新時(shí)代高校思想政治工作親和力的生成規(guī)律

程 銀

(1.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院; 2.貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 大數(shù)據(jù)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)學(xué)院,貴陽 550025)

親和力是增強(qiáng)高校思想政治工作實(shí)效性和獲得感的內(nèi)生源驅(qū)動(dòng)力，是新時(shí)代呼吁革新思想政治工作方式盤活思想政治教育的現(xiàn)實(shí)召喚，更是凸顯高校思想政治工作時(shí)代感和吸引力的時(shí)世審視。近年來，新時(shí)代高校思想政治工作在改進(jìn)中面臨社會(huì)思想生態(tài)變遷、信息技術(shù)媒體革新、構(gòu)成要素新變、工作方式老套、教育內(nèi)容不新的多重境遇，思想政治工作親和力略有衰減。至此，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)地指出“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，”“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”[1]。以遵循“三規(guī)律”為原則，以學(xué)生成長發(fā)展需求和期待為出發(fā)點(diǎn)，因事因時(shí)順勢(shì)而進(jìn)地加強(qiáng)和完善高校思想政治工作，著力突顯了提升親和力是改進(jìn)高校思想政治工作的關(guān)鍵之策。使思想政治工作本應(yīng)具有的親和力再度被激起，為創(chuàng)新新時(shí)代高校思想政治工作的方式、途徑，順應(yīng)新時(shí)代的要求指明了方向。增強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作實(shí)效性的關(guān)鍵在于提升親和力，提升親和力的關(guān)鍵在于能否正確把握親和力的生成規(guī)律。親和力的生成規(guī)律究竟是什么？學(xué)界并未形成共識(shí)。

一、新時(shí)代高校思想政治工作親和力的相關(guān)概念澄清

時(shí)代是理論創(chuàng)新之母，思想政治工作親和力的概念、內(nèi)涵、外延隨時(shí)代的發(fā)展而變化，在時(shí)代境遇中保持著概念的生命之樹常青。新時(shí)代境遇下高校思想政治工作親和力概念的推進(jìn)和發(fā)展，仍需在理清以下三對(duì)概念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善。

(一)“親和力”和“思想政治教育親和力”

思想政治教育親和力概念的由來及演進(jìn)，最初源于化學(xué)用語“親和力”，后引用到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，“原指物質(zhì)之間結(jié)合時(shí)的相互作用力”[2]。后在心理學(xué)中“親和力”意蘊(yùn)為人對(duì)人的“親近、喜愛，從而促進(jìn)彼此的交流，并以此增強(qiáng)人際關(guān)系的和諧，減少人際間的矛盾與沖突”[3]。“親和力”在思想政治教育中的初次表達(dá)見于2004年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中，“努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力”。[4]此處的“吸引力、感染力”正是思想政治教育親和力的原初表現(xiàn)，在2016年的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記闡釋了思想政治教育親和力，引發(fā)了學(xué)界對(duì)思想政治教育親和力的探討熱潮。思想政治教育親和力的概念在這一波又一波的研究浪潮中逐步推進(jìn)和深化發(fā)展。李建從教育主體與教育實(shí)踐關(guān)系的視角將其定義為“是思想政治教育對(duì)教育對(duì)象所具有的親近性、吸引力和傾向性，還包含教育對(duì)象對(duì)施教者和教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的親近感、趨同感和和諧感”[5]。葉方興則從廣狹兩義的角度出發(fā)，從廣義上將其定義為“思想政治教育呈現(xiàn)給人們的親近感受。這里不僅包括教育對(duì)象，也包含教育主體乃至整個(gè)社會(huì)大眾”[6]。從狹義上釋義為“思想政治教育活動(dòng)對(duì)教育對(duì)象所形成的親近感受。就此來說，‘親和力’與‘親近感’具有實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)，并同‘和諧感’‘一體感’等感受緊密聯(lián)系，且與‘距離感’‘疏離感’‘?dāng)嗔迅小认嚓P(guān)感受相對(duì)”[6]。不難看出，研究者們對(duì)思想政治教育親和力概念的定義主要基于主客體間的范疇、關(guān)系來界定，具有一定的進(jìn)步性。但不容忽視的是，在這些相關(guān)概念的界定中，仍存在對(duì)主客體范疇混淆、教育主導(dǎo)與教育主體界定模糊的情況，進(jìn)而在研究中將親和力等同于思想政治教育親和力、混淆于思想政治理論課親和力。

(二)“思想政治理論課親和力”和“思想政治工作親和力”

思想政治理論課親和力與思想政治工作親和力是兩個(gè)完全不同的概念，雖在一些領(lǐng)域或?qū)嵺`中會(huì)有部分相交，甚至有時(shí)會(huì)被混淆，但其內(nèi)涵與外延都各有所異。思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，其內(nèi)涵與外延相較而言都窄于思想政治教育和思想政治工作，思想政治理論課親和力的主體、對(duì)象、內(nèi)容、方式、渠道也有別于思想政治教育或思想政治工作親和力，盡管它們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)期被等同使用，但從概念演變和發(fā)展的進(jìn)程來看，其本身的范圍和內(nèi)涵都有著明顯的不同，有著本質(zhì)的區(qū)別和聯(lián)系。2019年習(xí)近平在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上闡明了思政課親和力與思想政治教育親和力的本質(zhì)區(qū)別和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，指明了“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”這一命題，著重強(qiáng)調(diào)了思政課作為開展好思想政治教育的主要渠道，要不斷提升思政課的親和力，守好每一段渠。學(xué)界對(duì)“親和力”的相關(guān)研究再度升溫，呈現(xiàn)“井噴式”發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“所謂思想政治理論課親和力，是指思想政治理論課對(duì)大學(xué)生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生的親近感、趨同感?！盵7]具體而言，思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，其受教育對(duì)象范圍、教育內(nèi)容和方式等都遠(yuǎn)小于思想政治教育，思想政治教育的方式、途徑、載體、范疇也遠(yuǎn)大于思想政治理論課。概言之，思想政治理論課關(guān)鍵在課堂，思想政治理論課親和力主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生間的親切感、課程載體的時(shí)代感、教學(xué)內(nèi)容的趨同感、課程教學(xué)的和諧感。也即是“首先緣起于學(xué)生對(duì)教師形象氣質(zhì)的喜愛和對(duì)其人格品性的肯定而產(chǎn)生的一種親近感和尊崇心”[8]。

思想政治工作則范疇更廣，其核心主體泛指一切的社會(huì)人，盡管各個(gè)時(shí)代的目標(biāo)、內(nèi)容和叫法不同，但卻古已有之，其概念本身及內(nèi)涵、外延都是幾對(duì)概念中最為廣泛的。涵蓋社會(huì)運(yùn)行管理中的方方面面，主要體現(xiàn)為解決人的思想、觀念、立場(chǎng)等方面的教育和管理工作，是一個(gè)協(xié)調(diào)效應(yīng)的生命系統(tǒng)。故而，思想政治工作親和力的概念也更為深遠(yuǎn)和復(fù)雜，學(xué)界對(duì)思想政治工作親和力的界定也形式花哨、維度多樣，有學(xué)者認(rèn)為，思想政治工作親和力就是理論自身的魅力，無形間把思想政治工作親和力等同于思想政治教育親和力。也有學(xué)者指出，“思想政治工作親和力是一種環(huán)境力，即社會(huì)大環(huán)境對(duì)于思想政治工作有效性的支撐力”[9]。僅從外在環(huán)境界定了思想政治工作的親和力，有其合理之處，但這種一葉障目的定義難免有些掩耳盜鈴之勢(shì)。筆者認(rèn)為，思想政治工作親和力是指工作對(duì)象對(duì)工作者開展思想政治工作的方式方法、言語藝術(shù)、人格品行的親近感，以及對(duì)工作內(nèi)容、法理依據(jù)、載體媒介、預(yù)達(dá)目標(biāo)的趨同感與和諧度，表現(xiàn)為對(duì)對(duì)象的說服力、吸引力和感召力。“這種親和力是基于對(duì)信仰堅(jiān)如磐石的定力，是思想政治工作的生命力?！盵9]它既包含又區(qū)別于思想政治教育親和力。

(三)“高校思想政治教育親和力”和“高校思想政治工作親和力”

事物之間的緊密關(guān)聯(lián)決定了概念間的相互交融，思想政治工作的屬性和目的天然地把它們的共同主體“人”作為共同的受眾對(duì)象。但不同的是它們之間的主體在不同的境遇趨于流動(dòng)，所歸屬的場(chǎng)所和范疇也各有所異。對(duì)概念的界定也需緊扣時(shí)代境遇，依據(jù)其所歸屬的范疇和要素區(qū)別定義。目前，學(xué)界就高校思想政治教育親和力的定義傾向于構(gòu)成要素定義說，“四要素構(gòu)成說”認(rèn)為高校思想政治教育親和力主要由“主體親和力、客體親和力、介體親和力以及環(huán)體親和力”[10]構(gòu)成?！拔逡貥?gòu)成說”認(rèn)為高校思想政治教育親和力“主要包括思想政治教育目標(biāo)親和力、教育方法親和力、教育內(nèi)容親和力、教育主體親和力和教育環(huán)境親和力五種”[5]。分別從內(nèi)在親和與外在親和的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)上進(jìn)行了界定，并構(gòu)成了一種聚攏的合力。但這種構(gòu)成要素法的界定難以與高校思想政治工作的概念區(qū)別，在實(shí)踐中極易導(dǎo)致概念的使用混同。高校思想政治教育親和力重在教育的親和，著重突顯的是高校對(duì)學(xué)生、黨外人士、教職工、黨政干部的政治思想引領(lǐng)及理想信念教育的親和，其對(duì)象寬于思想政治理論課而窄于思想政治工作。

高校思想政治工作親和力，與高校思想政治教育不同的是更傾向于對(duì)對(duì)象的管理中形成的互動(dòng)力，親和力也不是最終的教育目的，而是達(dá)成目的的重要手段。理清了思想政治教育與思想政治工作的區(qū)別，也就不易混淆高校思想政治教育親和力與高校思想政治工作親和力的概念。從其構(gòu)成要素上看，二者在主體、對(duì)象上高度融合，在開展中既有包含又有競(jìng)合關(guān)系。從內(nèi)容上看，高校思想政治工作親和力包括管理班團(tuán)事務(wù)、校園文化塑造、學(xué)生勤獎(jiǎng)助貸、宣傳工作、易班建設(shè)等方面的親和力，當(dāng)然也包含思想政治教育的親和力，二者是包含關(guān)系。從形式上看，高校思想政治工作親和力的方式和渠道更加多樣，涵蓋面更加寬泛，評(píng)價(jià)體系更加具體。因而，高校思想政治工作親和力體現(xiàn)在高校工作中的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿于高校工作的全過程全方位，是事關(guān)高校生命線的工作。但必須明確的是，“親和力絕對(duì)不是迎合力，而是朝著預(yù)期教育目標(biāo)的引導(dǎo)力，”讓其對(duì)象成為“整個(gè)思想政治工作系統(tǒng)所需要的那類人，而非隨心所欲地成為精致的個(gè)人主義者”[10]。

二、新時(shí)代高校思想政治工作親和力的內(nèi)部生成規(guī)律

親和力的生成是一個(gè)雙向驅(qū)動(dòng)的過程，既需要實(shí)施主體內(nèi)部的情感驅(qū)動(dòng)、人格感染、話語吸引及人文關(guān)懷，更需要外部環(huán)境、教育方式對(duì)受施力者的吸引和感染。

(一)“真實(shí)情感”是親和力生成的心理基礎(chǔ)

“沒有人的感情，就不會(huì)有人對(duì)真理的追求?！盵11]顯然，在人與人之間的來往中，親和力首要著眼于雙方情感上被感染、感動(dòng)和吸引而生成的親近感與和諧度。新時(shí)代高校思想政治工作親和力的生成，首先應(yīng)源于思政工作者對(duì)思政工作的真實(shí)熱愛，出自內(nèi)心的喜愛，以及對(duì)學(xué)生充滿情感的關(guān)愛之心，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)其工作對(duì)象、工作內(nèi)容的親近。就好比是發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)燃力，缺乏情感這個(gè)最本真的東西，就會(huì)對(duì)工作缺乏激情，進(jìn)而產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。正如馬克思所說：“如果你先感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能夠鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人”[12]。施教者本身缺乏真實(shí)情感，就難以成為一個(gè)能夠鼓舞別人的人，更難以主動(dòng)親近別人。高校思想政治工作本質(zhì)是做人的工作，也是最具復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性的工作，僅靠外在管理制度的驅(qū)動(dòng)和書齋里的邏輯推理研究，難以取得實(shí)效。因?yàn)椤叭祟惖拇蟛糠中袨椴⒉黄鹪从谌藗兊倪壿嬐评?，而是起源于情感”[13]，做人的工作一旦離開了情感，就容易使自己出丑。因而，高校思政工作者的真實(shí)情感是主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生心靈、主動(dòng)親近思政工作對(duì)象，堅(jiān)定理想信仰，激發(fā)燃燒斗志的原生動(dòng)力，是新時(shí)代高校思想政治工作親和力生成的內(nèi)在心理基礎(chǔ)。缺乏真實(shí)情感的人開展的思想政治工作注定是沒有說服力的，是缺乏自信心和底氣支撐的。

(二)“理論深度”是親和力生成的潛在前提

理論魅力是思政工作者特別是思想政治教育者征服教育對(duì)象的潛在力量，理論功底深厚、學(xué)科背景扎實(shí)，能深層次理解和講透教育內(nèi)容的教師，其自身理論魅力煥發(fā)出的吸引力和感染力必將引發(fā)學(xué)生的共鳴，啟發(fā)學(xué)生的思考?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵14]講授理論的徹底與否，關(guān)鍵取決于教育者自身是否敬畏敬仰馬克思主義理論，是否學(xué)懂學(xué)透馬克思主義理論的真諦。教育者只有徹底掌握了理論，理論的說服力也才具有生命力，因而才能掌握群眾，為群眾所信服。群眾才愿意親近教育者，樂意聽其言，信其道。當(dāng)前，高校思想政治工作親和力不足，高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)。除了內(nèi)容不夠新穎，包裝不夠時(shí)尚外，其重要原因就在于一些思政工作者理論水平不高，“對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上功力不足、高水平成果不多”,“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”[15]。因而，理論功底的匱乏必將引發(fā)教育對(duì)象的抵觸，必將導(dǎo)致教育者自身出丑，激起教育者與教育對(duì)象的疏遠(yuǎn)感。新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)理論的需求方式多樣，期待程度更高。高校思政工作者應(yīng)自覺提升理論功底，善于用理論的徹底性、科學(xué)性去征服學(xué)生、贏得學(xué)生，進(jìn)而才能親近學(xué)生，促使親和力的生成，達(dá)到預(yù)期的工作和教育目標(biāo)。

(三)“健全人格”是親和力生成的道德因素

思政工作者的人格是由自身的品行、學(xué)識(shí)、性格、氣質(zhì)等綜合素養(yǎng)構(gòu)成的一種道德品質(zhì)。高尚的人格品質(zhì)本身就是一種魅力，具有極強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，是一種能讓受力者自發(fā)地走近、親和的力量。健全的人格是思政工作者最基本的道德要求，是親和力內(nèi)部生成的道德因素。人格具有自身的吸引力，同樣也具有自身的破壞力，雙面人格的教育者往往更容易受到棄唾，敗壞自身和學(xué)校的形象。反之，健全的人格往往能形成一種人格魅力，彈奏出和諧的人生旋律。高校思政工作者的人格魅力是自身道德素養(yǎng)的核心，其魅力的大小直接影響著工作的成效及學(xué)生的認(rèn)同。因此，高校思政工作者應(yīng)用自身堅(jiān)定的理想信念來堅(jiān)守工作的初心和使命，用愛崗敬業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)作風(fēng)影響學(xué)生，以打鐵還需自身硬的魄力感染學(xué)生，以自身光輝的人格形象來贏得學(xué)生的敬仰與愛慕。正所謂“強(qiáng)將手下無弱兵”，有什么樣的老師就會(huì)帶出什么樣的學(xué)生，有什么樣的工作者就會(huì)做出什么樣的工作成效?！霸诮逃幸磺卸紤?yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格?！盵16]教育的最高境界也在于能將“教育者的人格魅力”視為“自我的人格典范”，而到達(dá)內(nèi)化于心、外化于行的自我教育，從我出發(fā)的教育也才最能生成親和力。

(四)“話語藝術(shù)”是親和力生成的載體媒介

任何時(shí)候任何形式的思想政治工作都必然要借助語言載體來表達(dá)、傳播、接收。語言表達(dá)水平的高低和語言表達(dá)的時(shí)機(jī)、場(chǎng)合很大程度上體現(xiàn)為“話語藝術(shù)”?！霸捳Z”作為思政工作者開展管理、教育工作的傳播載體，其自身幽默風(fēng)趣、妙語連珠的語言具有極強(qiáng)的吸引力，教學(xué)中慷慨激昂的話語藝術(shù)必將更具說服力和感染力，增加受教育者的親近感。新時(shí)代語境下的工作、教育對(duì)象以“95后”“00后”居多，他們思想活躍，個(gè)性鮮明，自我意識(shí)較強(qiáng)，更加關(guān)注自身的需求和未來發(fā)展，期望彰顯自我，倡導(dǎo)平等交流，傾向于接受更具親和力的話語。傳統(tǒng)語境中的“政治話語、文本話語、權(quán)力話語”疏離了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的釋懷與關(guān)照，忽視了受教育者的真實(shí)主觀感受，缺乏親和性，因而被貼上了“枯燥化”“呆板化”的標(biāo)簽，難以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求。為此，高校思政工作者理應(yīng)順勢(shì)而行，因時(shí)而新，不斷革新話語體系，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z風(fēng)格，變“權(quán)力話語”為“權(quán)利話語”，更加關(guān)注受教育者在教育關(guān)系中的感受和地位，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的平等對(duì)話。轉(zhuǎn)“宏大敘事話語”為“微小敘事話語”，轉(zhuǎn)“文本話語”為“形象話語”，從“高大全”到“人性化”，從“廟堂之高”到學(xué)生個(gè)體的“小確幸”，“用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲?！盵17]話語的革新和轉(zhuǎn)變，正是新時(shí)代對(duì)高校思政工作者提出的時(shí)代之命，高校思政工作者唯有增強(qiáng)自身語言魅力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)話風(fēng)，才能促使自身內(nèi)在的親和力生成，進(jìn)而達(dá)到“腹有詩書氣自華、思政工作喜人心”的境界。

三、新時(shí)代高校思想政治工作親和力的外部生成規(guī)律

高校思想政治工作親和力的生成需要內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力的共同推進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵在思想政治工作主體本身，包括思政工作者和工作對(duì)象，是推動(dòng)親和力生成的重要引擎。外在動(dòng)力主要體現(xiàn)為高校思想政治工作的環(huán)境、內(nèi)容、方式方法、實(shí)踐起點(diǎn)和最終落腳，這些外部力量是親和力生成的外在保障和實(shí)踐場(chǎng)域。

(一)“日常生活”是親和力生成的實(shí)踐場(chǎng)域

無論是教育者還是受教育者都蘊(yùn)藏于日常生活的涵養(yǎng)池中，使得人們的思想觀念在其中產(chǎn)生及其變遷。“日常生活與每一個(gè)體的生存息息相關(guān)，它無聲地滋養(yǎng)和孕育個(gè)體生存和人類社會(huì)，即是每個(gè)人日常生活的背景世界，也是每個(gè)人生存的價(jià)值和意義世界?！盵18]日常生活的涵養(yǎng)池囊括了一切的社會(huì)人及其觀念，作為高校思政工作者除了要借助于自身內(nèi)在的因素驅(qū)動(dòng)親和力的生成外，還應(yīng)立足于日常生活的涵養(yǎng)池，以日常生活作為親和力生成的水源條件。探尋親和力生成的內(nèi)在思想源泉和外在實(shí)踐場(chǎng)域，幫助人們?cè)诰唧w的生活情境中明辨是非，回應(yīng)大眾心聲關(guān)切，從小處著眼，大處著手，以身邊的感人事跡觸發(fā)人心，傾聽民眾的心聲，使親和力的生成之水源遠(yuǎn)流長。另外，高校思想政治工作在立足于“日常生活”沃土的場(chǎng)域之際，切勿隨意拔高或流于形式，致使思政工作騰飛于學(xué)生日常生活的領(lǐng)域外空。親和力作為一種內(nèi)在和外在的合力，只有在整體實(shí)踐的互動(dòng)中才能逐步生成，一旦脫離了人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)踐場(chǎng)域，親和力的生成就成了無源之水，再憑借如何強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力也難以生成。

(二)“理想信念”是親和力生成的價(jià)值旨趣

理想信念是人們的精神之鈣，精神上缺鈣就容易得軟骨病。新時(shí)代的大學(xué)生思想活躍、個(gè)性強(qiáng)，易于受不同思想的影響和熏陶，價(jià)值取向多元。他們從小就生活在改革開放富起來的美好環(huán)境中，物質(zhì)條件優(yōu)越，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)。再加之學(xué)校挫折教育的缺乏，理想信念教育不夠，學(xué)生們對(duì)今天來之不易的生活缺乏體驗(yàn)感，對(duì)先烈們歷經(jīng)磨難換來的和平美好環(huán)境缺乏深刻認(rèn)識(shí)，滿足于現(xiàn)實(shí)，缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，對(duì)美好生活向往和追求的欲望不強(qiáng)，動(dòng)力不足，信心不夠，容易受挫折的阻撓而放棄，缺乏必要的理想信念。同樣，就高校的多數(shù)青年思政工作者而言，他們對(duì)職業(yè)晉升、職稱評(píng)定等缺乏必要的規(guī)劃和追求，對(duì)工作缺乏熱情，僅滿足于完成工作任務(wù)，守住工作時(shí)間。顯得無欲無求，工作上缺乏主動(dòng)和激情，進(jìn)而阻礙了親和力的生成?？梢?，加強(qiáng)對(duì)思政工作者、青年大學(xué)生的理想信念教育、政治信仰教育顯得尤為重要，理想信念是人們精神上的支柱，理想信念一旦坍塌，人們的價(jià)值走向就會(huì)滑坡，高校思想政治工作的親和力就難以生成，核心價(jià)值觀的引領(lǐng)就更加乏力。高校思政工作者和大學(xué)生的價(jià)值旨趣也就難以如期如愿實(shí)現(xiàn)，與黨的預(yù)期目標(biāo)相差較遠(yuǎn)。

(三)“現(xiàn)實(shí)的人”是親和力生成的邏輯起點(diǎn)

高校思想政治工作的起點(diǎn)在人，終點(diǎn)也在人。親和力生成的載體和對(duì)象是處于日常生活中的“現(xiàn)實(shí)的人”，而不是抽象的脫離于現(xiàn)實(shí)的居廟堂之高的人。高校思想政治工作本質(zhì)上是做人的工作，實(shí)質(zhì)上是開展意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和教育，其目的是為黨和國家培養(yǎng)忠誠可靠的建設(shè)者和接班人。而意識(shí)形態(tài)位居上層建筑的頂端既源于社會(huì)實(shí)踐又高于現(xiàn)實(shí)生活，并集中體現(xiàn)在“現(xiàn)實(shí)的人”的政治立場(chǎng)、階級(jí)意識(shí)、道德觀念上。因此，高校思想政治工作的“出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展”[19]?，F(xiàn)實(shí)的人“既當(dāng)成他們本身的歷史劇的劇作者又當(dāng)成劇中人物”[20]?！艾F(xiàn)實(shí)的人”既是思想政治工作者又是其對(duì)象，在整個(gè)過程中既扮演劇中人又扮演劇作者，其整個(gè)形成過程中伴隨著諸多內(nèi)外在的情感因素、環(huán)境因素，都是在社會(huì)實(shí)踐中闡釋人的觀念的過程基礎(chǔ)上形成的，培育人的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，而非是脫離現(xiàn)實(shí)底色的政治空談或說教，進(jìn)而塑造人。因?yàn)椤叭耸敲逼鋵?shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”[21]。高校思想政治工作親和力的生成，只有始終以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)的人的本性出發(fā)，去思考和開展思想政治工作，才能推動(dòng)高校思想政治工作從“高大全”向“人性化”轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)，進(jìn)而促使親和力的生成。同樣，親和力的生成有助于高校思想政治工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，高校思想政治工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又反推進(jìn)親和力的提升，二者相互促進(jìn)，相輔相成。

(四)“革新方式”是親和力生成的外在保障

高校思想政治工作既是做人的工作，又是離不開人去做的工作，不論是作為內(nèi)在親和力生成的主體的工作者，還是作為外在親和力生成的其它環(huán)境因素，最終都是由人去創(chuàng)造完成，而“外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’”[22]。細(xì)言之，外在環(huán)境是如何影響著人們的呢？其影響的大小如何？實(shí)際上，在高校思想政治工作實(shí)踐中，工作方式方法影響著工作者及其對(duì)象的親近度和親切感，工作的規(guī)范程度、合法程度決定著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，思想政治教育方式的新穎度很大程度上決定著教育對(duì)象的認(rèn)可度，影響著教育的實(shí)效。工作方式作為親和力生成的外在條件，對(duì)親和力的生成意義重大。在以往的工作中，由于傳統(tǒng)工作方式的習(xí)慣性及其工作方式的陳舊老套，高校思想政治工作親和力難以提升，高校思想政治工作流于形式，走過場(chǎng)、趕應(yīng)付、做材料。不僅浪費(fèi)了大量的人力財(cái)力資源，增加一線工作者的負(fù)擔(dān)，而且疏遠(yuǎn)了工作者與工作對(duì)象的距離，難以達(dá)到預(yù)期效果。因此，學(xué)校要善于革新觀念，了解工作對(duì)象的特點(diǎn)，“找準(zhǔn)思想認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)、情感交流的共鳴點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)、化解矛盾的切入點(diǎn)”，[23]及時(shí)地根據(jù)環(huán)境的變化及工作對(duì)象的特點(diǎn)，找準(zhǔn)相互間的共鳴點(diǎn)、切入點(diǎn)革新工作方式，促使親和力的生成，進(jìn)而保障工作有效開展。

(五)“全面發(fā)展”是親和力生成的最終落腳點(diǎn)

“現(xiàn)實(shí)的人”是高校思想政治工作親和力生成的邏輯起點(diǎn)，那么，為什么要生成親和力、提升親和力？親和力到底有什么用，這才是我們最關(guān)心的問題。親和力直面的是人與人之間的交往關(guān)系，人既是情感動(dòng)物又是社會(huì)之人。親和力的生成是為了更好地開展高校思想政治工作，增強(qiáng)工作的實(shí)效，以期順利到達(dá)工作的預(yù)期目的，不斷地滿足社會(huì)發(fā)展的需求。既然高校思想政治工作是做人的工作，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的工作，那么，親和力生成的最終落腳也自然而然地落到了為社會(huì)主義培養(yǎng)人才上來。人才作為人類社會(huì)發(fā)展不可或缺的先決條件，誰贏得了人才誰就贏得了未來。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，我們勢(shì)必要培養(yǎng)大量的全面發(fā)展的必要之才。高校思想政治工作肩負(fù)起培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人的歷史使命，在整個(gè)培養(yǎng)人的過程中，不僅僅是為了培養(yǎng)人，更是為了留得住人、搶得到人。高校思想政治工作親和力的生成不是最終目的，而是增強(qiáng)高校思想政治工作實(shí)效性的必要手段，是為了更好地培養(yǎng)人才而需不斷提升和改進(jìn)的方法，也是順應(yīng)新時(shí)代青年成長成才需要的必然選擇，其最終的落腳點(diǎn)是為黨和國家培養(yǎng)全面發(fā)展的可靠人才。

總之，任何事物的發(fā)展變化都有其自身的規(guī)律，把握和利用好事物的變化發(fā)展規(guī)律是獲取成功的關(guān)鍵。做好高校思想政治工作最關(guān)鍵的是提升高校思想政治工作的親和力，但親和力的提升決不是隨心所欲就可以實(shí)現(xiàn)的，它不同于一般事物的發(fā)展規(guī)律那么簡單，其自身變化發(fā)展的規(guī)律是緊隨人的變化而變化的，是基于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，具有極其復(fù)雜的內(nèi)在和外在條件。故而，提升高校思想政治工作親和力需要在準(zhǔn)確把握其生成規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，方能取得事半功倍的效果。這就需要我們更深層地開展對(duì)高校思想政治工作親和力生成規(guī)律的研究，并從不同的視角探尋其生成的條件。以期能在準(zhǔn)確把握生成規(guī)律的基礎(chǔ)上提升高校思想政治工作的親和力，不斷滿足高校思想政治工作的發(fā)展及學(xué)生成長成才的需要。