西藏藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園建設(shè)實(shí)踐探索

張建峰，昌決

（1.西藏藏醫(yī)藥大學(xué)，西藏拉薩 850000；2.拉薩北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)，西藏拉薩 850000）

西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在中國(guó)尚未進(jìn)入發(fā)展時(shí)期。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為一個(gè)文化相互關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模密切集中的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)區(qū)域, 具有鮮明的文化和社會(huì)形象,是集內(nèi)外部具有某種魅力的醫(yī)療、交易、休閑、家庭住宿于一體的綜合性多功能園區(qū)。要想在西藏建設(shè)起自己的醫(yī)藥文化和創(chuàng)意園, 必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況實(shí)際開發(fā)中國(guó)醫(yī)藥文化, 建立起具有自己鮮明特色的新興醫(yī)藥文化功能區(qū)。

1 對(duì)藏醫(yī)藥文化的了解

西藏民族有著悠久的歷史和神秘的文化，西藏文化是中華文化中的財(cái)富，也是世界文化的寶貴財(cái)富。從西藏文化本身來看，悠久的歷史給西藏帶來了豐富多彩的地域文化。拉薩作為西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和旅游中心，是西藏文化的重要傳統(tǒng)文化板塊。

現(xiàn)在, 西藏醫(yī)學(xué)的顯著療效和內(nèi)容已經(jīng)受到了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注與重視。同時(shí),科技的飛速發(fā)展也為西藏醫(yī)學(xué)繼承、發(fā)展與革新注入了一股嶄新的生命活力。經(jīng)過幾十年的努力和投入,西藏醫(yī)藥各個(gè)領(lǐng)域都得到了蓬勃發(fā)展, 中央和西藏自治區(qū)的部分地方人民政府多次組織召開了專業(yè)化的西藏醫(yī)藥工作會(huì)議, 大力促使西藏醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入新的階段?，F(xiàn)在,西藏不僅已經(jīng)建立了相對(duì)完善的西藏醫(yī)學(xué)和服務(wù)體系,在西藏的醫(yī)學(xué)教育、西藏醫(yī)療藥品產(chǎn)業(yè)及其對(duì)外交流等領(lǐng)域也都取得了令人矚目的突破性成就,發(fā)展前景廣闊。

西藏醫(yī)學(xué)是藏族人民千百年來在高原環(huán)境中抗病經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是藏族哲學(xué)思想、科技文化和醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。西藏醫(yī)藥有3 700 多年的歷史，理論形成有2 300 多年的歷史。在高原醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，西藏醫(yī)學(xué)和藥學(xué)吸收了周邊兄弟民族的醫(yī)學(xué)和藥學(xué)的一些優(yōu)點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的理論體系，并積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。近年來，人們對(duì)西藏醫(yī)藥治療特殊疾病的特殊效果非常關(guān)注。傳統(tǒng)的西藏醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)有解剖學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科體系。在某種程度上，發(fā)揚(yáng)民族醫(yī)學(xué)，發(fā)展民族醫(yī)學(xué)也是對(duì)藏族醫(yī)藥文化的傳承。因此，要理解社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)意識(shí)的普及狀態(tài)和人民身心健康的情況，推動(dòng)研究西藏醫(yī)藥的傳承和發(fā)展情況，為藏族人民和世界人民的健康提供更好的服務(wù)[1]。

2 建設(shè)藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園的意義

文化創(chuàng)意園是一種新興產(chǎn)業(yè)，是以文化背景為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為核心，以文化和經(jīng)濟(jì)的集中結(jié)合為特征的新興文化產(chǎn)業(yè)。隨著西藏藏醫(yī)藥文化創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不斷加強(qiáng)，加強(qiáng)平臺(tái)的發(fā)展越來越重要，但文化創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程也存在很多問題。藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園可以充分提高人們對(duì)藏醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)。因此，集中場(chǎng)所的設(shè)置通?？紤]到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)這也可以為商業(yè)的交易提供場(chǎng)所，這樣可以一舉兩得。

藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園的開工建設(shè)是一個(gè)創(chuàng)新的想法，對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展有重要意義，這些超時(shí)代理念被帶入園區(qū)的建筑設(shè)計(jì)、裝修、文化標(biāo)志建設(shè)等領(lǐng)域。文化創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)應(yīng)用新理念，開拓新產(chǎn)品和新機(jī)會(huì)，努力嘗試。建設(shè)藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的意義特征體現(xiàn)在藏醫(yī)藥文化發(fā)展與傳承、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及提高城市人文建設(shè)等方面。

3 藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園的功能

建設(shè)藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園對(duì)加強(qiáng)西藏地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)藏醫(yī)藥建設(shè)的人文文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。

3.1 加強(qiáng)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園的開發(fā)終將帶動(dòng)和促進(jìn)當(dāng)?shù)卣w的基礎(chǔ)性設(shè)施的發(fā)展。首先,文化和旅游產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)配套設(shè)施建造大幅優(yōu)化了投資環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)和旅游園區(qū)的建設(shè)需要完善的基礎(chǔ)性設(shè)施,技術(shù)資料信息等,其他的基礎(chǔ)性設(shè)施則是區(qū)域內(nèi)和外部之間一種物質(zhì)性的國(guó)際通信的物質(zhì)聯(lián)系和重要載體?；A(chǔ)設(shè)施水平較高,園區(qū)和外部溝通的能力也就越弱, 就會(huì)使得它們能夠更好地同時(shí)與外部開展合作,提高集中開發(fā)效果，改善集中發(fā)展。其次,文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)的創(chuàng)建和發(fā)展，極大地促進(jìn)了部分地方相關(guān)綜合基礎(chǔ)設(shè)施的完善,提高了一些文化產(chǎn)業(yè)和集聚地區(qū)的居民群眾素質(zhì),提高了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的要求, 這也極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾恍┫嚓P(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建筑物的整體水平的提高?；A(chǔ)配套設(shè)施，為西藏文化旅游產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展鋪平了道路和空間，為促進(jìn)西藏地方合作發(fā)展服務(wù)提供了堅(jiān)實(shí)的保障和基礎(chǔ)，強(qiáng)化了城市服務(wù)功能。帶動(dòng)了西藏地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展。為西藏地方合作發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化了城市服務(wù)功能，有利于帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展。

3.2 促進(jìn)西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園建設(shè)的人文化

西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園的發(fā)展對(duì)城市人文環(huán)境的改善有著模范指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)意園要促進(jìn)企業(yè)人才之間的思想、意識(shí)、信息、知識(shí)的交流，促進(jìn)不同行業(yè)和文化間企業(yè)人才思想、意識(shí)、信息、知識(shí)的交流與所在城市之間的人才流動(dòng)。這客觀上為中國(guó)主要城市的發(fā)展提供了精神材料和智力支持，更重要的是它們有助于促進(jìn)和提高由各類文化產(chǎn)業(yè)集成和發(fā)展而來的獨(dú)特文化價(jià)值。由城市居民社區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)組織一些具有地方特色、風(fēng)俗特色和傳統(tǒng)文化特色的文化表演，充分反映城市形象，改善人文生態(tài)環(huán)境[2]。

3.3 促進(jìn)西藏文化消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園建設(shè)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)文化消費(fèi)具有積極意義。西藏傳統(tǒng)醫(yī)藥文化背景的特殊創(chuàng)新能力是在新興領(lǐng)域背景下發(fā)展起來的，不斷更新和引領(lǐng)市場(chǎng)的消費(fèi)需求，這有助于西藏消費(fèi)者不斷提高自身素質(zhì)。滿足其豐富多彩的醫(yī)藥文化內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)不斷涌現(xiàn)出各類適應(yīng)人們精神文化需求的文化活動(dòng)，引領(lǐng)新的文化消費(fèi)。此外，建立和發(fā)展西藏醫(yī)學(xué)文化和創(chuàng)意園，通過培養(yǎng)、改善、提高人民的文化欣賞能力，組織各種形式的文化藝術(shù)活動(dòng)和博覽會(huì)，吸引公眾參觀和報(bào)名參與，促進(jìn)消費(fèi)者的文化利益，利用機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的文化和消費(fèi)者利益，通過各種渠道進(jìn)行文化消費(fèi),提高當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園建設(shè)措施

（1）加強(qiáng)政府政策支持:政策導(dǎo)向型是發(fā)展我國(guó)文化創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)集群的重要方法之一。由于藝術(shù)家的開發(fā)能力非常有限，如果政府能夠?qū)珗@進(jìn)行有效合理的指導(dǎo)管理, 更容易發(fā)揮西藏醫(yī)藥文化的藝術(shù)價(jià)值。

模式的特征: 政策導(dǎo)向型文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園區(qū)通常具備充足的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、完善的政策扶持、獨(dú)特的地理位置及特殊的產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來發(fā)展趨勢(shì)。政府利用中心市區(qū)空白地段進(jìn)行了改造, 重新編排區(qū)域規(guī)劃,集中開發(fā)某個(gè)文化創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè),建設(shè)多個(gè)項(xiàng)目投資的基礎(chǔ)配套設(shè)施, 為醫(yī)藥企業(yè)提供良好的公共服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)改革, 實(shí)行了招商等優(yōu)惠政策, 實(shí)行了在各個(gè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)吸引對(duì)西藏文化創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)的投資, 最終在該地區(qū)形成了西藏醫(yī)藥文化的集聚地。

綜合目標(biāo)就是相互呼應(yīng),相互牽引。因此,各個(gè)行業(yè)都可以與其他行業(yè)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。例如,工業(yè)生產(chǎn)區(qū)必須緊密地與物流聯(lián)系在一起。物流必須和交通緊密相連。生產(chǎn)區(qū)也和居民住宅緊密地相連,為了滿足人們的生活,生產(chǎn)區(qū)和生活區(qū)一定要與交通、商業(yè)緊密地相連。另外,生活區(qū)與建筑的設(shè)計(jì)及其膳食方法緊密相連。怎樣才能使得產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的每一個(gè)領(lǐng)域都能夠有一個(gè)獨(dú)立的聯(lián)動(dòng),這就需要進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。各個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展條件和主題各不相同, 關(guān)聯(lián)的方式各有差異。

（2）促進(jìn)文化和互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新結(jié)合。

西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園作為促進(jìn)文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)交流和融合的空間載體, 是推動(dòng)西藏文化和互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域融合的重要基礎(chǔ)和平臺(tái)。利用現(xiàn)有建筑、區(qū)域、商業(yè)等優(yōu)勢(shì)，建立特色商業(yè)、文化工業(yè)園區(qū)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是傳統(tǒng)媒介文化的結(jié)果, 傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)在產(chǎn)品中發(fā)揚(yáng)普及, 在裝備制造行業(yè)也要擁有新的內(nèi)容和品牌。除了制造業(yè)，在建筑、旅游、農(nóng)村、體育等領(lǐng)域也要注重文化與新媒體的整合。在此背景下，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為研究核心，或借助文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)更加深度的融合, 是藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園發(fā)展策略的首要選擇。要推進(jìn)文化革新,促進(jìn)文化和互聯(lián)網(wǎng)跨越國(guó)界的融合。

（3）加強(qiáng)藏醫(yī)藥供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)改革,促進(jìn)藏醫(yī)藥文化創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展。

藏醫(yī)文化創(chuàng)意園需完善其供給結(jié)構(gòu)，以提高其發(fā)展的質(zhì)量和成效。西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園將通過大眾傳播，互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字平臺(tái)，為企業(yè)及其用戶提供精準(zhǔn)的信息和服務(wù)，提高企業(yè)的智能服務(wù)能力和水平。在我國(guó)文化科學(xué)技術(shù)新行業(yè)中要發(fā)展傳統(tǒng)文化科學(xué)技術(shù),整合其衍生商業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)，完善其產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與科技融合，新媒體與新技術(shù)融合的承載體系和發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力的一個(gè)加速轉(zhuǎn)變。

將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)打造成為我國(guó)文化科技創(chuàng)意成果的轉(zhuǎn)移與應(yīng)用平臺(tái), 是實(shí)現(xiàn)文化科技成果轉(zhuǎn)移的重要載體。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展促使了優(yōu)秀文化內(nèi)容的數(shù)字化和創(chuàng)新, 促進(jìn)了我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)的形成與建設(shè), 構(gòu)造了我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng), 明確了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)未來發(fā)展的方向。因此,對(duì)于西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園的開工建設(shè),必須更加注重其數(shù)字化科技建設(shè)。

（4）提升人們的生活滿意度。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)就是為了充分滿足現(xiàn)代社會(huì)人們物質(zhì)和精神生活的需要，發(fā)展成果也需要更好地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和人民的生活。西藏醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)需要綜合融合發(fā)展，從文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)逐步發(fā)展到文化產(chǎn)業(yè)園，從西藏現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)意街發(fā)展到西藏現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)都實(shí)現(xiàn)了深度融合。面對(duì)現(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況, 西藏努力構(gòu)筑起一個(gè)具有自身城市文化特色的藝術(shù)創(chuàng)意旅游城市，不僅是西藏城市居民日常生活的必然需要，也是西藏城市發(fā)展不可缺少的一個(gè)組成部分。在一些大城市中，環(huán)境相對(duì)成熟的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 促進(jìn)建設(shè)具有文化和旅游相融合的城市,打造新興發(fā)展方向，從而提升人們的生活滿意度。同時(shí), 西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園要將新興的科學(xué)技術(shù)與政府政策、歷史背景等相融合,將文化產(chǎn)業(yè)空間的聚集水平轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)價(jià)值的聚集水平，形成西藏文化產(chǎn)業(yè)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合的新趨勢(shì)，是未來文化產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展的重點(diǎn)。

5 結(jié)語

綜上所述，西藏醫(yī)學(xué)和藥學(xué)是西藏各地區(qū)人在實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累中逐漸形成發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是國(guó)家無形的醫(yī)學(xué)寶藏，是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，對(duì)西藏醫(yī)藥文化的保護(hù)和繼承發(fā)展有重要意義。西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的開工建設(shè)有利于加強(qiáng)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)西藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園建設(shè)的人文文化，促進(jìn)西藏文化消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且提升人們對(duì)生活的滿意度，所以至關(guān)重要。