職業(yè)院校中職業(yè)人文教育的失衡與重構(gòu)

馬宣鵬

（吉林師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》這一報(bào)告中，基于全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化等現(xiàn)狀，重申了人文主義教育觀，指出未來(lái)教育要以人文主義為基礎(chǔ)。重視人文教育意味著教育不應(yīng)該僅僅局限于受教育者的學(xué)習(xí)技能，還應(yīng)涉及尊重生命和人格尊嚴(yán)的價(jià)值觀的傳授與學(xué)習(xí)。在全球重申人文教育的基礎(chǔ)上，我國(guó)各個(gè)階段的教育提高了對(duì)人文教育的重視程度。2020年教育部印發(fā)的《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023年）》指出需要加強(qiáng)職業(yè)院校中受教育者的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為習(xí)慣培養(yǎng)，對(duì)職業(yè)精神、工匠精神、勞模精神等進(jìn)行專題教育，并對(duì)專題教育的課時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定。職業(yè)教育不僅以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為核心，更需要加強(qiáng)思想道德、人文素養(yǎng)教育和技術(shù)技能培養(yǎng)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，人文教育不僅為我國(guó)的教育提供了方向，而且成為我國(guó)各個(gè)階段的職業(yè)教育現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑。

一、職業(yè)院校人文教育的特殊形態(tài)：職業(yè)人文教育

《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》指出，現(xiàn)如今的青年就業(yè)率驟減及失業(yè)率增加；職業(yè)教育逐漸功利主義和經(jīng)濟(jì)主義的傾向；科學(xué)教育與人文教育對(duì)立等問(wèn)題，均對(duì)當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的教育目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。因此，學(xué)者們需要反思以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，重視職業(yè)教育中的人文教育。職業(yè)院校中的人文教育不僅包括普通院校中人文教育的規(guī)定性，還具有一定的職業(yè)性，因此，可以稱之為“職業(yè)人文教育”。職業(yè)人文教育是養(yǎng)成人的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神的教育活動(dòng)［1］（54-60）。從字面來(lái)看，職業(yè)人文教育容易理解成職業(yè)教育與人文教育簡(jiǎn)單的疊加，這種錯(cuò)誤的理解將無(wú)益于探求職業(yè)教育中人文教育的本質(zhì)及發(fā)展路徑。因此，要想深入了解職業(yè)人文教育，需要厘清職業(yè)人文教育的性質(zhì)。

首先，職業(yè)人文教育作為一種育人的教育，促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)院校不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成職業(yè)技術(shù)人員，更要培養(yǎng)成為公民。因此，職業(yè)人文教育的目的，打破了注重知識(shí)技能教育的單一視角，更強(qiáng)調(diào)受教育者人格的塑造及人文教育的重要性。將全面育人的理念與教育目的相融合，完善了職業(yè)教育的前提。其次，職業(yè)人文教育具有一定的綜合性。職業(yè)院校的人文教育不僅包含基本的人文教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且包含具有職業(yè)性的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)意識(shí)，樹立正確的職業(yè)信念，從而豐富學(xué)生的精神世界。不僅如此，職業(yè)人文教育還為學(xué)生今后進(jìn)入社會(huì)提供了情感基礎(chǔ)，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度融入社會(huì)。因此，職業(yè)人文教育是有助于受教育者全面發(fā)展的綜合性教育，是受教育者發(fā)展所需的教育，應(yīng)當(dāng)引起教育者的重視。

二、職業(yè)院校中職業(yè)人文教育失衡

職業(yè)人文教育能夠引導(dǎo)受教育者具備良好的職業(yè)人文素養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，為受教育者在今后從業(yè)過(guò)程中提供良好的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)如今職業(yè)院校中，職業(yè)教育的目的、課程均有些忽視職業(yè)人文教育。不僅如此，人文教育方法與職業(yè)教育相同，忽視了職業(yè)人文教育的獨(dú)特性。

（一）職業(yè)教育目的凸顯功利化取向

黃炎培高度重視職業(yè)教育，指出職業(yè)教育的宗旨在于使無(wú)業(yè)者有業(yè)、使有業(yè)者樂(lè)業(yè)，這一觀點(diǎn)不僅解決了人民的就業(yè)問(wèn)題，更強(qiáng)調(diào)了人民幸福生活的重要性。反思我國(guó)當(dāng)前的職業(yè)教育目的，過(guò)度適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的人才需求，職業(yè)教育按照社會(huì)市場(chǎng)人才標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的職業(yè)知識(shí)、技能教育，忽視人文主義教育。職業(yè)教育逐漸成為一種謀生教育，培養(yǎng)出只懂得職業(yè)技術(shù)的“工具人”，這種現(xiàn)象體現(xiàn)出明顯的功利化、社會(huì)本位傾向。由于職業(yè)教育過(guò)度重視就業(yè)教育、就業(yè)培訓(xùn)，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，導(dǎo)致職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才僅僅掌握了崗位技能，無(wú)法培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的、具備人文素養(yǎng)的全面職業(yè)人才。

（二）職業(yè)教育課程偏重知識(shí)技術(shù)內(nèi)容

就業(yè)率作為評(píng)判職業(yè)院校水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，一直是職業(yè)院校重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。職業(yè)院校為了提高就業(yè)率，在課程上體現(xiàn)為：一方面，職業(yè)知識(shí)、技術(shù)等科學(xué)課程占主導(dǎo)地位，專門的職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等職業(yè)人文課程較為鮮見(jiàn)。在職業(yè)院校課程設(shè)計(jì)中，將職業(yè)人文課程等同于馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等公共課程，教育者忽視了職業(yè)人文精神、人文素養(yǎng)課程的設(shè)置與開發(fā)。另一方面，除了顯性課程的固化單一外，學(xué)校忽視了隱性課程的設(shè)置，學(xué)校中藝術(shù)類的活動(dòng)等，過(guò)于注重娛樂(lè)，忽視對(duì)人文教育思想的傳達(dá)。職業(yè)人文教育雖然不是職業(yè)教育的重點(diǎn)，但是作為職業(yè)教育中不可缺少的組成部分，有其存在的意義。從教育發(fā)展角度來(lái)看，職業(yè)人文教育與職業(yè)技術(shù)教育相互平衡，完善職業(yè)教育。從受教育者發(fā)展的角度來(lái)看，職業(yè)人文課程傳遞的人文素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，平衡了受教育者的技能學(xué)習(xí)與道德發(fā)展。因此，職業(yè)教育課程必須打破僅傳授技術(shù)知識(shí)的怪圈，融入職業(yè)人文知識(shí)，提高受教育者的人文素養(yǎng)，完善職業(yè)教育課程。

（三）職業(yè)教育方法忽視人文教育的價(jià)值

在職業(yè)教育過(guò)程中，教育者將職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、人文素養(yǎng)等不同維度的知識(shí)，運(yùn)用相同的教育方法，忽視職業(yè)人文教育的特殊性。職業(yè)人文教育的特殊性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，在職業(yè)院校中，對(duì)于職業(yè)知識(shí)、技能等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要受教育者超然于教學(xué)之外，將學(xué)習(xí)知識(shí)為我所用；然而，與職業(yè)知識(shí)、技能等專業(yè)知識(shí)不同的職業(yè)人文教育，關(guān)注的并不是讓受教育者加深對(duì)職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等理論的認(rèn)識(shí)，而是改善受教育者的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)人文教育的學(xué)習(xí)應(yīng)以“融入”為主，“融入”指受教育者通過(guò)與人文知識(shí)相融合，被知識(shí)影響、感化。另一方面，受教育者學(xué)習(xí)職業(yè)技能，職業(yè)理論是一種內(nèi)化的過(guò)程。所謂內(nèi)化，是指主體納入客體于自身，是一種掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。對(duì)于職業(yè)人文知識(shí)，需要受教育者的外化。也就是受教育者需要賦意義于客體。職業(yè)人文教育更加注重人的情感，每位受教育者都是獨(dú)特的主體，接受相同的職業(yè)人文教育會(huì)有不同的效果，體現(xiàn)出不同的意義。所以，外化注重受教育者的內(nèi)在感受，需要讓受教育者敞開心扉，表達(dá)自己。然而在課堂中，教育者忽視了職業(yè)人文教育的特殊性，忽視了受教育者對(duì)職業(yè)人文素養(yǎng)融入與外化的重要性。對(duì)于職業(yè)人文教育局限于教師講解、傳授知識(shí)，受教育者理解、感悟知識(shí)。導(dǎo)致一些受教育者雖然修了人文學(xué)科課程，獲得了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，能夠?qū)碚?、價(jià)值觀理念侃侃而談，但是沒(méi)有將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神，無(wú)法改善職業(yè)道德、提高人文修養(yǎng)，仍會(huì)出現(xiàn)言行不一、品質(zhì)惡劣等現(xiàn)象。這種職業(yè)人文教育是脫離現(xiàn)實(shí)的教育。

三、職業(yè)院校中職業(yè)教育觀的重構(gòu)

職業(yè)人文教育的提出，理清了職業(yè)教育中人文教育的組成和地位，完善了職業(yè)教育。但是教育者仍然缺少對(duì)職業(yè)人文教育系統(tǒng)性的關(guān)注，教育者需要重新界定職業(yè)教育中的“目的觀”“課程觀”“方法觀”，完善職業(yè)人文教育在職業(yè)教育中的比重，為職業(yè)教育的發(fā)展提供更優(yōu)路徑。

（一）目的觀：摒棄“工具人”，培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”

職業(yè)院校的教師需要貫徹“以人為本”及“全面發(fā)展”的育人觀，注重受教育者人文素養(yǎng)、人文價(jià)值觀的養(yǎng)成，因此，職業(yè)院校急需落實(shí)職業(yè)人文教育。職業(yè)人文教育要求職業(yè)院校的教育目的要摒棄“人是手段”的工具理性主義，鼓勵(lì)培養(yǎng)技能精湛、品德高尚，具有正確價(jià)值觀、人生觀的應(yīng)用型人才。職業(yè)人文教育提倡的全面的育人觀，在促進(jìn)受教育者職業(yè)知識(shí)技能提高的同時(shí)，發(fā)展受教育者知、情、意、行等素質(zhì)，促進(jìn)受教育者與社會(huì)聯(lián)系，掌握在社會(huì)中就業(yè)的技能和價(jià)值觀，幫助受教育者離開校園之后能夠更好地立足于社會(huì)生活，適應(yīng)社會(huì)生活，融入社會(huì)生活。

（二）課程觀：打破“技術(shù)化課程”，建構(gòu)“整合性課程”

課程整合思想最早源于美國(guó)教育家約翰·杜威，杜威認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)該被整合成一個(gè)綜合課程，以便更大范圍發(fā)展學(xué)生的能力，而不是拘泥于職業(yè)選擇能力。因此，職業(yè)教育培養(yǎng)出的高素質(zhì)技能人才，不僅需要具備過(guò)硬的職業(yè)技術(shù)，而且需要具備正確的道德觀念職業(yè)觀和對(duì)職業(yè)的責(zé)任感，對(duì)他人的憐憫心、同情心，等等。每種形式的教育都應(yīng)該向?qū)W生傳授技術(shù)、科學(xué)、各種一般的知識(shí)概念及審美鑒賞力［2］（85）。在設(shè)置職業(yè)知識(shí)與技能課程的同時(shí)，還要重視培養(yǎng)受教育者基本人文素養(yǎng)的人文學(xué)科，以及職業(yè)人文教育相關(guān)模塊課程。具體做法如下：首先，學(xué)校需要注重基本人文課程的設(shè)置。讓受教育者掌握相關(guān)人文知識(shí)，具備基本的人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為后續(xù)的學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)。其次，將職業(yè)素養(yǎng)、價(jià)值觀等職業(yè)人文課程與職業(yè)技能課程相融合，形成職業(yè)人文教育模塊。職業(yè)院校受到學(xué)制年份較短的影響，很難把職業(yè)人文教育設(shè)為單獨(dú)的必修課程。面對(duì)這種弊端，可以從教材入手，在教材中完善人文教育模塊，使教育者在傳授職業(yè)技能的同時(shí)，將職業(yè)基本素養(yǎng)、價(jià)值觀傳遞給受教育者，潛移默化地影響受教育者的職業(yè)觀念，受教育者通過(guò)對(duì)技能的學(xué)習(xí)同時(shí)學(xué)習(xí)職業(yè)人文素養(yǎng)。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還需要注重將人文課程與實(shí)踐相融合。學(xué)校除了開設(shè)人文教育課程外，還可以為受教育者提供相關(guān)講座或者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)人文教育課程的重視。通過(guò)實(shí)踐學(xué)科與人文學(xué)科的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)人文教育的實(shí)質(zhì)性融入。最后，需要注重職業(yè)人文教育中隱性課程的設(shè)置。堅(jiān)持“以文融技”思想，實(shí)現(xiàn)“顯性課程與隱性課程并重”［3］（5-9）。校園文化作為隱性課程之一，要富有一定的職業(yè)內(nèi)涵。要依據(jù)高職教育的發(fā)展規(guī)律建設(shè)校園文化，把職業(yè)技能和職業(yè)道德等融入校園文化的建設(shè)中。

（三）方法觀：認(rèn)識(shí)職業(yè)人文教育特殊性，引入“非強(qiáng)制性”的方法觀

受教育者需要考慮到職業(yè)人文教育的特殊性，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施“非強(qiáng)制性”的方法?！胺菑?qiáng)制性”的方法觀需要“營(yíng)造一種積極的充滿人性的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個(gè)性、發(fā)展人性”［4］（98）。具體方法可以分為人際關(guān)系訓(xùn)練、價(jià)值澄清、課堂創(chuàng)造活動(dòng)等，教育者可以通過(guò)以上幾種具體方法促進(jìn)受教育者對(duì)于職業(yè)人文知識(shí)的外化和融入。首先，教師需要注重師生、生生之間的人際關(guān)系，為受教育者提供良好的對(duì)話環(huán)境?！皩?duì)話”是馬丁·布伯和保羅·弗萊雷所鼓勵(lì)的一種學(xué)習(xí)方式，弗萊雷認(rèn)為：“只有進(jìn)行批判性思維的對(duì)話能產(chǎn)生批判性思維。沒(méi)有了對(duì)話就沒(méi)有了交流，沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育?！保?］（41）在職業(yè)人文教育中，師生、生生之間通過(guò)對(duì)話的方式，幫助受教育者理解職業(yè)人文素養(yǎng)，進(jìn)而融入學(xué)習(xí)和生活中。其次，教育者可以運(yùn)用價(jià)值澄清的方式，幫助受教育者思考事物間的關(guān)系，選擇適合的價(jià)值理論模式。這種方式能夠增強(qiáng)受教育者的自主性與參與性，加深受教育者對(duì)職業(yè)人文理論、職業(yè)人文價(jià)值觀的理解與運(yùn)用。最后，教育者可以創(chuàng)設(shè)一些課堂活動(dòng)，通過(guò)受教育者的親身實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)人文素養(yǎng)，樹立職業(yè)價(jià)值觀。通過(guò)“非強(qiáng)制性”的職業(yè)人文教育，受教育者更加明確了解自己想成為什么樣的人，并且在今后就業(yè)過(guò)程中能夠清醒地作出選擇。

將職業(yè)人文教育放在突出的位置上，是職業(yè)院校的現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑。受教育者需要明確職業(yè)人文教育的地位與特殊性，通過(guò)完善職業(yè)人文教育的教育目的、開發(fā)職業(yè)人文教育課程及創(chuàng)新職業(yè)人文教育的方法，使職業(yè)教育更加完善、系統(tǒng)。