學(xué)校教育中學(xué)生思維培養(yǎng)的問題及對(duì)策分析

管李雪

（遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

思維培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的關(guān)鍵。有關(guān)學(xué)校教育中思維培養(yǎng)的研究有助于在教育中促進(jìn)學(xué)生的思維態(tài)度、思維意識(shí)和思維能力的養(yǎng)成。此外，在知識(shí)大爆炸的時(shí)代背景下，知識(shí)種類不斷豐富，學(xué)校要想使學(xué)生能夠滿足未來社會(huì)對(duì)于人才的要求，僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有在課堂教學(xué)過程中注重對(duì)于學(xué)生思維的培養(yǎng)，才能真正達(dá)到教學(xué)目的，才能給予學(xué)生發(fā)展的不竭動(dòng)力。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中卻少有教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行培養(yǎng)，他們把學(xué)生看作“知識(shí)容器”，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生思維僵化、呆板，不能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。因此，在教學(xué)中關(guān)注對(duì)學(xué)生的思維培養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)合格人才的關(guān)鍵。本文將探析思維的內(nèi)涵及特征，透視在實(shí)際教育過程中培養(yǎng)學(xué)生思維的現(xiàn)狀，提出解決當(dāng)下教育中忽視學(xué)生思維培養(yǎng)問題的具體措施。

一、思維的內(nèi)涵及特征分析

（一）思維的內(nèi)涵

我國(guó)學(xué)者田運(yùn)在他的《思維論》一書中將思維定義為在特定物質(zhì)結(jié)構(gòu)（腦）中以信息變化的方式對(duì)對(duì)象深層遠(yuǎn)區(qū)實(shí)現(xiàn)穿透性反映的、可派生出和可表現(xiàn)為高級(jí)意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。［1］思維是一種運(yùn)動(dòng)，它以大腦作為運(yùn)行基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是人腦對(duì)于客觀事物的本質(zhì)屬性以及客觀事物之間內(nèi)在聯(lián)系的反映。［2］在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師借助一切可使用的工具，運(yùn)用自身思維促進(jìn)學(xué)生思維的不斷發(fā)展，真正達(dá)到教育教學(xué)的目的。

關(guān)于思維培養(yǎng)的教育教學(xué)，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提高學(xué)生的思維水平。它摒棄了傳統(tǒng)僅以知識(shí)傳授為目的的教學(xué)弊端。但這并不意味著它否定知識(shí)的學(xué)習(xí)，相反，思維的培養(yǎng)肯定知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，并強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要以知識(shí)為基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)基本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思維態(tài)度、提高學(xué)生的思維能力，并且保證學(xué)生在今后發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并最終解決問題的過程中能夠采用多種思維方式。

基于已有研究和對(duì)“思維”的理解，本文使用的思維是指以語言為工具，人腦通過形成概念、解決問題來對(duì)外界事物進(jìn)行能動(dòng)反映的過程。

（二）思維的特征

思維的實(shí)質(zhì)就是人腦借助語言系統(tǒng)，對(duì)外界客觀事物的能動(dòng)的反映過程。其在實(shí)際運(yùn)行過程中表現(xiàn)出了一些基本特點(diǎn)，大體可分為以下三點(diǎn)。

1. 概括性

概括性是指反映客觀事物的一種特定方式，是通過將一類事物共同的本質(zhì)特征和規(guī)律及事物間普遍的聯(lián)系加以概括來發(fā)揮作用的。思維能夠迅速遷移的重要保證就是概括。人們的認(rèn)識(shí)水平越高，對(duì)事物的概括水平也就越高。［3］思維作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，往往能夠找到事物之間的共性，通過事物之間的聯(lián)系來解決同類事物之間的問題。

2. 問題性

問題性早在西方提出的“頭腦風(fēng)暴法”中就有所體現(xiàn)，不論是“頭腦風(fēng)暴法”還是今天人們發(fā)明的各種培養(yǎng)思維的方法，它們都是以問題為中心、圍繞問題而展開的，其本質(zhì)是在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中培養(yǎng)思維、應(yīng)用思維，其最終目的是用思維來解決其他問題。

3. 間接性

一般來說，思維對(duì)于客觀事物的反映需要一定的事物作為媒介而非直接進(jìn)行，因?yàn)橐粋€(gè)人生活的時(shí)間、空間是有限的，人們不能感知所有事物，正如人們常說的舉一反三、聞一知十、由此及彼、由近及遠(yuǎn)都是間接性的思維。［4］

二、我國(guó)中小學(xué)思維培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題及原因

從思維的內(nèi)涵和特征可以看出，學(xué)生思維的培養(yǎng)要求教師在教學(xué)過程中要采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，將思維訓(xùn)練融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，并以問題為紐帶調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，通過運(yùn)用思維建立各種事物之間的聯(lián)系促使學(xué)生更好地解決問題。但是在實(shí)際的運(yùn)行過程中，還存在一定的現(xiàn)實(shí)問題需要我們反思，主要表現(xiàn)為：應(yīng)試教育和不合理的教育評(píng)價(jià)體系導(dǎo)致教師重知識(shí)輕思維；教師思維墮化在一定程度上限制了學(xué)生的思維發(fā)展；功利思想影響下學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生思維方面少有作為。

（一）應(yīng)試教育和不合理的教育評(píng)價(jià)體系導(dǎo)致教師重知識(shí)輕思維

現(xiàn)在的課堂教學(xué)中普遍存在著知識(shí)取向的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為很多教師在開展課堂教學(xué)時(shí)恪守傳統(tǒng)的知識(shí)本位的教學(xué)觀，他們往往將學(xué)生當(dāng)作知識(shí)儲(chǔ)備的容器，不斷地向?qū)W生的大腦中灌輸知識(shí)。比如在物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)進(jìn)行一些概念、公式、定理的學(xué)習(xí)，這些知識(shí)學(xué)習(xí)的直接目的是使學(xué)生利用知識(shí)解決相應(yīng)問題，但根本目的是使學(xué)生在推導(dǎo)這些知識(shí)的過程中發(fā)展和鍛煉自身思維。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，教師只要求學(xué)生記憶概念、定理和公式，這樣的課堂教學(xué)中存在著某種“記憶型”的教學(xué)文化。

針對(duì)以上問題，究其原因，主要可以分為以下兩個(gè)方面：一方面，應(yīng)試教育使得教師教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生能夠有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備去應(yīng)對(duì)考試，所以教師會(huì)將大量時(shí)間用來讓學(xué)生掌握知識(shí)，在此過程中很少注重對(duì)于學(xué)生思維的培養(yǎng)，知識(shí)學(xué)習(xí)取代了思維培養(yǎng)，這種教育理念下培養(yǎng)出來的學(xué)生的思維缺乏發(fā)展可能性。另一方面，雖然我們大力提倡在教育評(píng)價(jià)中多采用過程性評(píng)價(jià)，但是在教育實(shí)踐中過程性評(píng)價(jià)還是要讓位于結(jié)果性評(píng)價(jià)。在這種評(píng)價(jià)體制的影響下，教師的功利思想嚴(yán)重，在實(shí)際授課過程中，教師們更傾向于讓學(xué)生死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)檫@種方式是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)最有效、最快捷的方式。所以作為見效慢、周期長(zhǎng)的培養(yǎng)學(xué)生思維的教學(xué)自然不受教師青睞。但不容忽視的是，教育的最終目的是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，以掌握知識(shí)為目的的教學(xué)是一種短視性的行為，極易導(dǎo)致理論與實(shí)踐相脫節(jié)，不利于促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。

（二）教師思維墮化導(dǎo)致學(xué)生思維發(fā)展受限

我國(guó)的教育改革一直在不斷致力于將課堂的主體由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)主導(dǎo)者的角色，正因?yàn)榻處熣紦?jù)課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位，所以關(guān)于學(xué)生思維的發(fā)展，教師發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)生思維的發(fā)展重在教師的啟發(fā)，思維平庸的教師無法激起學(xué)生思維的發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中教師思維墮化問題非常嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生思維發(fā)展嚴(yán)重受限。

教師思維墮化限制學(xué)生思維的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，許多教師對(duì)于思維教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足。他們認(rèn)為發(fā)展思維只是學(xué)生的工作，與他們自身無關(guān)，他們需要做的就是布置大量的習(xí)題、安排眾多的考試，給學(xué)生提供一定的“機(jī)會(huì)”，讓學(xué)生自己去發(fā)展自己的思維。其次，習(xí)慣性思維具有正遷移和負(fù)遷移的作用，其中負(fù)遷移作用對(duì)教師的影響非常顯著。其主要表現(xiàn)為習(xí)慣性思維的負(fù)遷移作用會(huì)使得教師逐漸形成自己個(gè)人化的教學(xué)理論，這種個(gè)人化的教學(xué)理論的形成過程是不易被教師個(gè)人所察覺的，其特點(diǎn)是封閉性和隱匿性。教師對(duì)自己的個(gè)人化教學(xué)理論具有高度依賴性，形成日用而不知的局面，隨著時(shí)間的積累，教師工作的機(jī)械性重復(fù)就多了，學(xué)生的思維在固定的教學(xué)模式下很難得到發(fā)展。再次，隨著網(wǎng)絡(luò)資源不斷豐富，許多教師直接從網(wǎng)上下載教案，并且一用就是很多年，一旦碰到思維挑戰(zhàn)的問題，許多教師會(huì)從網(wǎng)上尋找答案并將答案原封不動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生。這種情況下，教師變得越來越不愛思考，最終導(dǎo)致教師思維墮化、缺乏創(chuàng)新，在這種課堂中培養(yǎng)出來的學(xué)生思維發(fā)展必然受到限制。［5］

（三）功利思想影響下，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生思維方面少有作為

雖然學(xué)生思維的運(yùn)用和發(fā)展是學(xué)生自身進(jìn)行的，但是這也需要一定的外在條件作為支撐。學(xué)校是支撐學(xué)生思維發(fā)展的重要場(chǎng)所，但是在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生思維方面少有作為，使得學(xué)生思維發(fā)展的機(jī)會(huì)明顯不足。

究其原因，主要還是功利思想影響了學(xué)校的相關(guān)行為。其具體表現(xiàn)為：近年來，家長(zhǎng)對(duì)于教育質(zhì)量的要求越來越高，私立民辦學(xué)校瞄準(zhǔn)了家長(zhǎng)們對(duì)于高質(zhì)量辦學(xué)需求的贏利點(diǎn)，紛紛開始建立民辦學(xué)校，這在一定程度上搶奪了公辦學(xué)校的生源。為了提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，民辦學(xué)校和公辦學(xué)校均以學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率作為“賣點(diǎn)”，這種做法帶來的后果就是學(xué)校不以學(xué)生為主體，反以學(xué)生為工具，過于追求教育的短期目標(biāo)，不斷要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸。培養(yǎng)學(xué)生思維這一教學(xué)行為很難在較短時(shí)間內(nèi)起到立竿見影的效果，所以學(xué)校就不會(huì)為學(xué)生思維的發(fā)展留有過多的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

三、解決學(xué)校教育中思維培養(yǎng)問題的對(duì)策分析

有研究者提出，學(xué)校所能做和需要做的一切，就是培養(yǎng)學(xué)生思維的能力。［6］可見，關(guān)注學(xué)生思維的教學(xué)變得越來越重要，但現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于學(xué)生思維的培養(yǎng)存在的一些問題不容小覷，需要我們不斷思考解決對(duì)策。在此，對(duì)應(yīng)思維培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)問題及原因，筆者提出以下四種解決對(duì)策。

（一）大力提倡素質(zhì)教育來應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的弊端

學(xué)生的思維培養(yǎng)深受應(yīng)試教育的不良影響，而與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的，是我國(guó)提出并大力發(fā)展的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生思維、素質(zhì)片面發(fā)展或畸形發(fā)展的破除，它注重對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)、解決問題的能力的培養(yǎng)，而思維具有問題性，所以對(duì)思維的培養(yǎng)離不開培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的意識(shí)和能力。從這種角度來看，大力發(fā)展素質(zhì)教育確實(shí)能夠促進(jìn)教育對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。

（二）采用以思維因素為核心的教育評(píng)價(jià)方式

新課改強(qiáng)調(diào)課堂評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)要從關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注過程，這就要求教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該由關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維的運(yùn)用程度、思維能力的提高程度。因此教師應(yīng)該實(shí)施以思維為核心的多樣化評(píng)價(jià)方式，主要可以從以下幾個(gè)方面來著手：第一，在考試測(cè)試中多出一些開放性的、綜合性的試題，并且評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案；第二，可以采用多角度、動(dòng)態(tài)化的評(píng)價(jià)方式，最好建立學(xué)生思維發(fā)展記錄袋，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展進(jìn)行跟蹤調(diào)查；［7］第三，傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)以結(jié)果性評(píng)價(jià)為主，使得教師忽視了在教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生思維的培養(yǎng)。所以，教育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)將結(jié)果性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合，并且過程性評(píng)價(jià)要占主要部分，促使教師將注意力轉(zhuǎn)移到課堂中學(xué)生思維的應(yīng)用和變化上來，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思維。

（三）教師摒棄思維墮化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

教師的職責(zé)之一就是為人師表、以身作則，所以一名合格的教師要將學(xué)生培養(yǎng)成為具有獨(dú)立思想的個(gè)體，教師自身必須做一名具有獨(dú)立思考能力以及優(yōu)秀思維品質(zhì)的榜樣。首先，教師要做到的就是要摒棄思維惰性。教師應(yīng)杜絕考試考什么教師就教什么的教育教學(xué)觀，在教學(xué)過程中教師要敢于創(chuàng)新，突破標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，不以優(yōu)秀教案和自己使用過的教案為準(zhǔn)繩。其次，教師要有意識(shí)地使用自己的元認(rèn)知，改變自己的個(gè)人化教學(xué)理論。一方面，這需要教師不斷加強(qiáng)與其他教師的溝通與合作，并在此過程中不斷借鑒其他教師的教學(xué)理論，優(yōu)化自身教學(xué)理論。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)經(jīng)常組織教學(xué)研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)等活動(dòng)，為教師交流提供官方平臺(tái)。另一方面，與習(xí)慣性思維相對(duì)的是反思性思維，因此，教師要想改變自己的個(gè)人化教學(xué)理論，就要不斷加強(qiáng)自我反思，喚醒自我意識(shí)，加強(qiáng)自我監(jiān)控，充分發(fā)揮元認(rèn)知作用，不斷完善自身的教育理論，改變思維定式。再次，教師不能安于現(xiàn)狀，要做一名奮斗型教師。因?yàn)楫?dāng)今多元化社會(huì)對(duì)于學(xué)生思維的要求越來越高，這就要求教師的思維也應(yīng)該時(shí)刻保持激活狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上不斷得到鍛煉與優(yōu)化。此外，不論在日常生活中還是教學(xué)實(shí)踐中都存在一些對(duì)思維品質(zhì)有較高要求的問題，教師必須善于發(fā)現(xiàn)這些問題并有意識(shí)地解決這些問題，以此來對(duì)自己的思維進(jìn)行高層次、有意義的強(qiáng)化訓(xùn)練。

（四）學(xué)校貫徹執(zhí)行國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)

面對(duì)以提高學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率為目的的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)狀，學(xué)校很少顧及對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。為了解決民辦學(xué)校和公辦學(xué)校之間的不良競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)建良好的教育生態(tài)，我國(guó)出臺(tái)了相應(yīng)政策文件，要求民辦義務(wù)教育學(xué)校招生納入審批地統(tǒng)一管理，與公辦學(xué)校同步招生；對(duì)報(bào)名人數(shù)超過招生計(jì)劃的，實(shí)行電腦隨機(jī)錄取。［8］這項(xiàng)措施能夠很好地緩解民辦學(xué)校與公辦學(xué)校之間的不良競(jìng)爭(zhēng)，但是要在實(shí)踐中貫徹落實(shí)還需要相關(guān)部門加大監(jiān)管力度。同時(shí)，學(xué)校自身行為也應(yīng)滿足國(guó)家的相關(guān)要求，并且學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)杜絕辦學(xué)功利思想，注重以學(xué)生發(fā)展為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，不僅在課堂上有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維，而且要在課堂之外舉辦相應(yīng)活動(dòng)，盡可能地為學(xué)生思維發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)。

綜上所述，將傳統(tǒng)的“獨(dú)白式教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)話式教學(xué)”，通過師生之間良好的思維互動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的思維態(tài)度，提高了學(xué)生的思維水平，為學(xué)生發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。同時(shí)，學(xué)生較高的思維水平也能夠滿足多元化社會(huì)發(fā)展的要求。因此，全面深入地剖析思維的內(nèi)涵和特征，明晰目前對(duì)于學(xué)生思維的培養(yǎng)存在的問題及原因，并據(jù)此提出相應(yīng)的解決對(duì)策，才能更好地在今后的教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維。