初中道德與法治教學(xué)中滲透研學(xué)的策略

陳東

【摘要】將學(xué)習(xí)與自然聯(lián)系在一起，通過自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)情境，讓知識(shí)學(xué)習(xí)與自然生活緊密結(jié)合在一起。而研學(xué)旅行這種學(xué)習(xí)方式拓寬了學(xué)習(xí)思路。能夠確實(shí)在研學(xué)旅行的過程當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德與法治的真實(shí)學(xué)習(xí)情境。在實(shí)踐過程當(dāng)中，是學(xué)生深刻理解道德與法治在實(shí)際應(yīng)用過程當(dāng)中的具體做法。能夠進(jìn)一步強(qiáng)化道德與法治在教學(xué)育人上的突出成果。與此同時(shí)，學(xué)生在真實(shí)的研學(xué)旅行情境當(dāng)中，能夠沉浸在學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，將道德與法治的理論知識(shí)與實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合。完成理論知識(shí)的訓(xùn)練與遷移。從而能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研學(xué)旅行的教育反思，是道德與法治深入人心。

【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;教學(xué);滲透研學(xué)

基于初中學(xué)生的心理狀態(tài)與對(duì)知識(shí)的接受能力，以道德與法治這門課程為基礎(chǔ)，提出了研學(xué)旅行的理論概念。在學(xué)校組織的學(xué)生戶外旅行情境當(dāng)中，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使道德與法治在具體情境當(dāng)中，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。這種教學(xué)模式，擺脫了傳統(tǒng)應(yīng)試課堂對(duì)于道德與法治建設(shè)不重視的情況。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)當(dāng)中，單調(diào)固話的道德與法治教學(xué)模式，無(wú)法讓學(xué)生切實(shí)建立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過研學(xué)旅行情境這種學(xué)習(xí)模式，能夠在具體實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生感悟到道德與法治在社會(huì)當(dāng)中的重要性。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí)，能夠事半功倍。研學(xué)旅行情境一定要以集體為單位，在教師的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生能夠自主沉浸在旅行情境當(dāng)中，通過身體力行與理論探討完成研學(xué)旅行。

一、初中思想品德課程性質(zhì)和課程理念的要求

道德與法治這門課程具有整體性、特殊性、針對(duì)性，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極作用，因此，積極主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行，在旅行過程中，針對(duì)某一方面進(jìn)行研學(xué)。在實(shí)際動(dòng)手操作的過程中，理解道德與法治之于我們個(gè)人、我們社會(huì)的重要作用。通過這門課程，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于道德思維與法律思想的整體理解，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，不斷改善學(xué)生的道德行為，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生進(jìn)行的素質(zhì)教育模式。在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中，需要從德智體美勞等多方面提升學(xué)生素質(zhì)，不斷提升學(xué)生們的精神文明修養(yǎng)。研學(xué)旅行就是推進(jìn)素質(zhì)教育的創(chuàng)新方式與有效方法，通過研學(xué)旅行，在旅行途中加強(qiáng)道德與法治思想的推廣與滲透，讓學(xué)生理解什么事該做，什么事能做，什么事不要做，強(qiáng)化學(xué)生的整體素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的提升與增強(qiáng)。

二、研學(xué)旅行情境的育人價(jià)值

在中學(xué)的道德與法治的課程當(dāng)中，該課程將研學(xué)旅行情景理論融入到課程當(dāng)中，不斷提高學(xué)生道德意識(shí)。將道德與法治思想貫穿于整個(gè)研學(xué)旅行的過程當(dāng)中，是一個(gè)切實(shí)將實(shí)踐教學(xué)融入教學(xué)過程當(dāng)中的優(yōu)良教學(xué)方式。因此，在整體的教學(xué)過程當(dāng)中，中學(xué)道德與法治課程與研學(xué)旅行融合在一起，有利于學(xué)生在時(shí)間過程中，通過親身操作的方式理解道德與法治的具體內(nèi)容與理論內(nèi)涵。依托研學(xué)旅行環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的整體道德觀念，幫助學(xué)生們進(jìn)行自身的道德規(guī)范，將道德教育與法律知識(shí)傳播，融入課外旅行實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去，這對(duì)于學(xué)生內(nèi)心修養(yǎng)與素質(zhì)提升具有相當(dāng)大的意義。在中學(xué)的教學(xué)工作中，需要從德智體美勞等多方面提升學(xué)生素質(zhì)，研學(xué)旅行在教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生內(nèi)心世界的構(gòu)建具有非常重要的意義。學(xué)生內(nèi)心世界的構(gòu)建，需要通過道德與法治課程進(jìn)行整體建構(gòu)，并通過與社會(huì)、自然親密接觸，了解自然、社會(huì)與道德、法治之間密不可分的關(guān)系，從而能夠在潛移默化中提高學(xué)生整體道德品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的法律思維。通過研學(xué)旅行情景與道德與法治課程的深度融合，幫助學(xué)生樹立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

三、研學(xué)旅行情境的活動(dòng)主題

（一）垃圾分類旅行，學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境

研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以從自然著手，讓學(xué)生了解自然與人類之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)“垃圾分類”的研學(xué)旅行活動(dòng)，既能夠讓學(xué)生了解到保護(hù)環(huán)境的重要性，也能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前自然環(huán)境被破壞的具體情況，以及垃圾對(duì)自然環(huán)境的破壞作用。一方面能夠讓學(xué)生了解垃圾分類的知識(shí)，另一方面又能夠讓學(xué)生樹立保護(hù)自然環(huán)境的健康思想。讓學(xué)生深刻理解道德與法治課程當(dāng)中，節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策的重要意義。

（二）鄉(xiāng)村種植旅行，學(xué)會(huì)吃苦耐勞

對(duì)于研學(xué)旅行情境主題設(shè)計(jì)，還可以從節(jié)約糧食入手。安排學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)村種植旅行，了解糧食等農(nóng)作物是如何在土地當(dāng)中生長(zhǎng)出來(lái)的。能夠讓學(xué)生體會(huì)到農(nóng)作物種植的不容易，從而讓學(xué)生樹立“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”、節(jié)約糧食、光盤行動(dòng)的思想理念，進(jìn)而學(xué)會(huì)吃苦耐勞的精神品質(zhì)。能夠讓學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能夠讓學(xué)生從道德與法治的角度，樹立正確的價(jià)值觀念，

（三）法治知識(shí)旅行，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念

學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果單從課本進(jìn)行理論知識(shí)講解，不能夠深入了解。可以通過具體的實(shí)踐行動(dòng)，創(chuàng)設(shè)法治知識(shí)的研學(xué)旅行情景，來(lái)深化學(xué)生對(duì)法治理念的理解?？梢匝?qǐng)當(dāng)?shù)氐墓簿值木旎蚍▽W(xué)院的法學(xué)老師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的科普。提高學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生能夠運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益，保障自身安全。

（四）親子自然旅行，學(xué)會(huì)愛護(hù)自然

知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅需要通過學(xué)校進(jìn)行理論知識(shí)教育，也需要家庭教育的配合。學(xué)校應(yīng)積極同學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)合，打造課堂教育的課外延續(xù)，家長(zhǎng)著力配合，提升學(xué)生個(gè)人道德規(guī)范，不斷強(qiáng)化道德意識(shí)，提高道德素養(yǎng)。在研學(xué)旅行的過程中不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于道德與法律的整體理解，不斷改善學(xué)生的道德行為。由此，家長(zhǎng)與學(xué)生可以自由選擇時(shí)間進(jìn)行研學(xué)旅行，在旅途中，針對(duì)自然環(huán)境與人文環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)了解，帶領(lǐng)學(xué)生親近自然。在此過程當(dāng)中，既能夠增進(jìn)親子之間的感情，又能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何愛護(hù)自然。

四、研學(xué)旅行情境中德法融合教育

（一）在研學(xué)旅行情境中訓(xùn)練和遷移

通過研學(xué)旅行的方式，能夠從心理上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自愿的參與的研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，在旅行過程當(dāng)中表現(xiàn)自己、放松自己，能夠與社會(huì)和自然環(huán)境更好的融合。因此，學(xué)校在進(jìn)行沿途旅行情境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，需要明確學(xué)習(xí)與活動(dòng)的教學(xué)目的，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的旅行情境。使學(xué)習(xí)效果能夠在旅行研學(xué)當(dāng)中，得到深化與強(qiáng)化。在進(jìn)行研學(xué)旅行之前，需要在課堂當(dāng)中進(jìn)行道德法治教育，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過研學(xué)旅行深化知識(shí)結(jié)構(gòu)與理論知識(shí)，從而能夠做到知識(shí)遷移。在研學(xué)旅行開始之前，學(xué)校需要對(duì)全體師生進(jìn)行安全培訓(xùn)，針對(duì)研學(xué)旅行過程當(dāng)中的安全知識(shí)，進(jìn)行宣傳與普及，包括上車與下車的安全準(zhǔn)則、注意事項(xiàng)，以及旅行過程當(dāng)中突發(fā)事項(xiàng)的解決機(jī)制與問題處理辦法，切實(shí)保障師生在研學(xué)旅行過程當(dāng)中的人身安全。在上車與下車的過程當(dāng)中，需要排隊(duì)上下車，不可擁擠。在活動(dòng)過程當(dāng)中，需要聽從教師安排，不能夠擅自離隊(duì)，遵守秩序，團(tuán)體行動(dòng)，讓學(xué)生們充分理解到團(tuán)隊(duì)行動(dòng)、有序活動(dòng)的重要意義。同時(shí)將生命價(jià)值觀念與文明禮儀，將安全意識(shí)牢刻在心中。這既是旅行的重要關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也是幫助學(xué)生樹立正確的文明禮儀觀念與生命安全觀念的途徑。

（二）在研學(xué)旅行情境中體驗(yàn)和浸潤(rùn)

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，書本上的理論知識(shí)需要在實(shí)踐過程當(dāng)中，得到深化與理解。在研學(xué)旅行情境當(dāng)中，進(jìn)行知識(shí)的體驗(yàn)與浸潤(rùn)，才能夠使理論知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。使知識(shí)能夠運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中，對(duì)只是理論能夠有更深入的理解。在研學(xué)旅行的過程當(dāng)中，切實(shí)幫助學(xué)生理解，知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用的正確方式。在社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中，理解為人處事的正確方式，培養(yǎng)良好道德行為，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，能夠深入理解理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐、自然環(huán)境之間的密切聯(lián)系。例如，2021年，正值建黨一百周年，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀戰(zhàn)役紀(jì)念館。既能夠讓學(xué)生在書本當(dāng)中了解到中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初到建立新中國(guó)所走過的艱辛歷程，又能夠通過實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐，了解到中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)艱辛歷程的具體事跡與英雄人物，通過具體的人物與故事，讓學(xué)生更深刻理解到，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾，建立新中國(guó)的艱辛與不易。

（三）在研學(xué)旅行情境中教育和反思

在研學(xué)旅行過程當(dāng)中，需要嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，嚴(yán)格遵照學(xué)校的活動(dòng)安排。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生需要幾人組成一個(gè)小組，每個(gè)人通過所見、所聞、所看、所感，進(jìn)行綜合性的討論與理解，這就需要教師在旅行之前為學(xué)生定制一個(gè)課題或討論方向，讓學(xué)生能夠自主討論。針對(duì)課題方向與旅行過程當(dāng)中的具體觀感，得出自己的結(jié)論與看法。在研學(xué)旅行的過程當(dāng)中，學(xué)生在旅途中暴露的缺點(diǎn)，需要教師進(jìn)行及時(shí)的正確糾正。研學(xué)旅行，不僅僅是通過具體的社會(huì)實(shí)踐，理解課本當(dāng)中的所學(xué)理論知識(shí)，更是需要在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，建立法治意識(shí)。這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的公共精神與公共意識(shí)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，進(jìn)而使研學(xué)旅行層層深入，在實(shí)踐過程當(dāng)中得到實(shí)踐教育。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，進(jìn)行教育反思，深化實(shí)踐成果。只有將課本當(dāng)中所學(xué)的理論知識(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深化，才能夠深化學(xué)生對(duì)道德與法治理論知識(shí)的理解，從而使學(xué)生能夠從研學(xué)旅行中獲得真正的成長(zhǎng)。

五、研學(xué)旅行情境中要處理兩對(duì)辯證關(guān)系

（一）悅己與悅?cè)?/p>

在研學(xué)旅行情境當(dāng)中，需要深刻理解道德在實(shí)踐過程當(dāng)中的正確應(yīng)用。例如，在乘車過程當(dāng)中，需要尊重他人，不能夠?yàn)樗麨?，嬉戲打鬧，從而影響到他人休息。在旅行過程當(dāng)中，部分學(xué)生因?yàn)檐噹?dāng)中都是熟悉的同學(xué)與伙伴，從而與同伴進(jìn)行嬉戲打鬧，不僅擾亂正常的乘車秩序，還會(huì)給他人帶來(lái)不便。因此，在研學(xué)旅行過程當(dāng)中，需要遵循悅己與悅?cè)嗽瓌t，并且在旅行途中需要處理自已的垃圾，不能夠隨地亂扔垃圾，尊重自然環(huán)境是研學(xué)旅行的重要原則之一，既能夠在旅行途中深化道德規(guī)范，規(guī)范好自身的行為舉止，也能提高學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)。

（二）動(dòng)與靜

除此之外，在旅行途中也要學(xué)生掌握動(dòng)與靜的度。例如，學(xué)生在進(jìn)行活動(dòng)的過程當(dāng)中，可以積極、活躍、主動(dòng)的去了解旅行途中的新鮮事物，動(dòng)腦思考，將實(shí)踐活動(dòng)與理論知識(shí)通過交流，進(jìn)行知識(shí)交互。但是，在休息或用餐時(shí)，則需要靜下來(lái)，尊重其他人休息的權(quán)利，學(xué)會(huì)體諒、關(guān)照他人，理解集體活動(dòng)的重要意義，從而促使學(xué)生對(duì)道德與法治的理解更深一層。在研學(xué)途中，需要學(xué)生掌握好動(dòng)與靜的度，學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則才能夠達(dá)到研學(xué)旅行目的。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，研學(xué)旅行在素質(zhì)教育中具有相當(dāng)大的積極意義。研學(xué)旅行這種沉浸式的學(xué)習(xí)方式與滲透性的知識(shí)輸出，對(duì)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)的提升與人格建設(shè)都起著重要作用。通過研學(xué)旅行的方式，促進(jìn)道德與法治思想的建立，使中國(guó)優(yōu)秀文化在每一代青少年的努力之下不斷地傳承與發(fā)揚(yáng)。在教育教學(xué)過程中，教師需要將正確的道德觀念與法治傳輸給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于道德與法治深刻理解與認(rèn)識(shí)，通過切身體會(huì)讓，真實(shí)的感受到道德、法律與自然、社會(huì)、人文、自身之間不可分割的緊密聯(lián)系。在進(jìn)行研學(xué)旅行的同時(shí)，提高課程文化知識(shí)的輸入與理解，切實(shí)進(jìn)行素質(zhì)教育的強(qiáng)化工作，打造優(yōu)良的道德觀念陪葬教育模式，不斷總結(jié)及提高素質(zhì)教育的教學(xué)成果，強(qiáng)化學(xué)生個(gè)人素質(zhì)。

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