文化自信視域下鄉(xiāng)村文化振興的困境與對(duì)策

王玉奇 李治邦

關(guān)鍵詞：文化自信;鄉(xiāng)村文化振興;困境;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-00-03

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要解決當(dāng)下“三農(nóng)”存在的突出問(wèn)題。扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先必須推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的“五大振興”。在“五大振興”中，文化振興作為鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供不竭的動(dòng)力源泉，而堅(jiān)定文化自信，正是鄉(xiāng)村振興得以實(shí)現(xiàn)的根本保證。

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)總體高速發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村社會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，但鄉(xiāng)村文化建設(shè)未能與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并駕齊驅(qū)，甚至出現(xiàn)了消解、滯后的態(tài)勢(shì)。出現(xiàn)這一現(xiàn)狀的原因歸根結(jié)底是農(nóng)民缺失鄉(xiāng)村文化自信，致使在推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的同時(shí)，文化振興陷入了困境。因此，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)迫切需要回答的時(shí)代課題，沒(méi)有鄉(xiāng)村的文化自信，便沒(méi)有鄉(xiāng)村的文化振興。

1 鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興并不是簡(jiǎn)單套用古老農(nóng)耕文化的母版，也不是隨意復(fù)制中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的翻版，而是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)“新的版本”。當(dāng)前，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、增強(qiáng)文化自信，有其特有的價(jià)值意蘊(yùn)，可以從歷史、現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)三個(gè)視角考察。

1.1 從歷史視角看，鄉(xiāng)村文化振興是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

任何一種文化都不會(huì)憑空產(chǎn)生，都有其產(chǎn)生的歷史邏輯。鄉(xiāng)村沃土是孕育中華文明的搖籃，中華文明根植于農(nóng)耕文化，華夏上下五千年的文明史，從歷史的角度看，可以說(shuō)是一部產(chǎn)生、傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村文化的歷史。五千年來(lái)，中國(guó)一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在這片豐饒而富足的土地上，鄉(xiāng)村文化得以綿延賡續(xù)、薪火相傳。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力?！盵1]在鄉(xiāng)村文化幾千年的發(fā)展歷程中，農(nóng)民通過(guò)勤懇勞動(dòng)與智慧，不僅創(chuàng)造了許多古老的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)、特色的村落街道、傳統(tǒng)民俗、牌坊等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了各種精神文化，如村規(guī)民俗、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、宗教信仰等。特別是先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中總結(jié)出的“天人合一”思想、發(fā)明的二十四節(jié)氣將中華古老文明推向了世界文明的頂峰。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、不拘一格的文化無(wú)不打上了古老農(nóng)耕文明演替的印記，無(wú)不積淀著華夏五千年傳統(tǒng)文化的底色。因此，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，就是保住中華文化的根、鑄牢中華文化的魂，如果拋棄鄉(xiāng)村文化，中華文明就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。鄉(xiāng)村振興是全面的振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。

1.2 從現(xiàn)實(shí)視角看，鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的應(yīng)行之舉

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)龐大而艱巨的系統(tǒng)工程，文化振興作為鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，在鄉(xiāng)村振興中起著引領(lǐng)和推動(dòng)作用。長(zhǎng)期以來(lái)，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，鄉(xiāng)村不論是在物質(zhì)文明建設(shè)還是在精神文明建設(shè)方面都與城市有較大的差距。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對(duì)鄉(xiāng)村的全面振興，這能有效地防止出現(xiàn)單兵突擊、顧此失彼的現(xiàn)象，文化振興的要求就是達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推動(dòng)城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，最終目的就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。如果說(shuō)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興給農(nóng)民提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，相較于物質(zhì)富足的需求而言，精神文化的需求似乎顯得更加迫切。鄉(xiāng)村文化振興不是簡(jiǎn)單延續(xù)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，更重要的是讓農(nóng)民在參與鄉(xiāng)村文化振興的過(guò)程中增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，化被動(dòng)為主動(dòng)。鄉(xiāng)村興，文化必須興;農(nóng)民富，腦袋必須跟著富。鄉(xiāng)村唯有建設(shè)讓人看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、留得住鄉(xiāng)愁的精神文化家園，才能留住本土人才，吸收外來(lái)人才，繁榮鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

1.3 從未來(lái)視角看，鄉(xiāng)村文化振興是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族的精神力量。黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步明確了建成文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間年限。如今，隨著脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的圓滿完成，農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了明顯的改善。同時(shí)，由于長(zhǎng)期以來(lái)城市與鄉(xiāng)村建設(shè)，不論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)上都存在“一條腿長(zhǎng)，一條腿短”的現(xiàn)象，因此在脫貧攻堅(jiān)完成之后，鄉(xiāng)村很難在短期內(nèi)堅(jiān)定自己的文化自信，增強(qiáng)自己的文化自覺(jué)。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，能夠補(bǔ)齊鄉(xiāng)村在精神文明建設(shè)方面的短板，是加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的有效之舉。文化振興為新時(shí)代的鄉(xiāng)村建設(shè)注入了新的發(fā)展活力，讓農(nóng)民有了更強(qiáng)的獲得感，農(nóng)民唯有在文化振興的進(jìn)程中自發(fā)地走向自覺(jué)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)才會(huì)越來(lái)越近。正因如此，鄉(xiāng)村文化振興最終要落實(shí)到人的維度，讓農(nóng)民能夠增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信。

2 鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境

2.1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體空心化

村莊為鄉(xiāng)村文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而農(nóng)民作為村莊的主人翁，挑起了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的大梁。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城鎮(zhèn)化也加快了步伐，2020年第七次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，居住在城鎮(zhèn)的人口達(dá)90 199萬(wàn)人，占63.89%，與2010年相比，城鎮(zhèn)人口比重上升了14.21%[2]。農(nóng)村人口的流失使鄉(xiāng)村失去了文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，特別是有志青年、接受過(guò)高等教育的青壯年大量流失。這一群體受城市開(kāi)放、現(xiàn)代文化的沖擊，逐漸對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生否定、排斥心理。由于失去了大量青壯年勞動(dòng)力，鄉(xiāng)村的文體活動(dòng)難以組織開(kāi)展起來(lái)，更嚴(yán)重的是，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)手工技藝面領(lǐng)著代際失傳的危機(jī)[3]。而留在鄉(xiāng)村的大多數(shù)是留守兒童、空巢老人、中年婦女等，這些人由于缺乏科學(xué)文化知識(shí)，往往難以產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的自覺(jué)與興致。這勢(shì)必導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和振興失去強(qiáng)有力的主體支撐，失去中堅(jiān)力量，失去前進(jìn)的航向，久而久之，鄉(xiāng)村文化建設(shè)便會(huì)陷入困境。

2.2 農(nóng)民文化自覺(jué)意識(shí)淡薄

增強(qiáng)農(nóng)民文化自覺(jué)是堅(jiān)定鄉(xiāng)村文化自信的前提條件。農(nóng)民在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)上起著不可或缺的關(guān)鍵作用，由于受教育程度較低，以及自身固有的局限性、受傳統(tǒng)思想觀念束縛等因素影響，農(nóng)民很難以獨(dú)立的自我意識(shí)去審視、認(rèn)知和評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村文化。因此，其很難以主動(dòng)的姿態(tài)去挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，去厘清整個(gè)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的特質(zhì)基因、歷史底蘊(yùn)及其蘊(yùn)含的豐富的價(jià)值觀念很難被人們提取、認(rèn)知和傳承，從而使農(nóng)民缺乏對(duì)本土文化的自覺(jué)，失去對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信。另外，受鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境的限制，農(nóng)民的主觀能動(dòng)性不強(qiáng)，個(gè)別農(nóng)民就算想深研鄉(xiāng)村文化，也會(huì)因?yàn)猷l(xiāng)村貧乏的資源條件而不得不放棄。在這種氛圍下，久而久之，農(nóng)民的主體意識(shí)便會(huì)自然而然地淡化，文化自覺(jué)意識(shí)也難以增強(qiáng)。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，失去應(yīng)有的文化自覺(jué)的農(nóng)民，從內(nèi)心深處便難以產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同意識(shí)和歸屬感，更難以主動(dòng)、積極地投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，勾勒出鄉(xiāng)村文化振興的美好藍(lán)圖。

2.3 公共文化服務(wù)設(shè)施滯后

從歷史視角來(lái)看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，使中國(guó)的廣大農(nóng)村不論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)還是文化建設(shè)上都明顯落后于城市。在公共文化服務(wù)設(shè)施方面，城鄉(xiāng)一直處于發(fā)展不平衡的地位，雖然最近幾年一直在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，但農(nóng)村的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然難以跟上農(nóng)民日益增長(zhǎng)的多樣化精神文化需要的步伐。公共文化服務(wù)設(shè)施的滯后主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，公共文化服務(wù)設(shè)施結(jié)構(gòu)單一，吸引力不足。如今在廣大農(nóng)村，尤其是西部地區(qū)的農(nóng)村，公共文化服務(wù)設(shè)施局限于一個(gè)村級(jí)圖書(shū)室、文化廣場(chǎng)，甚至有些地方都沒(méi)有一個(gè)像樣的文化活動(dòng)場(chǎng)所。第二，公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施資金投入較少。由于在鄉(xiāng)村建設(shè)方面，大部分資金主要用于基層經(jīng)濟(jì)建設(shè)，側(cè)重于提升農(nóng)民的基本生活水平，在精神文明建設(shè)方面的資金投入較少，而且往往容易被忽視。第三，鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)尚未形成體系。這樣就難以營(yíng)造出濃厚的氛圍，難以凝聚起農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

2.4 受外來(lái)文化的沖擊

鄉(xiāng)村是孕育鄉(xiāng)村文化的搖籃，數(shù)千年來(lái)，中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化深深地根植于這片沃土之中。早在農(nóng)耕時(shí)代，人們的生產(chǎn)實(shí)踐由于局限于狹小的空間，彼此之間的交往和交流也被固定在了一定的范圍內(nèi)，因此人們?cè)诠餐纳婵臻g容易對(duì)共同價(jià)值觀念產(chǎn)生共鳴，容易對(duì)本土的文化價(jià)值意蘊(yùn)產(chǎn)生應(yīng)有的認(rèn)同。在封閉的環(huán)境中，人們的交往形式也被限制在了一定的范圍內(nèi)，很少遭到外來(lái)文化的沖擊。但改革開(kāi)放以來(lái)，特別是20世紀(jì)末建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，農(nóng)村建設(shè)正大踏步向前，與外來(lái)文化的交往、交融也日益擴(kuò)大，城市化進(jìn)程正是以這種前所未有的方式打開(kāi)了鄉(xiāng)村“緊鎖”的大門(mén)。城市不但在地緣上不斷擠壓鄉(xiāng)村的生存空間，而且在文化心理上不斷擠壓農(nóng)村文化的生存空間[4]。享樂(lè)主義、本位主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀正逐步?jīng)_擊農(nóng)民的心理防線，扭曲農(nóng)民的價(jià)值認(rèn)同，使鄉(xiāng)村在文化振興方面面臨著前所未有的考驗(yàn)。

3 堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的路徑

3.1 以產(chǎn)業(yè)振興帶動(dòng)文化振興

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的振興是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興最強(qiáng)有力的助攻，對(duì)增強(qiáng)文化自信具有基礎(chǔ)性作用，離開(kāi)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)振興，鄉(xiāng)村文化振興就會(huì)失去堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。農(nóng)民不僅是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)者，更是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者。當(dāng)前，鄉(xiāng)村缺乏強(qiáng)有力的企業(yè)支撐，加之經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村勞動(dòng)力大量流失，這些勞動(dòng)力正是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。因此，首先要積極探索鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的新路子，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，積極促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，把鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在首位。其次，要因地制宜，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化，打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈。再次，政府要為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供政策引導(dǎo)和資金支持，這樣農(nóng)民便能鼓足干勁放開(kāi)干。歸根結(jié)底，就是要就留得住人才，建設(shè)好鄉(xiāng)村。

3.2 增強(qiáng)文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信

文化自覺(jué)是樹(shù)立文化自信的前提。在日益變化的鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)民應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)變化了的環(huán)境，清醒地認(rèn)識(shí)和審視自身在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，積極投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷樹(shù)立文化自信。首先，農(nóng)民要主動(dòng)、積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在參與的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)、深厚的人文資源，只有身體力行，才能心有所悟，才能對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同感。其次，要辦好文化活動(dòng)，充分利用鄉(xiāng)村固有的傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，開(kāi)展一些山歌比賽、燈謎游戲、地戲表演等活動(dòng)，以此調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性。最后，開(kāi)展文體活動(dòng)要堅(jiān)持“三貼近”原則，盡可能展現(xiàn)鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)，通過(guò)各式各樣的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自覺(jué)意識(shí)，使其進(jìn)一步樹(shù)立起文化自信。

3.3 建好文化陣地

文化陣地是凝聚農(nóng)民價(jià)值共識(shí)的平臺(tái)，是傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的重要載體。積極打造好鄉(xiāng)村文化陣地，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的宣傳。抓好文化陣地建設(shè)，不僅要建立健全公共文化服務(wù)設(shè)施，而且要打造好網(wǎng)絡(luò)文化陣地。因此，要建好、管好、用好村級(jí)綜合性公共文化服務(wù)中心。村級(jí)文化服務(wù)中心應(yīng)具備村民自由活動(dòng)的文化廣場(chǎng)、休閑娛樂(lè)的棋牌室、圖書(shū)室、展覽館等。在此基礎(chǔ)上，村支兩委應(yīng)聘請(qǐng)鄉(xiāng)賢或者專業(yè)人士來(lái)加強(qiáng)管理，這樣有利于人員的組織、文化的傳播。其次，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)公共文化服務(wù)空間。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是傳播鄉(xiāng)村文化的便捷途徑，不僅能夠豐富鄉(xiāng)村文化形式，也能夠進(jìn)一步拓展鄉(xiāng)村文化的傳播渠道。要利用好抖音、快手、微博、公眾號(hào)等傳播媒介打造好鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化陣地，營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)空間，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的“雙創(chuàng)”發(fā)展。

3.4 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)鄉(xiāng)村文化振興具有凝心聚力的作用。在城市文化、西方文化等外來(lái)文化的沖擊下，農(nóng)民由于受教育程度較低，很大程度上難以對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生清醒的認(rèn)識(shí)和理性的判斷，鄉(xiāng)村文化必然受到一定的消解。因此，首先要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的道德教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與農(nóng)民的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合起來(lái)，融入農(nóng)民的日常生活，并以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，開(kāi)展好道德教育。其次，要利用好網(wǎng)絡(luò)文化陣地，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化的融合傳播，讓農(nóng)民能夠在接受文化熏陶的同時(shí)樹(shù)立起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信任。

4 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，不僅是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的可供要求、應(yīng)行之舉，而且是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信的重要內(nèi)容和有效途徑。產(chǎn)業(yè)興，方能留得住人，唯有文化興，才能留得住人心。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，各基層干部、村民應(yīng)真抓實(shí)干、埋頭苦干，爭(zhēng)取補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化短板，確保在增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信的基礎(chǔ)上，到2035年如期建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王玉奇（1999—），男，貴州安順人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

李治邦（1963—），男，貴州遵義人，碩士，教授，研究方向：馬克思主義中國(guó)化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與教育。