國(guó)國(guó)情和教學(xué)制度的影響，在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)還是把英語(yǔ)單純的作為一門語(yǔ)言給學(xué)生進(jìn)行灌輸教學(xué)。無(wú)論是大學(xué)的教材還是教師在課堂教學(xué)的重點(diǎn)，都依然放在英語(yǔ)作為語(yǔ)言表達(dá)的形式，而忽視了英語(yǔ)所代表的人文性和文化性以及在社會(huì)生活中的實(shí)際應(yīng)用性，這會(huì)讓大學(xué)生們即使在進(jìn)行英語(yǔ)交流的時(shí)候，也還是會(huì)慣性的用中國(guó)文化、中國(guó)思維去使用英語(yǔ)，也就是將英語(yǔ)變成了中國(guó)式英語(yǔ)。

畢竟中西方文化是具有很大差異性的，我們有不同的歷史、文化還有不同的少數(shù)民族，中西方人們傳統(tǒng)節(jié)日也不同，自然日常交流的模式、習(xí)慣用語(yǔ)也是差異性很明顯的，如果大學(xué)英語(yǔ)教師沒(méi)有很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)文化、歷史的輸入，那么當(dāng)學(xué)生真正在接觸西方國(guó)家的友人或者當(dāng)身處在西方的國(guó)家，就會(huì)容易鬧出小笑話。比如，在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的友人，日常見(jiàn)面的時(shí)候，大家打招呼的方式并不是我們所熟知“Hello”而是會(huì)說(shuō)“What's up?”那么如果我們的大學(xué)英語(yǔ)教師并沒(méi)有把這個(gè)文化和使用習(xí)慣給學(xué)生進(jìn)行一個(gè)講解，那么當(dāng)國(guó)際友人這樣跟他們打招呼的時(shí)候就會(huì)鬧出笑話。

我們大學(xué)英語(yǔ)教師可以充分地運(yùn)用教材中的課文內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化還有西方不同的文化思維進(jìn)行一個(gè)價(jià)值觀的輸入。比如，大學(xué)英語(yǔ)中的《Thinking acrosscultures》講的就是不同思維模式。比如，我們國(guó)家的人民受傳統(tǒng)文化的影響，大家都喜歡以和為貴，更講究人情世故一點(diǎn)，與人也是以謙卑為主，而西方的國(guó)際友人，他們從小受到的文化教育是不同的，他們無(wú)論是交談還是處理事情，并不會(huì)考慮很多人情方面的問(wèn)題，而是更加喜歡直來(lái)直去的交談，遇到事情就更喜歡直奔主題進(jìn)行溝通[5-6]。

3.3 對(duì)教材內(nèi)容展開(kāi)延伸，融入我國(guó)價(jià)值觀和文化

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，不僅世界各國(guó)的多元文化融入中國(guó)，西方國(guó)家好玩的、有趣的產(chǎn)品、食物，還有西方的節(jié)日都一起傳入到了我們國(guó)家，大學(xué)生們對(duì)一些pizza、hamburger、chips 一些詞匯可以說(shuō)非常耳熟能詳，這種熟悉的程度就跟掌握自己的母語(yǔ)一樣的順暢，但是如果你讓大學(xué)生們翻譯一下雞蛋炒西紅柿、我們的包子、炒飯、涼粉等這些中國(guó)的美食，他們反而一臉的懵，回答不上來(lái)。會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，其關(guān)鍵的核心就是我們的英語(yǔ)教師并沒(méi)有在英語(yǔ)教學(xué)同時(shí)根據(jù)我們國(guó)家的文化和社會(huì)發(fā)展的需要，進(jìn)行思想價(jià)值觀和我們傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的融合教學(xué)。

3.4 結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，合理引入思政教育

當(dāng)前大學(xué)生們雖然都熱衷刷抖音、微博，也會(huì)經(jīng)常的關(guān)注熱搜，卻很少關(guān)注時(shí)政類的社會(huì)新聞，可以說(shuō)對(duì)政治有一種天然的不感興趣。但是思想政治對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都是非常重要的，新聞上反映出的問(wèn)題也是幫助大學(xué)生用更加便捷的方式去了解真實(shí)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)狀態(tài)還有社會(huì)現(xiàn)象。尤其在英語(yǔ)四、六級(jí)開(kāi)始考試改革之后，在英語(yǔ)聽(tīng)力的環(huán)節(jié)也加入了新聞的內(nèi)容，這也是為了讓我們大學(xué)生去關(guān)心時(shí)政熱點(diǎn)。那么我們的英語(yǔ)教師，就可以重復(fù)的利用網(wǎng)絡(luò)資源，把一些國(guó)內(nèi)、國(guó)外的重大新聞，通過(guò)截圖、錄視頻的方式翻譯成英文，讓學(xué)生一邊練習(xí)聽(tīng)力的同時(shí)，去了解在不同文化背景和視角下，不同的媒體和國(guó)家的態(tài)度，從而加深對(duì)我們價(jià)值觀的輸入，幫助他們建立正確的價(jià)值觀。

具體到教學(xué)實(shí)施層面，可以結(jié)合我們最近發(fā)生的一些事情，進(jìn)行一個(gè)引導(dǎo)講解，比如，當(dāng)出現(xiàn)全球新冠疫情的時(shí)候，我們國(guó)家的醫(yī)護(hù)人員，都不顧個(gè)人的生命安全，堅(jiān)持以救死扶傷為己任，以我國(guó)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，愿意奉獻(xiàn)出自己的生命也要救治所有的病人，這就是我們中華民族頑強(qiáng)而團(tuán)結(jié)的精神。由此還可以進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生，讓他們對(duì)生命產(chǎn)生敬畏，要珍惜大自然賦予人類的一切資源，不要因?yàn)閭€(gè)人的一時(shí)口舌之欲，就影響了整個(gè)人類的安危和發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教師要始終明確的一點(diǎn)是英語(yǔ)教學(xué)并不僅只是語(yǔ)言的輸入。同時(shí)也是對(duì)學(xué)生思想上的一次提升和文化的碰撞。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，讓我們可以隨時(shí)接收到來(lái)自全球各地的社會(huì)新聞和時(shí)政熱點(diǎn)，大學(xué)英語(yǔ)教師就可以充分利用這些素材，在進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)、聽(tīng)力教學(xué)時(shí)，從不同的文化視角，引導(dǎo)他們對(duì)這些時(shí)政新聞進(jìn)行分析，從而幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)優(yōu)秀的文化我們要學(xué)習(xí)，對(duì)于不正確的價(jià)值取向就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分辨和摒棄，讓他們養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。