網(wǎng)絡(luò)文化對民辦高校學(xué)生馬克思主義文化認(rèn)知的影響探析

管媛媛

（武昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430065）

當(dāng)前，我國很多高校全面覆蓋了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，同時逐步增加了大學(xué)生上網(wǎng)的人群數(shù)量。網(wǎng)絡(luò)上很多西方傳來的思想、 觀念等直接影響了民辦高校大學(xué)生對馬克思主義文化的認(rèn)知。大學(xué)生閱歷相對較淺，還未在社會上歷練，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容很容易對他們產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致他們不能增強(qiáng)對馬克思主義文化的認(rèn)知，從而對民辦高校學(xué)生價值觀、世界觀及人生觀的樹立造成不利影響[1]。

1 網(wǎng)絡(luò)文化對民辦高校學(xué)生馬克思主義文化認(rèn)知的影響

1.1 淡化大學(xué)生馬克思主義文化認(rèn)知

新時代背景下，人們主要是借助網(wǎng)絡(luò)媒體獲取信息，網(wǎng)絡(luò)平臺是實現(xiàn)信息交流的模式，其具有多樣化、快速的特點，為人和人之間的交流與溝通提供便利條件。在某個時間段中，人們需要篩選與搜集大量外界信息，然而多樣化的信息會影響人們的判斷。對于大學(xué)生來說，大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段，是從青年過渡至成年的關(guān)鍵時期，因此具有較強(qiáng)的性格可塑性，外界因素會直接影響他們的性格。然而網(wǎng)絡(luò)紛雜的觀念，尤其是西方觀念的入侵，會影響學(xué)生正確價值觀的形成，導(dǎo)致學(xué)生逐步淡化了對馬克思主義文化的認(rèn)知。

1.2 造成大學(xué)生對馬克思主義文化不堅定

網(wǎng)絡(luò)文化背景下，民辦高校學(xué)生具有的馬克思主義文化不堅定性，可以從民辦高校學(xué)生馬克思主義文化的復(fù)雜多變性中加以呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)本身屬于一種虛擬世界，其具有的網(wǎng)絡(luò)虛擬性在一定程度上提升了網(wǎng)絡(luò)的誘惑力，如果走進(jìn)陌生人的互聯(lián)網(wǎng)界限，就會導(dǎo)致民辦高校大學(xué)生對馬克思主義文化產(chǎn)生懷疑。大學(xué)生的性格特點與其在各個時期對馬克思主義文化的認(rèn)知具有直接關(guān)系。如今一些大學(xué)生信奉“個人主義、拜金主義”等不良風(fēng)氣，片面追求物質(zhì)化的生活方式，盡管在大非面前保留一種原則性態(tài)度，比如，在新冠肺炎疫情、鄭州洪災(zāi)等一些重大緊急突發(fā)事件當(dāng)中，都體現(xiàn)出較強(qiáng)的愛國主義與集體主義，然而這些重大緊急事件發(fā)生過后，就會恢復(fù)原來物質(zhì)化的追求當(dāng)中，這就與部分大學(xué)生對馬克思主義文化的認(rèn)知情況具有直接關(guān)系[2]。

1.3 大學(xué)生把馬克思主義文化形式化

網(wǎng)絡(luò)背景下，有些人過于注重經(jīng)濟(jì)利益與競爭意識，在網(wǎng)絡(luò)上肆意宣傳賺錢的“技巧”，宣傳用盡一切辦法追求效率，注重實際經(jīng)濟(jì)利潤，這種不正確的金錢觀也在摧殘著大學(xué)生對馬克思主義文化的認(rèn)知，使他們覺得理想是虛無縹緲的，只是思想方面的事情，不能給自己帶來真正的經(jīng)濟(jì)效益。與此同時，由于目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)落后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不完善，網(wǎng)民的道德水平存在較大差異，普遍存在暴利、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)絡(luò)黑客及網(wǎng)絡(luò)犯罪等不良行為，在一定程度上使人們對馬克思主義文化產(chǎn)生錯誤認(rèn)知，一些大學(xué)生為了躲避實際生活帶來的壓力，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，在虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)世界中尋找短暫的安慰。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為人們帶來更快的效率和短暫的財富，然而馬克思主義文化重視公平和長遠(yuǎn)的價值，在如今卻被部分提倡享樂主義的學(xué)生所忽視。目前很多學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)消遣及網(wǎng)絡(luò)游戲等方面投入更多的時間與精力，對于馬克思主義文化置之不理，久而久之，不僅不會全面認(rèn)識馬克思主義文化，而且還會失去最基本的文化素養(yǎng)。

2 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生馬克思主義文化危機(jī)的成因

2.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)

馬克思一直相信，“共產(chǎn)主義革命發(fā)展快或者是慢主要取決于這個國家的工業(yè)是否發(fā)展迅速，財富積累的較多和生產(chǎn)力較高?！逼淅碚摫硎鲋饕梢詮摹渡鐣髁x從空想至科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)黨宣言》及《資本論》等馬恩經(jīng)典著作中呈現(xiàn)。當(dāng)生產(chǎn)力得到明顯提高以后，和其存在的直接生產(chǎn)關(guān)系肯定會對生產(chǎn)力的不斷發(fā)展造成不良影響。伴隨著生產(chǎn)力的快速進(jìn)步與發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾勢必從適應(yīng)向不適應(yīng)的方向發(fā)展，同時接近于尖銳化，最后導(dǎo)致的結(jié)果是一種新型的生產(chǎn)關(guān)系替代舊的生產(chǎn)關(guān)系，社會主義在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下，馬克思探究的生產(chǎn)力或者是生產(chǎn)關(guān)系都出現(xiàn)非常明顯的改變，或者是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的平衡出現(xiàn)細(xì)小改變。工業(yè)不能當(dāng)作判斷國家是否強(qiáng)盛的代表，工業(yè)化強(qiáng)國并不一定能夠在國際上占據(jù)較高的地位，但是其勢必會是信息化強(qiáng)國。因為這種改變，馬克思主義很少在信息有關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行研究，導(dǎo)致馬克思主義在闡釋信息化領(lǐng)域過程中會非常困難，然而大學(xué)生是信息化設(shè)備使用的主要對象，因此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為大學(xué)生馬克思主義文化帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境還是對大學(xué)生馬克思主義文化產(chǎn)生影響的核心因素。

2.2 多元化信息帶來的沖擊

網(wǎng)絡(luò)信息是平臺社會交流模式的多樣化，將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作載體，人和人之間的交流減少了，以往交流面對面的模式，讓人們自由表述自己的觀點和想法，然而利用網(wǎng)絡(luò)載體，人們需要篩選與判斷外界的大量信息，因此會對自身觀念產(chǎn)生影響。然而多樣化的信息引導(dǎo)，讓人們可以多樣化反應(yīng)不同的事物，主流價值觀模糊化與百家爭鳴是這個年代正反兩個方面的特點，然而對于某個事件某個觀點的人們從網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)不同的價值觀會表現(xiàn)出迥異不同的反應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)信息的包容性同樣體現(xiàn)出文化的多元性，這種情況能夠為文化多樣化格局的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化背景為馬克思主義信仰帶來了極大的沖擊，是大學(xué)生馬克思主義文化危機(jī)和信仰多樣化的主要因素。

2.3 學(xué)校單一的信仰教育形式

當(dāng)前，我國的教育模式同樣是大學(xué)生馬克思主義文化現(xiàn)狀的主要因素。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生總體素質(zhì)的提高，采用傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在一言堂、填鴨式等形式的思政教育課堂上，學(xué)生僅能被動的學(xué)習(xí)，不能真正理解馬克思主義的內(nèi)涵。另外，高校思政課開展的不完善，課程設(shè)置不合理，導(dǎo)致我國大學(xué)生在學(xué)生萌芽階段存在先天性問題[3]。

2.4 大學(xué)生自我認(rèn)知能力較差

大學(xué)生特別是剛進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生普遍自我認(rèn)知能力較弱，在很多新鮮事物和突發(fā)事件發(fā)生的狀況下，不能按照高標(biāo)準(zhǔn)或者是原則辨識與認(rèn)知這些問題[4]。網(wǎng)絡(luò)上存在的宣傳虛假、反動信息，吹捧其所謂的資本主義價值體系等現(xiàn)象，對于涉世較淺的大學(xué)生而言是一個不能抵抗的力量。大學(xué)生在馬克思主義體系形成過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)的不穩(wěn)定性，這是當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰不堅定性的主要影響因素之一[5]。

2.5 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)還不成熟

目前，我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚龍混雜，然而在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面還存在一些不足。當(dāng)前的信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管僅是事后網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度體系，監(jiān)管方式非常散漫，屏蔽關(guān)鍵詞是當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管經(jīng)常使用的一種技術(shù)方法，然而這種機(jī)械的模式不能更好地防止垃圾信息泛濫[6]。所以，從大學(xué)生方面來看，網(wǎng)絡(luò)屬于一把雙刃劍，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)非常健全與完善的背景下，其能夠推動大學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮著積極的作用。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)管不到位的背景下，各種不利信息嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的思想[7]。因此，信息監(jiān)管技術(shù)還不完善，這也是馬克思主義文化荒漠化及迷?；闹饕蛩?。

3 網(wǎng)絡(luò)文化背景下強(qiáng)化民辦高校大學(xué)生對馬克思主義文化認(rèn)知的策略

3.1 增強(qiáng)大學(xué)生抵制歪化馬克思列寧主義的能力

當(dāng)前，我國很多民辦高校的大學(xué)生自身在判斷事物與認(rèn)知自我方面存在較大的缺陷，因此，這就需要采取相應(yīng)措施加強(qiáng)對馬克思主義文化的教育，讓網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生崇高的人生信仰和人生追求方面發(fā)揮至關(guān)重要的推動作用，強(qiáng)化大學(xué)生對馬克思主義文化的認(rèn)知能力[8]。大學(xué)生在網(wǎng)民中占據(jù)較大的比例，難免會接觸到西方國家不良信息產(chǎn)生的影響，但是學(xué)生不能辨別這些信息的目的性和真實性[9]。所以，為了提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)辨別與認(rèn)知能力，民辦高?？梢詾閷W(xué)生增加信息安全技術(shù)類的選修課，這樣不僅可以傳授學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，而且還可以讓大學(xué)生了解關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全性的法律規(guī)定[10]。增強(qiáng)大學(xué)生主人翁的責(zé)任感，同時告訴學(xué)生不信謠、不傳謠，及時舉報監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)上存在的虛假信息。

3.2 提升高校馬克思主義教育的實效性

一方面，民辦高校中的馬克思主義教育需要利用互聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮實效性。同時還需要設(shè)立健全的網(wǎng)絡(luò)信息管理部門，以便于進(jìn)行網(wǎng)上信息管理工作，加大對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控與輿論指導(dǎo)的力度，主動聯(lián)合相關(guān)部門加強(qiáng)對非法網(wǎng)站的打擊，采用網(wǎng)絡(luò)傳播的方式讓大學(xué)生心中堅定馬克思主義文化[11]。另一方面，還可以帶領(lǐng)大學(xué)生前往社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中感受生活，使大學(xué)生在體驗過程中增強(qiáng)為民族振興而艱苦奮斗的積極性，充分認(rèn)識并積極主動的學(xué)習(xí)馬克思主義文化[12]。

3.3 健全網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)，塑造大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展對人們的自律性提出更高的要求。由于大學(xué)生具有較差的自我控制能力，這就需要構(gòu)建完善的規(guī)章制度，從而使大學(xué)生的上網(wǎng)行為更加的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化。同時還需要為大學(xué)生大力宣傳《互聯(lián)網(wǎng)立站禁止上傳色情、淫穢等不良行為自律規(guī)范》《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》等內(nèi)容[13]。民辦高校還需要設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)信息管理部門，根據(jù)學(xué)校具體狀況，構(gòu)建健全的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制服，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行規(guī)律傳播，傳承主旋律，全面落實社會主義核心價值觀，掌握網(wǎng)上輿論指導(dǎo)的時間、尺度及實效，從而可以凈化網(wǎng)絡(luò)空間[14]。

3.4 調(diào)動高校馬克思主義教育工作者的積極性和創(chuàng)造性

高校教育工作人員作為高校研究馬克思主義學(xué)術(shù)的主要人員，調(diào)動高校教育工作人員的積極性與創(chuàng)造性十分重要。目前，在我國高校中，普遍存在的情況是馬克思主義的學(xué)術(shù)還沒有得到廣泛研究，這就需要從歷屆研究生考試的專業(yè)招生方面來看，馬克思主義始終是一門非常冷門的學(xué)科，很多本科應(yīng)屆畢業(yè)生均不報考該專業(yè)[15]。從提高對這方面關(guān)注度來看，政府發(fā)揮著重要的財力供給作用，馬克思主義始終是我黨全面貫徹與遵守的信仰，同時在我國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，如果想要充分發(fā)揮這種作用，可以在高校中成立關(guān)于馬克思主義中國化和馬克思主義文化的有關(guān)學(xué)術(shù)研究基金，激勵學(xué)習(xí)深入探究馬克思主義現(xiàn)代化的理論[16]。針對具備明顯理論貢獻(xiàn)的個人與單位，需要給予更多的獎勵與支持，始終保持高校馬克思主義永遠(yuǎn)跟隨時代發(fā)展的腳步，這是經(jīng)常使用的一種新手段之一。

4 結(jié)語

目前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷進(jìn)步與發(fā)展的前提下，需要將網(wǎng)絡(luò)文化有機(jī)整合，這樣可以讓網(wǎng)絡(luò)文化具有無限性、全球性及普遍性。該文通過增強(qiáng)大學(xué)生抵制歪化馬克思列寧主義的能力、 提升高校馬克思主義教育的實效性及健全網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)，塑造大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格等幾種手段，強(qiáng)化民辦高校學(xué)生對馬克思主義文化的認(rèn)知。