新中國成立以來中國共產(chǎn)黨對文化遺產(chǎn)保護(hù)的實踐成就與理論貢獻(xiàn)

郭蘭師

（寧波大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 寧波 315000）

文化遺產(chǎn)是人類在長期實踐過程中所創(chuàng)造的具有保存價值的文明成果，是寶貴的文化資源，在增進(jìn)民族共識和維系民族情感上發(fā)揮著重要作用。新中國成立70多年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，積極進(jìn)行實踐探索，貢獻(xiàn)了一系列理論，為我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了可遵循的準(zhǔn)則。

一、新中國成立以來中國共產(chǎn)黨保護(hù)文化遺產(chǎn)的實踐成就

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨始終將文化傳承與民族振興緊密相連，采取了一系列卓有成效的舉措，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對建設(shè)社會主義文化強國具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）推進(jìn)立法，持續(xù)加強保護(hù)法規(guī)建設(shè)

文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要完善的法規(guī)體系充當(dāng)強有力的支撐。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨人便開始對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提出建設(shè)性意見，頒布了一系列保護(hù)法規(guī)，并開始摸索符合本國國情的保護(hù)道路。1950年，中央人民政府政務(wù)院先后頒布《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》《關(guān)于保護(hù)古文物建筑的指示》等一系列法令法規(guī)。正是由于中國共產(chǎn)黨人在物質(zhì)財富匱乏時期便開始注重文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承，寶貴的文化遺產(chǎn)才有機會走進(jìn)人民群眾的文化生活中。1982年全國人大常委會頒布實施的《中華人民共和國文物保護(hù)法》，標(biāo)志著中國文物保護(hù)法律法規(guī)體系基本形成，對發(fā)揮文化遺產(chǎn)在社會發(fā)展中的作用具有深遠(yuǎn)意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，文物保護(hù)工作領(lǐng)域出現(xiàn)了新問題。舊的文物保護(hù)法不再符合新形勢，第九屆全國人大常委會對文物保護(hù)法的內(nèi)容作了大量調(diào)整。但我國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的法治狀況依然不容樂觀，為了盡快滿足文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)所需，習(xí)近平同志在中央政法工作會議上作出了“補齊短板”的要求，強調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)必須做到有法可依、有法必依，為建立文化遺產(chǎn)全方位保護(hù)的法律體系和為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供良好的法治環(huán)境打下堅實基礎(chǔ)。

（二）批判繼承，深入挖掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值

文化遺產(chǎn)是特定社會的客觀留存。承認(rèn)文化遺產(chǎn)在特定時代的價值，科學(xué)全面地評價，予以批判地繼承，這是馬克思主義的觀點。毛澤東作為堅定的馬克思主義者，一生極其重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。新中國成立后，毛澤東深化了關(guān)于精華和糟粕的認(rèn)識，并對如何利用傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)指明了方向。綜觀二十世紀(jì)五六十年代，批判繼承的方針不但有效清理了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的“糟粕”，還挖掘出了許多優(yōu)秀文化資源，使積淀在文化遺產(chǎn)中的內(nèi)在價值再次展現(xiàn)。江澤民同志在廣東省考察工作時強調(diào)，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，并且強調(diào)指出“發(fā)展社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強號召力”［1］（16-17）。與此前毛澤東關(guān)于批判繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的論述是一脈相承的。黨的十八大以后，習(xí)近平同志站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，提出實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這一重要論斷緊密貼合新時代要求，把人民群眾對不同形式文化的呼聲作為擔(dān)當(dāng)使命的動力，為堅定文化自信、發(fā)揮文化遺產(chǎn)的重要作用提供支撐。習(xí)近平同志還多次前往文化遺產(chǎn)積淀深厚的地區(qū)考察調(diào)研，對傳承文化遺產(chǎn)和挖掘內(nèi)在價值作出重要指示，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的歷史自覺和文化自信。

（三）以人為本，構(gòu)建文化遺產(chǎn)全民保護(hù)體系

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作同樣離不開人民群眾的支持。新中國成立初期，各地黨組織和人民政府加強了對人民群眾的文化教育，糾正了文物保護(hù)中的錯誤觀點，強化了群眾的文物保護(hù)意識。1958年8月，文化部在文物博物館躍進(jìn)現(xiàn)場會議，提出把文物的普查、宣傳、保護(hù)工作交給群眾。［2］（27-34）激發(fā)民眾對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的深厚感情，讓民眾參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)中來，一方面使群眾文物保護(hù)的自覺性和主動性都有所提高，另一方面政府的工作得到群眾支持，取得事半功倍的效果。為進(jìn)一步加強文化遺產(chǎn)保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)已上升為一種國家戰(zhàn)略，國務(wù)院決定從2006年起將每年6月的第二個星期六設(shè)為中國的“文化遺產(chǎn)日”。文化遺產(chǎn)日的設(shè)立旨在強調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)不是各級政府和文物保護(hù)者的專利，需要全體人民群眾共同參與。堅持人民導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著特點，是對中國共產(chǎn)黨的根本工作路線的延展創(chuàng)新。文化遺產(chǎn)保護(hù)的人民導(dǎo)向有兩層含義：一是文化遺產(chǎn)是全民族的文化結(jié)晶，人民有權(quán)利傳承文化遺產(chǎn)，享受文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果；二是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開展離不開人民的參與，人民參與是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要推動力，對培育社會主義核心價值觀和助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

二、新中國成立以來中國共產(chǎn)黨保護(hù)文化遺產(chǎn)的理論貢獻(xiàn)

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在奠基和加固的過程中積累了不少寶貴經(jīng)驗，對新形勢下文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用有著重要的借鑒意義。

（一）堅持普遍性和特殊性相結(jié)合

保護(hù)文化遺產(chǎn)是一項持久性工作，中國共產(chǎn)黨向來重視對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新，新中國成立以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在每代領(lǐng)導(dǎo)人中接力傳遞。但由于時代條件的差異，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作表現(xiàn)為普遍性和特殊性相結(jié)合的辯證發(fā)展過程。在文化遺產(chǎn)保護(hù)思想方面，我們黨在堅持馬克思主義的文化遺產(chǎn)觀的基礎(chǔ)上，各代領(lǐng)導(dǎo)人分別加以豐富和發(fā)展，毛澤東關(guān)于文化遺產(chǎn)的批判繼承和古為今用思想在現(xiàn)在仍有重要意義；習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀更是為新時代文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展指明了方向，并對中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提出了新要求。從文化遺產(chǎn)保護(hù)形式上講，除了發(fā)揮政府在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的關(guān)鍵作用外，隨著形勢的變化，還需在資金、體制機制、人才供給和法律上給予文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重要支持，并邀請社會力量和人民群眾參與保護(hù)工作，從單一到多樣，提供給保護(hù)文化遺產(chǎn)的支持越來越有力。概言之，我們黨在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中準(zhǔn)確把握普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，既抓住了保護(hù)這條主線，又結(jié)合時代變化及時應(yīng)對出現(xiàn)的新問題。

（二）堅持保護(hù)繼承和開發(fā)利用相結(jié)合

一方面，文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對于培育弘揚民族精神、增強民族認(rèn)同感、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要推動作用。另一方面，文化遺產(chǎn)有富民價值，主要體現(xiàn)在合理開發(fā)利用文化遺產(chǎn)可以提高區(qū)域文化形象和知名度，發(fā)展文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動民眾致富增收。新中國成立以來，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對文化遺產(chǎn)高度重視，由于文化遺產(chǎn)的不可再生性，共產(chǎn)黨人始終將保護(hù)放在首位。文化遺產(chǎn)保護(hù)并不是將文化遺產(chǎn)藏起來，也不是嚴(yán)防死守地看護(hù)，而是在保持完整樣貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開發(fā)和利用，實現(xiàn)更好的保護(hù)和傳承。2020年5月，習(xí)近平同志在云岡石窟考察時強調(diào)，要始終把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，發(fā)展旅游的前提一定是保護(hù)工作做到位，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程。［3］合理的開發(fā)利用不僅可以創(chuàng)造巨大的社會效益和經(jīng)濟效益，還可以避免“過度商業(yè)化”，實現(xiàn)凝聚國民精神力量的功能。

（三）堅持民族性和世界性相結(jié)合

任何一個民族都有自己的文化遺產(chǎn)。擁有穩(wěn)定傳承的文化遺產(chǎn)，是文化成熟的一種標(biāo)志。一個沒有文化遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)意識的民族，會失去民族文化自信，陷入歷史虛無主義和文化虛無主義的泥淖，最終因迷失方向而精神崩潰。［4］（65-74）新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人在堅持馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的基礎(chǔ)上，特別重視在保護(hù)文化遺產(chǎn)完整性的前提下挖掘民族文化的重要價值。我們黨在保護(hù)文化遺產(chǎn)時不但做到了保持民族文化的獨立品格，還大膽借鑒吸收、互學(xué)互鑒，促進(jìn)了民族文化包容性生長。黨的十九大報告指出：“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力?！保?］西方國家在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用方面進(jìn)行了卓有成效的探索，總結(jié)了先進(jìn)經(jīng)驗，我們國家在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用上努力汲取歐美等發(fā)達(dá)國家在文化遺產(chǎn)保護(hù)體制機制、宣傳教育、人才培養(yǎng)等方面的經(jīng)驗優(yōu)勢。越是民族的就越是世界的，中國共產(chǎn)黨在保持傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的獨特民族性的基礎(chǔ)上，與世界其他文明保持溝通交流，為中國文化遺產(chǎn)增添了世界價值。

三、新中國成立以來中國共產(chǎn)黨保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要經(jīng)驗對新時代堅定文化遺產(chǎn)保護(hù)信心的現(xiàn)實啟示

當(dāng)前，我們進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)地解答了在新時代“為何”與“如何”保護(hù)傳承民族文化遺產(chǎn)這一重大課題，為新時代的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了基本遵循。重走共產(chǎn)黨人保護(hù)文化遺產(chǎn)的實踐之路，總結(jié)文化保護(hù)遺產(chǎn)的寶貴經(jīng)驗對我們在新時代繼承文化遺產(chǎn)和堅定文化自信有重要啟示。

（一）推進(jìn)文明交流互鑒，讓中國文化遺產(chǎn)走向世界

在漫長的發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了眾多文化成果，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不僅是中國古老文明的最好見證，也是中華兒女傲立于世的底氣所在。在我們國家逐漸邁向世界舞臺中央的過程中，中國的文化遺產(chǎn)更應(yīng)該帶著自信的面貌走向世界。一是讓文化遺產(chǎn)“走出去”。通過舉辦文物進(jìn)出境展覽的方式，向全世界展示中華文明的璀璨結(jié)晶，讓我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)成為又一張嶄新的中國名片，促進(jìn)更深次的文化合作，推動文化創(chuàng)新。二是從不同文明中汲取營養(yǎng)。各民族文化遺產(chǎn)在保持文化獨特性基礎(chǔ)上的相互交流與借鑒，是文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的一般規(guī)律。［6］可見，中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)要想在世界上站穩(wěn)腳跟，就必須以我為主、兼收并蓄，學(xué)習(xí)和借鑒其他文明的一切優(yōu)秀成果。習(xí)近平同志闡述的人類命運共同體對文化遺產(chǎn)保護(hù)同樣適用，只有摒棄意識形態(tài)對立，共同推進(jìn)文明互學(xué)互鑒，才能實現(xiàn)共同繁榮。

（二）創(chuàng)新保護(hù)方式方法，使文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機

文化遺產(chǎn)不可再生的特性對我們保護(hù)文化遺產(chǎn)提出了高要求，保護(hù)好文化遺產(chǎn)，等同于將一份真實的歷史展現(xiàn)給世人。因此，要讓文化遺產(chǎn)重新“活起來”，就必須貼合新時代的新變化和新要求，創(chuàng)新保護(hù)方式方法。具體可概括為原真性保護(hù)、整體性保護(hù)、發(fā)展中保護(hù)三大方面。［7］（16-20）首先，原真性保護(hù)是指在修繕保護(hù)中一定要最大限度地保持文化遺產(chǎn)的本來面貌，否則文化遺產(chǎn)就失去了獨有的歷史價值。當(dāng)今科技的進(jìn)步為我們的生活帶來了便利，也能在修繕文物古跡中發(fā)揮作用，在保持原真性時為文化遺產(chǎn)注入科技元素，滿足人民群眾對文化資源多樣化的需求。其次，整體性保護(hù)要求我們在保護(hù)利用文化遺產(chǎn)時注重與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。文化遺產(chǎn)與城市是共生的關(guān)系，一方面，在保護(hù)過程中讓文化遺產(chǎn)以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌氤鞘?，否則會非常突兀；另一方面，城市規(guī)劃應(yīng)考慮到文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求，不能以犧牲文化遺產(chǎn)為代價換取經(jīng)濟效益。整體性保護(hù)可以達(dá)到一舉兩得的效果，在文化遺產(chǎn)保護(hù)到位的同時還將有助于提高市民的生活質(zhì)量和城市影響力。最后，在發(fā)展中保護(hù)是時代的要求，我們必須辯證地看待保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系。近些年，許多文化街區(qū)為了追求經(jīng)濟效益，忽略個性，導(dǎo)致出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象，我們應(yīng)及時糾正這種錯誤做法，緊緊圍繞繼承這一核心要求，通過推動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化，開發(fā)新的文化功能，實現(xiàn)在發(fā)展中保護(hù)。

（三）堅持黨與政府主導(dǎo)工作，全方位推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)

我們黨本著對國家和民族負(fù)責(zé)的態(tài)度，將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國家建設(shè)、民族振興的綜合考量中。進(jìn)入新時代后，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)必須有文化自信作為堅定支撐。因此，各級黨委和政府必須給予文化遺產(chǎn)保護(hù)工作充分的重視。

一要加大對黨員干部文化遺產(chǎn)重要性的培育力度。黨員干部應(yīng)將對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的敬畏內(nèi)化于心、外化于行，在實踐過程中深化對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的認(rèn)識，提高對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)知，增強文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。

二要實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的全面動態(tài)把握。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的載體，除去其本身具有的觀賞價值外，文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及的部門和所需學(xué)科非常廣泛。因此，保護(hù)之前一定要對文化遺產(chǎn)的基本情況進(jìn)行深入調(diào)查，針對文化遺產(chǎn)的個性特征設(shè)立特定的檔案，在實際操作中才不會對文化遺產(chǎn)造成破壞。

三要加大財政投入力度。文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項長期工程，必須有充足的資金支撐。中央和各級政府應(yīng)合理規(guī)劃財政支出，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金的作用，對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)給予支持，為我國文化遺產(chǎn)事業(yè)爭取更多社會支持。