中國傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

（河南科技學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453000）

1、研究目的

雖然當(dāng)前西方競技體育成為世界體育文化的潮流，但隨著歷史的發(fā)展其本身存在的問題也日益提出，中國傳統(tǒng)體育文化開始突破重圍，逐漸在世界體育文化體系中展露自己的民族特色。本文通過深入了解分析傳統(tǒng)體育文化的淵源和傳承價(jià)值，初步嘗試對中國傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展途徑進(jìn)行探討。

2、研究方法

2.1、文獻(xiàn)資料法

本文以“傳統(tǒng)體育文化”、“傳承與發(fā)展”等為關(guān)鍵詞，通過中國知網(wǎng)、百度學(xué)術(shù)等電子資料庫檢索近10年來發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)，通過對查閱的資料進(jìn)行整理、分類和研讀，為本文的寫作奠定深厚的理論基礎(chǔ)。

2.2、邏輯分析法

本文運(yùn)用類比、綜合、歸納等方法對閱讀文獻(xiàn)獲取的相關(guān)信息進(jìn)行整理和分類，深入分析中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的相關(guān)問題。

3、結(jié)果與分析

3.1、中國傳統(tǒng)體育文化的淵源

博大精深的中華文化孕育了中國傳統(tǒng)體育文化。首先中國古代以農(nóng)耕文明為主，自給自足的思想使中華民族缺乏外出探險(xiǎn)，征服大自然的冒險(xiǎn)精神，形成了中國傳統(tǒng)體育文化追求人與自然的和諧相處；其次中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想提倡動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)，中國傳統(tǒng)體育文化受此影響注重養(yǎng)生保健和修身養(yǎng)性；最后中國古代處于封建社會(huì)時(shí)期強(qiáng)調(diào)皇帝權(quán)力至高無上，嚴(yán)重忽視個(gè)人意識的發(fā)展，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)體育文化更加注重娛樂性和觀賞性，競技性發(fā)展不足。

3.2、中國傳統(tǒng)體育文化的傳承價(jià)值

（1）傳統(tǒng)體育文化本身所具有的核心價(jià)值。

中國傳統(tǒng)體育文化注重人與自然的和諧相處及身體與心理的統(tǒng)一發(fā)展。它提倡人應(yīng)該遵循大自然的發(fā)展與變化規(guī)律，與自然中的各種生命和諧相處，并學(xué)習(xí)的生存之道，以此達(dá)到養(yǎng)身保健、延年益壽。此外他還強(qiáng)調(diào)人要內(nèi)外兼修，內(nèi)修心里的淡泊寧靜，外修身體的健康強(qiáng)健，內(nèi)外相互促進(jìn)、共同發(fā)展。西方競技體育文化隨著社會(huì)的發(fā)展也出現(xiàn)了一些問題，功利主義和金牌主義不斷膨脹導(dǎo)致興奮劑泛濫、營私舞弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在當(dāng)前競技體育與奧林匹克文化倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵日益背道而馳的情況下，中國傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的和諧發(fā)展觀可以為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了一定的理論借鑒。

（2）文化多樣性的保護(hù)。

1980年聯(lián)合國科教文組織提出要尊重和保護(hù)文化的多樣性。中國領(lǐng)土面積寬廣，居住民族種類眾多，每個(gè)民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和所處地理環(huán)境各不相同，具有自己獨(dú)特的體育文化。尤其是一些少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)欠缺發(fā)展、交通閉塞與外界的來往少，傳統(tǒng)體育受現(xiàn)代競技體育的影響小，很大程度上保留著傳統(tǒng)體育重娛樂、表演、修身養(yǎng)性、養(yǎng)生保健的文化特色。將這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)和整理有助于深入研究中國傳統(tǒng)體育的起源和演變過程。此外還應(yīng)對這些傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)，為世界文化的多樣性發(fā)展注入新的元素。

3.3、中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（1）傳統(tǒng)體育文化消亡現(xiàn)象嚴(yán)重。

受到體育文化全球化和西方競技體育的影響，中國傳統(tǒng)體育文化被層層封鎖和包圍。一些少數(shù)民族的民族傳統(tǒng)體育文化由于社會(huì)變遷、國民需求減弱、認(rèn)同度低，大多數(shù)人不在對其進(jìn)行學(xué)習(xí)和開展，從而走向消亡。一些曾經(jīng)廣泛普及的傳統(tǒng)體育文化，因?yàn)樯⒙涿耖g沒有得到良好的整理與挖掘，社會(huì)價(jià)值降低無人繼承瀕臨消失的邊緣。還有一些廣泛推廣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雖然門派眾多，但曾經(jīng)受到封閉思想的禁錮各個(gè)門派之間為了競爭缺乏相互之間良性的交流與學(xué)習(xí)。

（2）傳統(tǒng)體育文化未能得到廣泛普及和推廣。

清朝末年西方入侵中國，在給中國帶來災(zāi)難的同時(shí)也帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，西方競技體育文化就是其中之一。當(dāng)今從小學(xué)到大學(xué)普遍把西方競技體育項(xiàng)目作為主要教學(xué)內(nèi)容，而中國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻只在一部分地區(qū)得到開展。當(dāng)前人們雖然增強(qiáng)了健身的意識，更加注重健康的生活，但人們在健身時(shí)選擇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目依然以外來的體育文化為主，一些時(shí)尚的、有趣的甚至帶著刺激性的體育項(xiàng)目更受歡迎，如，跆拳道、瑜伽、健美操和跑酷。而中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)、養(yǎng)生氣功等備受冷落，只有相關(guān)專業(yè)和一些愛好的人員還在繼承和開展，逐漸淡出大眾的視野。

（3）傳統(tǒng)體育缺乏成套的理論體系和評判標(biāo)準(zhǔn)。

中國古代的哲學(xué)思想體系主要由儒家、墨家、法家和道家構(gòu)建而成，他們在不同方面對中國傳統(tǒng)體育文化的形成產(chǎn)生了影響。以孔子為代表的儒家思想為當(dāng)權(quán)者服務(wù)，注重人的內(nèi)在價(jià)值，注重對人道德的培養(yǎng)，認(rèn)為道德的價(jià)值重于一切；以墨子為代表的墨家學(xué)派與儒家學(xué)派相反，注重外在價(jià)值，追求事物的價(jià)值功能；以老子為代表的道家學(xué)派重視自然的規(guī)律，遵循萬事萬物的本源；以韓非子為代表的法家學(xué)派注重事物的實(shí)際功能，完全反對道德的價(jià)值。這些哲學(xué)思想共同構(gòu)建了傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)大豐富的理論體系，但由于不同派別之間主張各不相同沒有統(tǒng)一起來形成成套、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系和明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致中國各種形式的傳統(tǒng)體育衡量標(biāo)準(zhǔn)主要通過參與者的主觀感受和身體外部特征來判斷，難以適應(yīng)現(xiàn)代競技性比賽，無法進(jìn)入國際性賽事。

（4）傳統(tǒng)體育文化自主創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識不足。

武術(shù)作為中國身份的象征被世界上各個(gè)國家所熟知，但作為中國傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目代表之一，其發(fā)展歷程崎嶇坎坷。“飛叉王”鄭懷賢在柏林奧運(yùn)會(huì)上的飛叉表演讓世界各國人民首次認(rèn)識了中國武術(shù)，后來隨著功夫巨星李小龍、成龍、李連杰和影視作品《少林寺》等在世界上的影響力，在世界范圍開始流行學(xué)習(xí)中國功夫的潮流。但武術(shù)為了走進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)，符合奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競賽要求，采取了許多削足適履的改革，武術(shù)原有的文化內(nèi)涵被舍棄，開始形成以“高、難、美、新”為主要特點(diǎn)的競技武術(shù)，并在中國武術(shù)界獲得極大反響，成為當(dāng)今武術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)。這些以西方競技體育文化為重心的改革措施，徹底丟棄了傳統(tǒng)體育文化本身所具有的特色。

3.4、中國傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展途徑

（1）更新思想觀念。

要更好促進(jìn)中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展必須更新人們的思想觀念，人力資源的開發(fā)和創(chuàng)造能力在傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中至關(guān)重要，尤其是上層領(lǐng)導(dǎo)和頂層設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新觀念。因?yàn)樗麄儧Q定著中國傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢應(yīng)在如何發(fā)展，選擇什么樣的發(fā)展道路。其次他們能更早的接觸和詳細(xì)的了解世界其他國家體育文化的發(fā)展模式，尤其是一些體育文化先進(jìn)和改造成功的國家，這些國家的發(fā)展模式和改造經(jīng)驗(yàn)可以引薦過來與中國傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀有機(jī)結(jié)合起來，形成一條具有中國特色的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展道路。

（2）堅(jiān)持中國傳統(tǒng)體育文化特色，融入世界體育文化潮流。

全球化形勢下世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化在密切聯(lián)系的同時(shí)也在不斷摩擦、碰撞，開始打破區(qū)域和民族的限制向世界融合。中國傳統(tǒng)體育文化也不例外，應(yīng)積極順應(yīng)潮流融入到世界體育文化之中，否則就會(huì)被社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程淘汰，成為記錄傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)程的活化石。但在融入世界體育文化潮流的過程中，我們必須堅(jiān)持傳統(tǒng)體育文化的特色，不能在過程中迷失自我。每個(gè)國家的傳統(tǒng)體育文化都攜帶這個(gè)國家地域環(huán)境、歷史進(jìn)程和風(fēng)俗民情等因素，是一個(gè)國家向世界展示自我的名片，如果失去了自己獨(dú)有的民族特色就會(huì)被世界體育文化的潮流所吞噬，被西方體育文化所同化。

（3）傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展應(yīng)該結(jié)合我國的精神文化需求。

2019年國務(wù)院印發(fā)《健康中國行動(dòng)（2019-2030）》，人們更加注重健康的生活方式，注重養(yǎng)生和保健。中國傳統(tǒng)體育文化本身所蘊(yùn)含的修身、養(yǎng)性、和諧的因素正是當(dāng)前國民的需求。但是我們也看到很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目由于一些原因與現(xiàn)代社會(huì)相脫節(jié)，我們應(yīng)該對其深入的挖掘、整理和再創(chuàng)造。對那些具有娛樂性和表演性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以轉(zhuǎn)變成游戲的方式；對于民間散落的具有一定競技因素的民俗活動(dòng)可以對競賽的規(guī)則和評判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)范；對于那些傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)和養(yǎng)生氣功國家應(yīng)該組織專門的學(xué)者和專家對其進(jìn)行收集、整理和再創(chuàng)造，在保留其功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化和創(chuàng)編。

（4）加大對中國傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的資金投入，提高大眾參與度。

當(dāng)前很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨消亡的危機(jī)，不僅因?yàn)閲议_發(fā)保護(hù)的力度不夠，還有主要原因是廣大人民群眾的參與力度不夠。在日常生活中我們經(jīng)?？吹交@球、排球、足球等場地設(shè)施，隨處可見跆拳道館、瑜伽館等，而中國的傳統(tǒng)體育太極拳、養(yǎng)生功和武術(shù)館、象棋館等卻很少見。我們應(yīng)該加大對傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的資金投入，首先增加傳統(tǒng)體育場地場館建設(shè)，為傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)的配備；其次在各個(gè)地區(qū)推選出一些具有相關(guān)專業(yè)知識和能力的人，給他發(fā)放一定的資金補(bǔ)貼，讓他們在廣大人民群眾中表演和推廣傳統(tǒng)體育；最后國家相關(guān)部門還應(yīng)多開展一些傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)活動(dòng)，一方面顯示國家對傳統(tǒng)體育文化的重視另一方面也有利于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

（5）國家聯(lián)合高校共同開發(fā)中國傳統(tǒng)體育文化。

我國傳統(tǒng)體育文化受傳統(tǒng)文化的影響歷史悠久、內(nèi)容豐富，研究的方向和內(nèi)容也各式各樣，如果只靠國家相關(guān)部門的專家和學(xué)者進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和片面的。近年來隨著國民對傳統(tǒng)文化的重視和開發(fā)，各個(gè)地區(qū)的高校也開始對中國傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，國家可以與各個(gè)高校聯(lián)合起來，利用高校豐富的文化資源和充沛的人力資源共同開發(fā)中國傳統(tǒng)體育文化。高校里面開設(shè)的科目種類繁多，在研究和開發(fā)傳統(tǒng)體育文化時(shí)可以從不同的角度和方面出發(fā)，有利于深入的挖掘和開發(fā)。此外高校里面參與研究的專門人員也具有其他人員所不具備的專業(yè)知識與技能，為傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)省去了人力資源培訓(xùn)環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的時(shí)間和資金，加快了對傳統(tǒng)體育文化的研究進(jìn)程。

4、結(jié)論與建議

4.1、結(jié)論

當(dāng)前中國傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中存在文化消亡現(xiàn)象嚴(yán)重；群眾基礎(chǔ)薄弱，未得到廣泛的普及與推廣；受中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響，缺乏成套的理論體系和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；受西方競技體育影響，自主創(chuàng)新意識不足。

4.2、建議

要更好的促進(jìn)中國傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展必須更新思想觀念；堅(jiān)持中國傳統(tǒng)體育文化特色，融入世界體育文化潮流；加大對中國傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的資金投入，提高大眾參與度；結(jié)合我國精神文化需求；國家聯(lián)合高校開發(fā)中國傳統(tǒng)體育文化。