“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的內(nèi)在邏輯及實(shí)踐進(jìn)路

譚妤晗

(武漢交通職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430065)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這是一個(gè)重大論斷，如何理解這一重大論斷？如何理解其中的“歸根到底”？我們需要從理論上的源流關(guān)系，實(shí)踐上的因果關(guān)系，歷史上的知行關(guān)系，發(fā)展上的異同關(guān)系四個(gè)方面來分析其內(nèi)在邏輯。

一、“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的內(nèi)在邏輯

“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”歸根到底是馬克思主義“行”。馬克思主義“行”是中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的內(nèi)在邏輯，從源流、因果、知行、異同四重邏輯關(guān)系上來看都具有“歸根到底”的意義和價(jià)值，從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟。

(一)從源流關(guān)系看，馬克思主義是源，中國(guó)特色社會(huì)主義是流

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比绻f中國(guó)特色社會(huì)主義是有源之活水，追本溯源其源頭就是馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義；其最終發(fā)展目標(biāo)是共產(chǎn)主義，而不是其他什么主義。就是因?yàn)槿绻x開或違反馬克思主義基本原則，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)改旗易幟、走入歧路。所謂根深才能葉茂，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。100年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中，馬克思主義展現(xiàn)出巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中華大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。面向未來，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義才能在中華大地上不斷煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，才能為解決人類問題不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，才能不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界[2]。

(二)從因果關(guān)系看，馬克思主義是因，中國(guó)共產(chǎn)黨是果

沒有馬克思主義，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨。如果沒有馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，沒有一批在馬克思主義影響下逐漸覺醒的先進(jìn)知識(shí)分子，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能誕生。也就是說，馬克思主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想啟蒙，是寫入中國(guó)共產(chǎn)黨基因的血緣符號(hào)。中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上說是馬克思主義的組織形態(tài)。我們說中國(guó)共產(chǎn)黨具有政治優(yōu)勢(shì)、思想優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、作風(fēng)優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)等優(yōu)勢(shì)，歸根結(jié)底，這些優(yōu)勢(shì)都源自馬克思主義，源自對(duì)馬克思主義的實(shí)踐、堅(jiān)持與發(fā)展。如辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀等一系列理論都是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。要堅(jiān)持馬克思主義“站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放”的宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨人就必須始終牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大政治定力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為美好生活而努力、為民族復(fù)興而奮斗。所以說，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的組織形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)、民族形態(tài)，這是一種瓜熟則蒂落，春華則秋實(shí)，水到便渠成，順理便成章的實(shí)踐因果關(guān)系。

(三)從知行關(guān)系看，馬克思主義的理論指導(dǎo)是知，中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐是行

確立正確的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，是我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的前提條件。如果沒有馬克思主義的理論指導(dǎo)，實(shí)踐就會(huì)成為瞎子摸魚?！跋鄬?duì)來說，自發(fā)的實(shí)踐可以不依賴于理論，而自覺的實(shí)踐則必然依賴于理論；簡(jiǎn)單重復(fù)實(shí)踐可以不依賴于理論，而創(chuàng)新性實(shí)踐則斷然離不開理論的指導(dǎo)，且所有的理論都無例外地依賴實(shí)踐”[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐是理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的必要條件。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐，馬克思主義理論的先進(jìn)性就無法顯現(xiàn)；沒有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐沙場(chǎng)，馬克思主義理論也只能是紙上談兵。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，根本就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨這100年來的實(shí)踐也充分證明：馬克思主義沒有辜負(fù)中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？歸根結(jié)底是因?yàn)樗莆蘸瓦\(yùn)用了馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器，是馬克思主義給中國(guó)共產(chǎn)黨充沛賦能。因此，知與行的統(tǒng)一就是馬克思主義理論指導(dǎo)與中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

(四)從異同關(guān)系看，科學(xué)社會(huì)主義是共性和前提，中國(guó)特色是個(gè)性和關(guān)鍵

中國(guó)特色社會(huì)主義誠(chéng)然有著自己的鮮明特色和民族特征，但其基本原則、基本路線、基本精神、基本制度都是馬克思主義的，本質(zhì)上是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)和民族形態(tài)。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就特別強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[4]。馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想等一系列思想在中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、制度和實(shí)踐中刻下了深深的印記，發(fā)揮著關(guān)鍵性和決定性的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從根本上說來自對(duì)馬克思主義的自信。100年來，正是由于我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，中國(guó)特色社會(huì)主義才取得了舉世矚目的偉大成就、實(shí)現(xiàn)了“兩大奇跡”，使中國(guó)的發(fā)展壯大成為世界百年未有之大變局的重要變量。

二、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐進(jìn)路

理論上的源流關(guān)系，實(shí)踐上的因果關(guān)系，歷史上的知行關(guān)系，發(fā)展上的異同關(guān)系充分揭示了馬克思主義“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”三者辯證統(tǒng)一的真諦，充分顯現(xiàn)了馬克思主義“行”的科學(xué)性與真理性、人民性與實(shí)踐性。如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)一直行，這既是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)依然彰顯科學(xué)思想偉力的現(xiàn)實(shí)要求，也是馬克思主義在21世紀(jì)依然占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)的價(jià)值所在。

(一)必須始終堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位

選擇什么主義，是舉什么旗、走什么路的政治問題。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。靈魂決定生命，旗幟引領(lǐng)方向。馬克思主義一經(jīng)問世，就成為了指引世界無產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大精神旗幟，馬克思主義政黨雨后春筍般地在世界上發(fā)展起來，蘇維埃俄國(guó)的建立更是一舉打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，一時(shí)間“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等革命運(yùn)動(dòng)接連而起，但都未取得最后的勝利，只有在馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了最徹底的革命并取得革命的成功。正如鄧小平指出的：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。”[5]中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史、新中國(guó)七十多年滄桑巨變，改革開放四十多年的偉大飛躍，黨的十八以來發(fā)生的歷史性變革、歷史性成就，都充分證明了必須以堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位為必要前提。新的征程上，必須更加堅(jiān)定以馬克思主義為信仰，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，真學(xué)、真懂、真信、真用毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法立足新時(shí)代、新階段，聚焦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義奠定堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

(二)必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵6]283我們黨一經(jīng)成立，就站在絕大多數(shù)人的立場(chǎng)上，確立了為中國(guó)人民謀幸福的初心使命。黨的一大提出與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)政權(quán)、消滅私有制等綱領(lǐng)，黨的七大、八大相繼將全心全意為人民服務(wù)宗旨和群眾路線寫入黨章，黨的十六大黨章明確我們黨“是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)……代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！编囆∑桨炎约悍Q為“人民的兒子”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！?00年來，我們黨為什么能夠從一個(gè)只有50多名黨員的小黨成長(zhǎng)為擁有9500多萬名黨員的世界第一大黨？為什么能夠從曾經(jīng)依靠國(guó)民黨、依賴共產(chǎn)國(guó)際的弱黨發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)的強(qiáng)黨？根本就在于堅(jiān)持人民為中心的發(fā)展思想，戰(zhàn)爭(zhēng)年代為人民打江山，和平年代為人民守江山，始終為人民美好生活的向往而奮斗。馬克思、恩格斯曾指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、 進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵6]285新的征程上，共產(chǎn)黨人要繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終牢記“江山就是人民、人民就是江山”[7]，竭力成為植根人民沃土的種子，永遠(yuǎn)保持黨同人民的血肉聯(lián)系，夯實(shí)黨在人民中的根基，暢通黨在人民中的血脈，壯大黨在人民中的力量，使黨永遠(yuǎn)成為人民的主心骨、領(lǐng)路人。

(三)必須堅(jiān)持與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義之所以能夠得到中國(guó)人民的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，就是由于它找到了與中國(guó)國(guó)情相聯(lián)系的最佳結(jié)合點(diǎn)。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度，全力推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，我們黨圍繞回答什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重挫折，“歷史終結(jié)論”“中國(guó)崩潰論”甚囂塵上。歷史用最頑強(qiáng)的事實(shí)雄辯地證明，歷史沒有也不可能終結(jié)，中國(guó)沒有也不可能崩潰，而恰恰是“歷史終結(jié)論”的終結(jié)、“中國(guó)崩潰論”的崩潰；社會(huì)主義沒有也不會(huì)辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)沒有也不會(huì)辜負(fù)社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)不同的歷史條件，將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、向前發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是不同歷史時(shí)期與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的理論指南。馬克思主義中國(guó)化百年發(fā)展歷程證明，黨的創(chuàng)新理論是依據(jù)不同時(shí)期的時(shí)代主題和社會(huì)主要矛盾，在回答不同時(shí)代背景的社會(huì)問題、揭示不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過程中不斷推進(jìn)。在新的征程上，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，我們必須以正在做的事情為中心，以重大理論和現(xiàn)實(shí)問題研究為主攻方向，聚焦人民生動(dòng)火熱實(shí)踐，認(rèn)真及時(shí)回應(yīng)新時(shí)代的召喚和需求，全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，立足中國(guó)實(shí)際昂首闊步走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(四)必須堅(jiān)持與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

馬克思主義要在中國(guó)落地生根、開花結(jié)果，不僅要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而且要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華民族在幾千年的歷史流變中遇到了無數(shù)艱難困苦，但始終不屈不撓，屹立于世界東方，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。在中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史中，我們通過不斷地自我完善以及廣泛吸收外來優(yōu)秀文化，形成了一套小可修身齊家，大能治國(guó)平天下，兼能與時(shí)俱進(jìn)的文化體系，始終保持著民族融合力和向心力，中華傳統(tǒng)文化就是保證民族生存和發(fā)展的重要力量，是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚沃土。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，中華傳統(tǒng)文化愈發(fā)展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的活力，愈加迸發(fā)出繁盛的生命力，成為了中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石。在新的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨要做馬克思主義的忠實(shí)繼承者和豐富發(fā)展者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和發(fā)揚(yáng)光大者，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供理論滋養(yǎng)。

100年的實(shí)踐證明，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！170多年的實(shí)踐證明，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義“行”，是中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的學(xué)理根源、真理支撐、道理支柱。在全面建成小康社會(huì)，開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程、奔向第二個(gè)百年目標(biāo)的新發(fā)展階段，我們必須用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，為全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程提供強(qiáng)大理論支撐。