中華經(jīng)典誦讀“音詩畫”藝術(shù)通感訓(xùn)練模式的構(gòu)建

譚 芳 張景賢 彭 喆

（湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410151）

教育部2021年工作要點(diǎn)中指出：深入實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開展中華經(jīng)典傳承推廣活動(dòng)；實(shí)施“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，促進(jìn)中華優(yōu)秀語言文化傳承弘揚(yáng)。在2021年全國教育工作會(huì)議上，陳寶生在講話中強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)實(shí)施“中華經(jīng)典誦讀工程”，實(shí)施“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，推進(jìn)“中國語言資源保護(hù)工程”二期建設(shè)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語言文化。

一、誦讀的內(nèi)涵

誦讀，古稱“諷誦”，最早見于《周禮》。古語對(duì)于誦和讀的解釋是不同的，如“誦”是一種能表現(xiàn)語氣、語調(diào)、韻律節(jié)奏的讀法，誦讀的內(nèi)容主要是韻律感節(jié)奏感強(qiáng)的詩、經(jīng)。《說文解字》對(duì)“讀”的解釋為“誦書也”，包括“誦”的內(nèi)容，還強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)容的理解?！白x”的內(nèi)容主要是無韻的書、文。到了現(xiàn)代，誦讀強(qiáng)調(diào)“理解”，如葉圣陶將“誦讀”理解為“熟讀”“成誦”，李德成主編的《閱讀辭典》認(rèn)為，誦讀包括朗讀、吟誦、背誦和默讀等。本文中，我們誦讀的對(duì)象主要指的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詩詞作品，我們將誦讀的內(nèi)涵概括如下：誦讀，是用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在理解的基礎(chǔ)上，把握所讀經(jīng)典作品的韻律、節(jié)奏等，調(diào)動(dòng)口、耳、鼻、舌、身等感官進(jìn)行感知并開展一種綜合性讀書活動(dòng)，以獲得對(duì)經(jīng)典作品全面、深入、透徹的理解，對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行合適、合理的誦讀“再創(chuàng)”。

二、經(jīng)典誦讀的意義

誦讀是我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，誦讀者誦讀的過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、品味、欣賞和創(chuàng)造的過程。在反復(fù)品讀的過程中，誦讀者的審美力和感受力得到了提高；在反復(fù)誦讀的過程中，誦讀者和作者之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，將經(jīng)典作品本身的美和誦讀者自身領(lǐng)悟到的美融合，達(dá)到了情感和心靈的共鳴。經(jīng)典作品經(jīng)過誦讀者的表達(dá)，已經(jīng)被具象化。在作品與誦讀者融合的過程中，誦讀者把作品的文字從“躺著”變成了“站起來了”，更加立體了，把“無聲”的言語變成了“有聲”的語言，這樣它們之間就融合了，這就是誦讀者與作品的對(duì)話。

誦讀者與作品融合度越高，越能進(jìn)入誦讀的佳境。這種融合是一種探究的過程，需要誦讀者自我沉浸，任何人都不能替代。通過誦讀，誦讀者走進(jìn)經(jīng)典作品，可以實(shí)現(xiàn)精神的提升，陶冶情操，更可以豐富與深厚內(nèi)心世界。我們可以通過文學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)等學(xué)科的融合，探尋一種“音詩畫”藝術(shù)通感訓(xùn)練模式，幫助誦讀者進(jìn)入誦讀佳境，實(shí)現(xiàn)誦讀的“再創(chuàng)”。

三、誦讀的要求

（一）準(zhǔn)確和規(guī)范

經(jīng)典誦讀是一種需要運(yùn)用多種技巧的綜合性文化活動(dòng)，不是見字發(fā)聲的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，需要誦讀者用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行誦讀，尊重原文，不讀錯(cuò)別字，不隨意加字和減字。

（二）聲情并茂

誦讀經(jīng)典作品時(shí)要保證準(zhǔn)確、流暢，還要使用一定的誦讀技巧，比如重音、停頓、節(jié)奏、語勢(shì)等；要求誦讀者運(yùn)用真情實(shí)感，準(zhǔn)確把握經(jīng)典作品的主旨和作者想要傳遞的思想感情，根據(jù)自己的體會(huì)將作品誦讀出來。

（三）再現(xiàn)再創(chuàng)

誦讀經(jīng)典作品時(shí)，誦讀者要把握作品的意境，通過誦讀將這種意境表現(xiàn)出來，這就是“再現(xiàn)”；每個(gè)誦讀者結(jié)合自身經(jīng)歷，會(huì)有不同的表達(dá)和理解，誦讀就成了二次創(chuàng)作，融入了自己的感受，形成了“再創(chuàng)造”。教師應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合適的“再創(chuàng)造”，提高學(xué)生的誦讀興趣。

（四）因材施教

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是個(gè)體化的，學(xué)生的誦讀水平需要通過個(gè)性化的誦讀實(shí)現(xiàn)。有些誦讀者基礎(chǔ)較差，基本的發(fā)音都不準(zhǔn)確不規(guī)范，對(duì)這樣的學(xué)生，我們提出的要求是準(zhǔn)確流利；部分誦讀者發(fā)音沒有問題，但情感不夠，需要教師引導(dǎo)他們對(duì)作品加深理解，啟發(fā)他們的想象力，讓他們身臨其境；誦讀基礎(chǔ)較好者，教師需要著重加強(qiáng)對(duì)停頓、重音、語速等誦讀技巧的指導(dǎo)，提出更高的誦讀要求，不斷激勵(lì)他們成長。另外，教師應(yīng)根據(jù)自身的專業(yè)水平，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，積極推薦經(jīng)典誦讀的作品，將經(jīng)典作品融入課堂教學(xué)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、探索中華經(jīng)典誦讀“音詩畫”藝術(shù)通感誦讀訓(xùn)練模式

（一）融合“音詩畫”三門學(xué)科知識(shí)，提高學(xué)生的誦讀水平和審美能力

“音詩畫”藝術(shù)通感誦讀訓(xùn)練模式是指根據(jù)經(jīng)典作品的類別進(jìn)行分類引導(dǎo)，創(chuàng)造性地將美學(xué)、音樂學(xué)、文學(xué)等學(xué)科相融合，將音樂和繪畫置于文學(xué)情境，以文學(xué)的視角釋義音樂和繪畫，有效運(yùn)用豐富的誦讀訓(xùn)練素材和創(chuàng)新理念，使學(xué)生在感受音樂、文學(xué)、美學(xué)三者的碰撞中提高審美能力，進(jìn)而提高經(jīng)典誦讀水平和語言應(yīng)用能力。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

1.運(yùn)用形象感受

中華經(jīng)典優(yōu)秀詩詞作品中某些詞句會(huì)讓誦讀者心里產(chǎn)生一種刺激，引起誦讀者的體會(huì)和思考。為了將內(nèi)心的這種感受呈現(xiàn)出來，誦讀者需要調(diào)動(dòng)各種感官，比如聽覺、觸味覺等，讓作品中的情感、景物、人物等誦讀者的心理活起來，形象感受是誦讀者的一種綜合性的感受，對(duì)于誦讀好經(jīng)典作品是一種很好的方法。比如《竹石》這篇作品的前兩句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”“咬定”兩個(gè)字，描寫出了竹子扎根很深，咬著青山不松口的感覺；“破巖”二字指的是破裂的巖石，竹子從荒涼的石頭縫里長起來了。從“咬定”到“破巖”，作者把竹子的執(zhí)著、頑強(qiáng)生動(dòng)地描繪了出來。這兩個(gè)實(shí)詞對(duì)誦讀者產(chǎn)生了心理刺激，讓誦讀者透過作品本身，仿佛看到感受到了竹子的執(zhí)著和頑強(qiáng)。此時(shí)我們配上鄭燮的《竹石圖》進(jìn)行講解，再配以琵琶斷斷續(xù)續(xù)的演奏，把握住誦讀的停頓和重讀的處理方法，誦讀者的情緒一下子就被帶入進(jìn)去，誦讀效果就可以在“音詩畫”中很好地展示出來。

2.展開聯(lián)想

誦讀者要注意聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系知識(shí)儲(chǔ)備，展開聯(lián)想，開拓想象，這樣誦讀者誦讀起來才會(huì)有情有義、有滋有味。首先我們需要調(diào)動(dòng)誦讀者的情感體驗(yàn)，讓他們結(jié)合實(shí)際生活感受展開聯(lián)想，詩詞本身的意境會(huì)觸發(fā)誦讀者頭腦中儲(chǔ)存的信息，在音、詩畫營造的特有氛圍下，誦讀者的思維被激發(fā)，各種感官被調(diào)動(dòng)，誦讀的情感就被激發(fā)了出來。比如，誦讀《滿江紅》這個(gè)作品時(shí)，老師可以先講述該作品的背景營造氛圍，再播放激昂激烈的樂曲，配以合適意境的畫面，調(diào)動(dòng)聽覺和視覺，讓學(xué)生聯(lián)想到殘酷險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面，渲染出作者的愛國情懷。只有深入想象，誦讀者才會(huì)把握到這種誦讀意境。誦讀者結(jié)合已有知識(shí)展開聯(lián)想，在情感的融入中加深對(duì)該作品的理解。教師根據(jù)作品的風(fēng)格，配以恰當(dāng)?shù)囊魳泛彤嬅?，可以感知到作者想要表達(dá)的意境，在“音詩畫”中得到美的享受。

3.創(chuàng)設(shè)意境

意境是作品中表達(dá)出來的一種情境，是主觀和客觀交融形成的一種藝術(shù)境地，有著無窮無盡的詩意空間和韻味。我們?cè)谡b讀經(jīng)典作品的時(shí)候，需要引導(dǎo)誦讀者在理解把握作品的同時(shí)，在頭腦中形成畫面感，形成誦讀者獨(dú)有的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，從而激發(fā)他們的誦讀創(chuàng)作欲望。比如在誦讀《春江花月夜》這篇作品時(shí)，老師先要求學(xué)生試讀，再進(jìn)行范讀。老師用詩意的語言將學(xué)生帶入月夜情境，讓學(xué)生置身其中，然后播放古典樂器琵琶演奏的樂曲，讓學(xué)生感受江面上隱約輕微的波音和鼓聲，一幅月光灑落江面、水面輕漾的美麗畫面就展現(xiàn)了出來。這時(shí)，老師再通過環(huán)環(huán)緊扣、連綿不斷的結(jié)構(gòu)方式繪制一幅廣闊空靈的月夜江海圖。在音樂和畫面的烘托下，作品的情感更加直觀凸顯，誦讀者可以完全沉浸在美好的意境中，獲得精神上的愉悅和美的享受，更加容易把握住作品的思想情感，在“音詩畫”中對(duì)該作品進(jìn)行誦讀的“再創(chuàng)”。

（二）抓住三個(gè)人群，多手段提升整體誦讀水平

明確了文學(xué)、美學(xué)和音樂在中華經(jīng)典誦讀中的功能，在這種訓(xùn)練模式的探尋下，我們?cè)購慕處?、學(xué)生、校內(nèi)外專家三個(gè)人群入手，不斷提高授課教師的專業(yè)水平，提升學(xué)生的誦讀水平，強(qiáng)化專家的引領(lǐng)效果。具體來說，我們可以這樣做：

一是不斷提升授課教師的誦讀水平。要求授課教師普通話水平至少達(dá)到二級(jí)甲等及以上，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)純正；應(yīng)學(xué)會(huì)正確地發(fā)聲用氣，學(xué)會(huì)對(duì)氣息加以控制，學(xué)會(huì)用共鳴提高音量，潤色聲音；要具有豐富的精神世界、審美情趣，善于發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造生活中的真善美，并用自己的智慧與情感進(jìn)行理解和把握，引導(dǎo)學(xué)生獲得情感的陶冶和升華；要有個(gè)性化的解讀和再創(chuàng)造能力，對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品要有個(gè)性化的解讀，結(jié)合人生經(jīng)歷閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行再創(chuàng)作和出色的誦讀。

二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。首先需要培養(yǎng)誦讀者的興趣和熱情，加強(qiáng)引導(dǎo)，讓誦讀者善于誦讀、敢于誦讀。教師在課堂活動(dòng)中首先應(yīng)該樹立榜樣，多范讀，帶頭讀，創(chuàng)造良好的誦讀氛圍，學(xué)生才會(huì)更加積極地參與。其次是加強(qiáng)對(duì)誦讀技巧的指導(dǎo)和對(duì)情感的把握，按照學(xué)生的能力層次提出相應(yīng)合理的要求，結(jié)合經(jīng)典詩詞作品的內(nèi)容，從音、詩、畫等多學(xué)科多方面對(duì)誦讀方法和技巧加以指導(dǎo)，如停頓、節(jié)奏、重音等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺、味覺、聽覺等，讓學(xué)生有身臨其境之感，有代入感，不斷激發(fā)興趣和誦讀欲望。最后，豐富誦讀評(píng)價(jià)模式：①教師要對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行正確客觀評(píng)價(jià)，教師的導(dǎo)向作用不可或缺；②鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)，不斷反思，總結(jié)提高；③開展學(xué)生互評(píng)，對(duì)別人的誦讀情況進(jìn)行客觀點(diǎn)評(píng)并談?wù)勛晕业母惺艿?，評(píng)價(jià)方式應(yīng)多元化，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)作，并形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制以調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性。

三是邀請(qǐng)誦讀名家、專家等進(jìn)行指導(dǎo)。邀請(qǐng)校內(nèi)外誦讀專家來?；蜻M(jìn)行線上、遠(yuǎn)程指導(dǎo)，以舉辦講座、走進(jìn)課堂等形式開展，集中指導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，加強(qiáng)校際合作和校企合作，進(jìn)一步提升誦讀者的基本素養(yǎng)和誦讀水平，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典意識(shí)，為今后實(shí)施音詩畫藝術(shù)通感訓(xùn)練模式開創(chuàng)新路徑，奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）發(fā)揮第二課堂的作用，協(xié)同培育共同提高誦讀水平

在誦讀教學(xué)訓(xùn)練中，學(xué)校、教師應(yīng)充分把握住“第一課堂”，做好知識(shí)的傳授工作，開展好教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)發(fā)揮出第二課堂的文化熏陶和實(shí)踐育人作用，達(dá)到共同提高高校學(xué)生經(jīng)典誦讀能力及語言應(yīng)用水平的目的。組建學(xué)校的誦讀協(xié)會(huì)、文學(xué)社、讀書協(xié)會(huì)等，定期舉辦讀書會(huì)、朗讀詩會(huì)或經(jīng)典誦讀比賽，旨在活動(dòng)中開闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作，在活動(dòng)的探討中取長補(bǔ)短、查漏補(bǔ)缺，達(dá)到以詩會(huì)友、共同提高的目的。學(xué)校可每年舉辦類似“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，排練相應(yīng)的舞臺(tái)劇或詩歌朗誦節(jié)目，結(jié)合愛國主義、革命文化等主題，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生充分運(yùn)用“音詩畫”藝術(shù)通感訓(xùn)練模式，在詩作、音樂和美學(xué)中探尋經(jīng)典作品之美，品評(píng)中華優(yōu)秀經(jīng)典作品，激發(fā)探究創(chuàng)作欲望，在實(shí)戰(zhàn)中提高誦讀水平和文化素養(yǎng)。