設(shè)計(jì)素描的專業(yè)指向性研究

曹 司 勝

(嶺南師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 湛江 524048)

一、當(dāng)代高等教育設(shè)計(jì)素描的課程價(jià)值與實(shí)踐

(一)素描課程價(jià)值的“本質(zhì)還原”

西方自文藝復(fù)興開創(chuàng)的學(xué)院派素描，被稱之為“迪賽諾”(Disegno)，有設(shè)計(jì)與草圖的意思，瓦薩里在《大藝術(shù)家傳》中認(rèn)為，“迪塞諾”是繪畫、雕塑和建筑三種藝術(shù)達(dá)到的源頭。由此可知，為藝術(shù)創(chuàng)作而作的設(shè)計(jì)與草圖才是素描的本來功能。20世紀(jì)初，新藝術(shù)運(yùn)動與包豪斯設(shè)計(jì)教育興起，素描單一作為繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的方法與手段被打破，而設(shè)計(jì)與草圖的課程功能成為藝術(shù)家踐行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)方式，具備草圖表達(dá)能力更是設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的基本技能，設(shè)計(jì)素描就是設(shè)計(jì)意圖的表達(dá)與表現(xiàn)，其重要意義不言而喻。

我國近代引進(jìn)的西方繪畫的學(xué)院體系卻是煩瑣的、刻板的，與之相匹配的素描教學(xué)體系有其科學(xué)完備的一面，但另一方面是偏離，即偏離了素描之最本質(zhì)的價(jià)值與功用。正如徐冰先生所說，美術(shù)界這么多年來基本上都是在主題性、風(fēng)格化以及民族性等淺表層面上對素描的意義進(jìn)行討論，這種無關(guān)痛癢的討論并沒有涉及素描最本質(zhì)的內(nèi)容，往往陷入一種偏狹而又空洞的模式與所謂的系統(tǒng)之爭之中?！皫啄陙恚m然美術(shù)界有過九次關(guān)于素描意義的議論,但基本上停留在民族性、實(shí)用性、線面造型等表層現(xiàn)象上，未能觸及本質(zhì)。這種狹隘的理解自然不能深化對素描本質(zhì)的理解。而一味提倡系統(tǒng)訓(xùn)練、不進(jìn)行深入思考則難免陷入空洞而煩瑣的模式中，成為固定的、封閉的老調(diào)重彈。任何一種相對穩(wěn)定的模式都可能被偷換為一種空泛的樣式?！盵1]素描對于20世紀(jì)以來的中國美術(shù)來說是“他山之石”，其根本目的是為了“改良”，素描的訓(xùn)練方法與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是相對于“寫意”傳統(tǒng)的“寫實(shí)”，這種基礎(chǔ)教學(xué)的體系與觀念的影響是巨大的，包括后來高校美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)。

嚴(yán)格而又系統(tǒng)的素描訓(xùn)練是素描課程教學(xué)的基本要求，是與其教學(xué)目的相關(guān)聯(lián)的，即為藝術(shù)創(chuàng)作而服務(wù)。因此，一方面需要肯定傳統(tǒng)素描教學(xué)的重要價(jià)值，另一方面也需要正本清源，厘清與“還原”素描本來的價(jià)值與意義，即不能違背了素描作為表達(dá)、構(gòu)思工具性的原初價(jià)值與意義。如果說傳統(tǒng)素描以造型再現(xiàn)和審美表現(xiàn)為主要目的，是為繪畫服務(wù)的“設(shè)計(jì)”，那么設(shè)計(jì)素描課程概念的建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的就是為未來的設(shè)計(jì)而服務(wù)，它顯然不能因循傳統(tǒng)素描為繪畫所作草圖的目標(biāo)定位，而是要體現(xiàn)其專業(yè)指向性，為未來的專業(yè)打好基礎(chǔ)。當(dāng)然，與傳統(tǒng)素描一樣，設(shè)計(jì)素描也是一種為意圖與目的服務(wù)的基本能力的訓(xùn)練，因此基本功絕不能放松。素描的基礎(chǔ)價(jià)值如同中國畫中的筆墨的概念，如果不能有效地表現(xiàn)意圖與目的，設(shè)計(jì)素描就等于零。設(shè)計(jì)素描涉及作者的觀察能力、感知能力、表達(dá)能力、設(shè)想能力的訓(xùn)練。設(shè)計(jì)素描既具有基礎(chǔ)性，但更重要的是專業(yè)指向性。專業(yè)指向性規(guī)定了形式基礎(chǔ)的基本要求與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維與應(yīng)用性思維是設(shè)計(jì)素描中最核心的導(dǎo)引，專業(yè)指向性也決定了設(shè)計(jì)素描展開的方式，包括結(jié)構(gòu)、空間、透視、構(gòu)圖、光影明暗與質(zhì)感肌理的表達(dá)，如對設(shè)計(jì)素描教具、學(xué)具進(jìn)行試驗(yàn)性改革研究。傳統(tǒng)的繪畫性素描教具(靜物、石膏像等)適合對于明暗光影的觀察與學(xué)習(xí)，對于設(shè)計(jì)素描的教學(xué)效果并不顯著，因此，在教具的選取上要考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)特點(diǎn)。如工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)注重對象的內(nèi)部形體結(jié)構(gòu)，可以選用透明材質(zhì)的模型教具，增強(qiáng)學(xué)生直觀感受力；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以將不同風(fēng)格樣式的服裝道具作為表現(xiàn)素材，并進(jìn)行有針對性的造型訓(xùn)練，從而達(dá)到設(shè)計(jì)意識培養(yǎng)的目的；而動畫設(shè)計(jì)專業(yè)則可以增加速寫與卡通化的表現(xiàn)，更加主動地對造型與畫面進(jìn)行處理，打破具象寫實(shí)以及單一的三維視角，嘗試不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格等等。

(二)當(dāng)代高等教育設(shè)計(jì)素描課程存在的問題

設(shè)計(jì)素描在基礎(chǔ)教學(xué)執(zhí)行中曾經(jīng)遇到的阻力與困難比較多，教師不太情愿轉(zhuǎn)換自身作為繪畫教師的身份，缺乏對設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)研究，勉為其難接受課程，但習(xí)慣性地按照繪畫類專業(yè)的素描教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生，與未來的專業(yè)教學(xué)對接錯(cuò)位，顯然不適應(yīng)設(shè)計(jì)思維、意識與技能的培養(yǎng)。另外，隨著數(shù)碼相機(jī)的普及，以及計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，取代了傳統(tǒng)的對徒手繪畫能力的需要，高效、便捷，這是現(xiàn)代圖像處理技術(shù)的優(yōu)勢所在，但過于依賴圖像技術(shù)，也會制約創(chuàng)造性思維與靈感的及時(shí)與即興表達(dá)。

因此，設(shè)計(jì)素描的教學(xué)改革需要從認(rèn)識層面改變。為設(shè)計(jì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)課程的專業(yè)指向性，重視學(xué)生從專業(yè)視角與審美感受出發(fā)，將視覺經(jīng)驗(yàn)賦予聯(lián)想進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造，既能有具象表現(xiàn)的能力與技巧，同時(shí)在抽象的審美意識上能夠得到訓(xùn)練，提升認(rèn)識美、表現(xiàn)美的沖動與欲望，增強(qiáng)設(shè)計(jì)思想與觀念表達(dá)的美感。

(三)高等教育設(shè)計(jì)素描課程的實(shí)踐與探索

繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)素描教學(xué)改革在專業(yè)美術(shù)學(xué)院展開的比較早，如廣美油畫系所提倡的多維、多觀、多覺與多象的概念，標(biāo)志著“現(xiàn)代美術(shù)基礎(chǔ)教育的改革勢在必行”，“建立素描基本功教學(xué)的新秩序”等觀點(diǎn)推動了素描課程的研究與實(shí)踐[2]9。而設(shè)計(jì)素描對中國影響最大的就是瑞士巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)校編寫的《設(shè)計(jì)素描》教材，推動了20世紀(jì)80年代中國高等教育美術(shù)專業(yè)院校對于設(shè)計(jì)素描課程教育的新思考。中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院和南京藝術(shù)學(xué)院等專業(yè)院校開始實(shí)踐設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革，對中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響，綜合性大學(xué)如江南大學(xué)等高等院校也積極進(jìn)行設(shè)計(jì)素描的教學(xué)研究與改革。1987年馮健親著作的《素描》是中國最早探索設(shè)計(jì)素描教學(xué)方法的教學(xué)實(shí)踐之一；而王中義等人編著的《從素描走向設(shè)計(jì)》中認(rèn)為描繪對象的基本能力、結(jié)構(gòu)分析能力、明暗表現(xiàn)能力、構(gòu)想能力是現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描實(shí)踐教學(xué)基本路徑；周至禹編著的相關(guān)設(shè)計(jì)素描教材，如《造型基礎(chǔ)/形態(tài)解析變體》《造型基礎(chǔ)/形態(tài)表象研究》《造型基礎(chǔ)/形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》等，打破了傳統(tǒng)素描表現(xiàn)的程式與壁壘，極具實(shí)驗(yàn)性與先鋒性；顧大慶編寫的《設(shè)計(jì)與視知覺》是一部關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)課程教材，專業(yè)指向性非常明確。設(shè)計(jì)能力即是創(chuàng)造能力，解構(gòu)與重構(gòu)，聯(lián)想與意像的表達(dá)與呈現(xiàn)，是一種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法之一，單德林等編著的《設(shè)計(jì)素描》設(shè)計(jì)素描課程案例是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐，既重視基礎(chǔ)教學(xué)，又重視創(chuàng)造能力均衡發(fā)展，是較為全面的設(shè)計(jì)素描實(shí)踐；南京藝術(shù)學(xué)院的鄔烈炎先生對設(shè)計(jì)素描教學(xué)強(qiáng)調(diào)寫生及其變化創(chuàng)造，寫生培養(yǎng)的是觀察、體驗(yàn)、分析、表達(dá)的能力，變化培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合能力和藝術(shù)創(chuàng)造力；創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與實(shí)驗(yàn)成為設(shè)計(jì)素描教學(xué)的基本原則，陳立勛主編的《新概念素描》、尹傳榮的《設(shè)計(jì)素描》、林家陽的《設(shè)計(jì)素描》等都是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的優(yōu)秀教材。

二、基于設(shè)計(jì)素描的專業(yè)指向性特征，構(gòu)建設(shè)計(jì)素描的系統(tǒng)課程模式

當(dāng)代中國設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革已然成為一種共識，全國各高等院校一方面通過對素描的“還原”，重新認(rèn)識設(shè)計(jì)素描課程的教學(xué)意義，另一方面就是作為一門創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與訓(xùn)練的課程，積極探索設(shè)計(jì)素描教學(xué)的各種可能性。設(shè)計(jì)素描作為一門課程，最重要的還是應(yīng)該加強(qiáng)設(shè)計(jì)素描作為專業(yè)方向?qū)W習(xí)的基礎(chǔ)課程價(jià)值，即加強(qiáng)其專業(yè)指向性特征的認(rèn)識。林家陽先生說，設(shè)計(jì)素描是一種創(chuàng)意行為，素描課程的價(jià)值在于對設(shè)計(jì)師思維視覺化表達(dá)能力的培養(yǎng)，同時(shí)也可間接地轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性生產(chǎn)力，設(shè)計(jì)素描教材的實(shí)用訓(xùn)練中應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用性的訓(xùn)練，在影視、廣告、插畫、工業(yè)產(chǎn)品、服裝、建筑、動畫等設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行關(guān)聯(lián)[3]5。設(shè)計(jì)素描是表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意最直接的方法，實(shí)用性與藝術(shù)性缺一不可，專業(yè)指向性更為重要，如工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)需要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的立體思維、空間意識以及準(zhǔn)確的造型能力；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)需要關(guān)注到現(xiàn)代圖像影像以及多媒體敘事方法；而環(huán)境藝術(shù)專業(yè)則需要在空間、透視、色調(diào)等方面加強(qiáng)表現(xiàn)與表達(dá)能力的訓(xùn)練，能夠非常輕松而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑谄矫嫔险归_一個(gè)三維的立體空間布局。文藝復(fù)興大師達(dá)芬奇的“素描”既是藝術(shù)史的經(jīng)典作品，同時(shí)也是“設(shè)計(jì)草圖”，他用素描進(jìn)行科學(xué)研究，將創(chuàng)意思想與發(fā)明創(chuàng)造予以視覺化，素描成為他思考與表達(dá)的工具?？梢?，素描的功能性不僅僅是再現(xiàn)與模仿，而是表達(dá)與創(chuàng)造，在不同的專業(yè)指向性設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的同時(shí)，加強(qiáng)抽象意識與情感表達(dá)的訓(xùn)練，樹立設(shè)計(jì)意識。主動去認(rèn)知與創(chuàng)造，從研究物象的自然形態(tài)、人工形態(tài)中獲取一種洞察力，展現(xiàn)出較為主動的造型能力，同時(shí)也符合一定的形式美的法則，構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、明暗，提高素描表現(xiàn)的能力與進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)的能力。

對設(shè)計(jì)素描的造型語言研究而言，當(dāng)代高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)可以從三個(gè)方面進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)與構(gòu)架，即以對畫面結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)的結(jié)構(gòu)形態(tài)造型訓(xùn)練，以精微寫實(shí)的明暗表現(xiàn)技法的精微形態(tài)造型訓(xùn)練，和打破思維定式與創(chuàng)新性思維訓(xùn)練為目的的創(chuàng)意形態(tài)造型訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素描課程中的多元統(tǒng)一以及設(shè)計(jì)意識的表現(xiàn)，構(gòu)建出較為全面與切實(shí)可行的課程標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)與應(yīng)用目標(biāo)。

(一)結(jié)構(gòu)形態(tài)造型

自然界的物象形態(tài)豐富，美蘊(yùn)藏于這些形態(tài)豐富的自然形態(tài)之中。但是，除了這些自然形態(tài)之外，人工形態(tài)之美的結(jié)構(gòu)邏輯與秩序也是令人著迷的，這些美的造型形態(tài)具有外部的造型結(jié)構(gòu)、材料，與內(nèi)部的功能構(gòu)造形態(tài)，體現(xiàn)了一種技術(shù)美學(xué)的特征。形態(tài)的律動節(jié)奏與結(jié)構(gòu)連接，西方現(xiàn)代藝術(shù)史的未來主義與國際主義風(fēng)格正是源于這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)成之美。例如，自行車的寫生練習(xí)，車輪、座墊、車架等具像造型在造型形態(tài)空間中簡約為矩形、三角形、橢圓、圓形等抽象幾何造型，點(diǎn)線面的抽象結(jié)構(gòu)顯然具有獨(dú)立的審美意義與價(jià)值。觀察與表現(xiàn)是基礎(chǔ)素描教學(xué)的根本問題，需要有從具象形態(tài)中概括出一種抽象形態(tài)的表現(xiàn)能力，需要透過物象表層去探尋內(nèi)在的本質(zhì)構(gòu)造，需要能夠超越表面的描摹與再現(xiàn)技巧。結(jié)構(gòu)具有本質(zhì)的、內(nèi)在的、空間性的特點(diǎn)，有的物象結(jié)構(gòu)比較明晰、強(qiáng)烈，但是更多的情況下結(jié)構(gòu)會比較微妙和復(fù)雜，因此不只是需要敏銳的感覺，更需要建立在理性的理解基礎(chǔ)上，以解剖學(xué)、透視學(xué)為依托，推敲物象的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系，整體觀照，主動表現(xiàn)與創(chuàng)造，不僅要深入研究物像本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，更加應(yīng)注重畫面的空間結(jié)構(gòu)，因?yàn)樾误w是空間中的形體，正負(fù)空間或虛實(shí)空間的構(gòu)成關(guān)系是結(jié)構(gòu)訓(xùn)練需要重點(diǎn)關(guān)注的。有了對于物象形體結(jié)構(gòu)的理解，才能跨越平面與立體的界限，才能談得上對于形體的解構(gòu)與重構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)形態(tài)的訓(xùn)練，可以從線性結(jié)構(gòu)形態(tài)與明暗結(jié)構(gòu)形態(tài)兩個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

圖1 結(jié)構(gòu)形態(tài)造型

1.線性結(jié)構(gòu)形態(tài)

利用線條表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)。素描的線性結(jié)構(gòu)就是要利用線條作為表達(dá)的語言形式，其中最主要最常見的線性結(jié)構(gòu)素描就是國畫白描與結(jié)構(gòu)素描。契斯恰科夫體系的素描教學(xué)先入為主的建構(gòu)了中國高等美術(shù)院校素描基本樣貌，即通過“體塊”去理解與觀察對象，先分出三大面，再一步步地深入塑造，空間感與體塊感甚至成為衡量一件素描作品好壞最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一。但是對于線性結(jié)構(gòu)的探討，即將體塊的轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)化為線條的結(jié)構(gòu)穿插，利用線條去研究對象形體本身的基本結(jié)構(gòu)特征具有重要意義。在素描表現(xiàn)方法中，相對于冷冰冰的客觀的體塊塑造，線條是有溫度的，有情感的，線條有疏密、輕重、曲直，歸屬于形體，通過組織與穿插表現(xiàn)形體，線條成為表達(dá)最為自由、輕松的藝術(shù)語言形態(tài)。線條能通過透視表現(xiàn)空間性，在平面性與裝飾性表現(xiàn)上更加游刃有余。利用線性結(jié)構(gòu)表現(xiàn)對象，不追求對于物象的準(zhǔn)確再現(xiàn)，而是對于對象的造型與結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行理性分析與表現(xiàn)，對這種結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行推敲，強(qiáng)調(diào)物象的結(jié)構(gòu)線、中軸線、延伸線、切面線等，甚至可以使用圓規(guī)、尺子等工具進(jìn)行圖繪，線的輕重、長短與虛實(shí)之間的穿插關(guān)系，以及作畫過程中的痕跡也可以作為一種語言表現(xiàn)成為作品的重要組成部分。

圖2 線性結(jié)構(gòu)形態(tài)造型

2.明暗結(jié)構(gòu)形態(tài)

明暗法與線條一樣，是素描表現(xiàn)的基本方法，一方面，它是素描進(jìn)行具象表達(dá)的基本方法，另一方面通過明暗的層次變化，建構(gòu)一種黑白灰的抽象結(jié)構(gòu)關(guān)系?？梢娒靼挡粌H僅是再現(xiàn)與塑造的手段，在結(jié)構(gòu)形態(tài)的意識與觀念下，畫面空間的審美建構(gòu)并不僅僅只有透視，還可以運(yùn)用形狀與明暗來表現(xiàn)?？梢猿蔀楫嬅婵臻g結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的一種方法，通過一種對比、疏密、大小、方圓，分割、重組、結(jié)構(gòu)畫面，重構(gòu)一種畫面的美感秩序；具體表現(xiàn)方法有：第一，借鑒立體主義的繪畫理念與表現(xiàn)手法，進(jìn)行多視角觀察，從而將所獲得的造型形態(tài)進(jìn)行重新組織、拼接，創(chuàng)造性地構(gòu)建畫面結(jié)構(gòu)關(guān)系；第二，在整體上遵循與強(qiáng)調(diào)光影與明暗，但是這種光影明暗顯然并非是一種三維立體的表現(xiàn)與表達(dá)，相對于體積，物象之間的造型關(guān)系與結(jié)構(gòu)對比關(guān)系才是畫面的主要表現(xiàn)對象，從而使畫面呈現(xiàn)出一種構(gòu)成之美、結(jié)構(gòu)之美，相比較傳統(tǒng)素描將明暗作為再現(xiàn)與逼真對象的技巧，明暗結(jié)構(gòu)則是通過明暗互補(bǔ)的方式，對畫面進(jìn)行空間的平面化與結(jié)構(gòu)性表述，節(jié)奏與韻律等抽象美的歸納顯然取代了細(xì)膩寫實(shí)的技巧。傳統(tǒng)素描將素描中的黑白灰抽象關(guān)系納入到空間透視的造型秩序中，但是從平面裝飾的空間造型來看，弱化體積、忽略焦點(diǎn)透視，而加強(qiáng)幾何形狀、點(diǎn)線面、疏密關(guān)系、黑白灰的節(jié)奏變等抽象意識的表現(xiàn)與表達(dá)，因此需要改變觀看觀察的方式與方法。打破一種具象寫實(shí)造型形態(tài)觀念的束縛，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)造型形態(tài)的結(jié)構(gòu)之美，設(shè)計(jì)與實(shí)踐一種黑白灰韻律的審美結(jié)構(gòu)，如將畫面中的黑色進(jìn)行集中，可以獲得一種集中、強(qiáng)烈、收縮的視覺感受，而如果將黑色分布在畫面的四周，則可以使畫面中心的折白色與灰色造型更加突出、發(fā)散、膨脹；黑白灰通過形狀的變化，相互融合，會產(chǎn)生一種韻律感，黑白灰的層次變化越明確，秩序感越強(qiáng)。

圖3 明暗結(jié)構(gòu)形態(tài)造型

(二)精微形態(tài)造型

張道一先生說，素描作為一個(gè)概念，是相對于“彩描”來說的，色彩是豐富的，也是令人愉悅的，但五色而令人目盲，色彩也會影響到形體的表現(xiàn)?！叭魏挝锵螅诠獾淖饔孟露汲尸F(xiàn)出一定的色彩，無疑在表現(xiàn)上更加上一層困難。為了正確地理解形體，也可說是為了造型的方便，人們便在特殊的情況下或某一個(gè)作畫階段，暫時(shí)避開色彩，用單色(主要是黑、白、灰)來塑造形體。它既是一種有效的方法，也由此而成一種藝術(shù)的樣式。”[4]10素描通過明確、強(qiáng)烈的單色造型易于把握對象，其藝術(shù)形式又具有獨(dú)立、鮮明的審美性質(zhì)，成為古典主義時(shí)期造型的基礎(chǔ)。沃爾夫林在其代表著作中提出了繪畫表現(xiàn)觀看對象有兩種方式，即圖繪的與線描的，線描是指用明確的線條來表現(xiàn)形體與對象，而圖繪的表現(xiàn)方法則是自文藝復(fù)興之后藝術(shù)技巧的一次重要進(jìn)步，同時(shí)也是人們視覺結(jié)構(gòu)秩序的一次深刻革命，明暗調(diào)子在再現(xiàn)與寫實(shí)性的表現(xiàn)上奠定了重要的基礎(chǔ)上。如果結(jié)構(gòu)形態(tài)的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是線與面的抽象結(jié)構(gòu)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)畫面黑、白、灰的抽象形式，那么精微形態(tài)訓(xùn)練則是通過對物象質(zhì)感的精微觀察與表達(dá)，在藝術(shù)技巧與藝術(shù)觀念上，體現(xiàn)一種藝術(shù)實(shí)踐與探索的意義與價(jià)值。

圖4 精微形態(tài)造型

精微形態(tài)造型訓(xùn)練，包括兩個(gè)方面，一個(gè)是對于光影變化規(guī)律的塑造與表現(xiàn)，另一個(gè)是利用明暗的造型(黑白灰)表現(xiàn)形體與空間。不同物質(zhì)表面具有不同的肌理質(zhì)感，對于物象的豐富性進(jìn)行描繪是精微素描的重要內(nèi)容，從課程訓(xùn)練的方法上，可以對在“畫面空間”進(jìn)行完整地研究與推敲，形體空間融為一體；也可以略去“背景”，這樣物象的質(zhì)感與明暗層次與“空白”的背景產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對比，質(zhì)感、肌理與明暗形態(tài)的表現(xiàn)能夠鍛煉對于光影的變化規(guī)律的塑造與表現(xiàn)能力。

圖5 精微形態(tài)素描

(三)創(chuàng)意形態(tài)造型

物象的形態(tài)可以分為自然形態(tài)、人工形態(tài)、幾何形態(tài)、有機(jī)形態(tài)、偶然形態(tài)，對這些形態(tài)的再認(rèn)識與再創(chuàng)造，或者說對這些形態(tài)賦予主體的某種意識與觀念，創(chuàng)造與想象，是創(chuàng)意形態(tài)造型訓(xùn)練的重要內(nèi)容。因此，運(yùn)用素描的方式來表現(xiàn)創(chuàng)意與想象，是視覺傳達(dá)專業(yè)最主要的思維訓(xùn)練方法。比如，通過對形體的虛構(gòu)與變形，將原來的物象造型進(jìn)行轉(zhuǎn)換，看似違反客觀真實(shí)，實(shí)則在明暗、質(zhì)感、構(gòu)造等因素方面，能夠呈現(xiàn)出一種視覺的“合理性”。利用物象形狀的特異、大小的特異、空間的特異、肌理的特異、方向的特異、色彩的特異表現(xiàn)，如異態(tài)空間表現(xiàn)，我們置身的空間是客觀真實(shí)的空間，作為設(shè)計(jì)素描對空間的表現(xiàn)，可以打破這種客觀的真實(shí)空間，呈現(xiàn)一種異態(tài)的甚至是悖論的空間，這種訓(xùn)練是一種對想象力的表現(xiàn)能力的訓(xùn)練，對素描能力提出了更高的要求。

圖6 創(chuàng)意形態(tài)造型

三、結(jié) 語

設(shè)計(jì)素描課程改革推行至今，在教學(xué)方法與教學(xué)體系的建構(gòu)上已經(jīng)有了許多相當(dāng)成功的創(chuàng)新案例，相關(guān)的教學(xué)科研成果也有很多轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。但是作為一門基礎(chǔ)應(yīng)用課程，設(shè)計(jì)素描教學(xué)在創(chuàng)新探索的同時(shí)更需要“還原”其教學(xué)的基本價(jià)值與意義，設(shè)計(jì)素描最本質(zhì)、最核心的價(jià)值還是其專業(yè)指向性的問題，即服務(wù)于未來專業(yè)方向而進(jìn)行“設(shè)計(jì)”或“草圖”的基本能力。因此，建構(gòu)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的多元課程模塊，即以對畫面結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)的結(jié)構(gòu)形態(tài)造型訓(xùn)練，以精微寫實(shí)的明暗表現(xiàn)技法的精微形態(tài)造型訓(xùn)練，和打破思維定式與創(chuàng)新性思維訓(xùn)練為目的的創(chuàng)意形態(tài)造型訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的多元統(tǒng)一以及設(shè)計(jì)意識的表現(xiàn)，制定出較為全面與切實(shí)可行的課程標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到設(shè)計(jì)素描的教學(xué)目標(biāo)。設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練也是一種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，除了其基礎(chǔ)性與應(yīng)用性，也應(yīng)該增加其表達(dá)性的情緒因素。正如徐冰先生所說，素描不是獲得繪畫表達(dá)基本能力的唯一手段，但可能卻是最為科學(xué)有效的手段[1]。廣義的素描是“格物致知”，是從揣摩、思忖到實(shí)現(xiàn)的心靈之旅，是一種人文素質(zhì)的訓(xùn)練；而狹義的素描就是一種能力訓(xùn)練，訓(xùn)練從現(xiàn)實(shí)多維向平面二維的轉(zhuǎn)換能力，訓(xùn)練一種藝術(shù)審美能力，訓(xùn)練一種“物化”藝術(shù)品的技術(shù)手段。因此它需要手頭上的功夫，更需要一種腦力的“設(shè)計(jì)”。素描的學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)者“從一個(gè)粗糙的人變?yōu)橐粋€(gè)精致的人，一個(gè)訓(xùn)練有素、懂得工作方法的人，懂得在整體與局部的關(guān)系中明察秋毫的人”[5]。為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)的設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)，除了培養(yǎng)必要的表達(dá)與表現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思的技能之外，也是一種藝術(shù)精神的培養(yǎng)，一種對未來所從事專業(yè)的態(tài)度與方法的訓(xùn)練。設(shè)計(jì)素描有其基礎(chǔ)性、應(yīng)用性與專業(yè)指向性，同時(shí)也不能忽視其審美性與藝術(shù)性，而專業(yè)指向性與藝術(shù)性從來都不是矛盾的，如何進(jìn)行結(jié)合、平衡、體現(xiàn)，才是設(shè)計(jì)素描教學(xué)所要反思與積極探索的。