大學書法教育中的文化傳授

楊舒琪

摘 要：書法是一種文化，同時，它也是書法藝術(shù)家的精神與技法融合在一起所構(gòu)成的一種藝術(shù)，且該藝術(shù)具有較為濃烈的文化氣息。在大學書法的教學過程中，教師應當將書法所具有的內(nèi)在人文精神與技法巧妙結(jié)合，除了為學生傳授專業(yè)的寫作方法以外，還要帶領(lǐng)他們挖掘書法當中蘊含的文化內(nèi)涵，比如書法創(chuàng)作的時代背景、創(chuàng)作的具體情況以及創(chuàng)作者的精神意志等，引導學生在掌握書法技巧的同時深刻理解書法中的內(nèi)涵，從中感悟獨特的文化氣息，從而使學生的道德品質(zhì)得以提升。

關(guān)鍵詞：大學書法;教育;文化傳授

社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了教學領(lǐng)域的改革?，F(xiàn)如今，我國各大高校依據(jù)新課改理念全面推行素質(zhì)教育，不僅重視傳統(tǒng)的文化教育，也將更多的注意力與關(guān)注點放在了藝術(shù)教育方面。當前，有一部分高校設置了書法這一專業(yè)，還有一些高校將書法作為選修課供學生選擇，這些現(xiàn)象都表明書法正得到人們越來越多的關(guān)注，同時也意味著書法將逐漸由業(yè)余化變得更加專業(yè)化。書法課程的開設讓越來越多的學生了解書法藝術(shù)，從而推動了書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展。盡管如此，當前高校開設的書法課程還存在不足，教師的教學內(nèi)容主要局限在技術(shù)傳授方面，沒有意識到要為學生補充技法以外的內(nèi)容。如此一來，大學書法教育將無法達到令人滿意的教學效果。本文將著重探討大學書法教育中文化傳授的方法，希望可以助力書法藝術(shù)的傳承。

一、要立足于創(chuàng)作者的時代背景解讀書法作品的

審美情境

實際上，經(jīng)典作品往往都蘊含著創(chuàng)作時代的背景、人們的審美意識以及創(chuàng)作者當時的心境，所以要想使學生更深刻地解讀與把握書法，教師就需要花費一定的時間與精力了解書法的創(chuàng)作過程，并制定相應的教學策略。書法不僅僅是一種文化，更是一門獨特的藝術(shù)。在對學生進行書法教育的過程中，教師應為他們傳授相應的技法，但是技法教育與書法教育并不是同一個概念。在具體教學過程中，如果教師只注重書法的文化性，而忽略書法的藝術(shù)性特征，那么整個書法教育課堂就變?yōu)榱艘环N技術(shù)課程。每一幅書法作品的創(chuàng)作過程都是書法家感悟生命的過程，是書法家將自己的人生理想融入作品的過程，所以對于書法家來說，書法是一種表達自我思想的獨特藝術(shù)。書法作品的成敗并不僅僅以書法的整體美觀性為唯一的標準，而是需要評判書法是否具有生命氣息。書法家將自己對于生命的感悟以書法的形式呈現(xiàn)出來，以便讓具有審美情趣的人更加深刻地進行感悟與理解。每一個書法家的創(chuàng)作風格都別具一格，且書法的風格會隨著時代的不同和書法家的內(nèi)在情趣、審美取向以及文化修養(yǎng)的變化而變化。與此同時，由于每一個書法家對世間萬物的感受不同，所以他們在創(chuàng)作時的情感也是不同的，如此一來，他們所創(chuàng)作的書法作品具有一定的差異性。書法家是否融入了主觀情感和審美體悟?qū)⒅苯佑绊憰ㄗ髌返恼w質(zhì)量。因此，欣賞和觀看書法的人要想得到更加深層次的審美感悟，就需要了解當時書法創(chuàng)作者所處的時代背景。

實際上，藝術(shù)作品中的審美意趣并不是固定的，書寫情境也會影響書法作品所具有的審美意趣。在書法教育過程中，教師不僅僅要為學生講解書法中所蘊含的形式與技法，也要引導學生一起分析書法家的內(nèi)心世界，否則只會增加學生理解書法的難度。例如：王羲之受東晉玄學的影響，導致他的性格和審美追求具有時代烙印，所以王羲之的書法作品中就蘊含著玄學意識。王羲之把文字作為書法創(chuàng)作的依托，并將自我的人格力量融入所創(chuàng)作的書法當中，從而形成一種與他人不一樣的書法風格。因此，學生要想深刻解讀王羲之的書法內(nèi)涵及其審美追求，就需要花費時間了解玄學思想和晉代的審美風尚。

二、要理解書法的陰陽建構(gòu)以把握書法藝術(shù)的

審美哲學

中華民族在體察宇宙萬物生命的過程中構(gòu)建的基點便是陰陽。陰陽是中國古代哲學思想，是中國古代對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述。中國古人認為萬物的衍生依賴于陰陽的相摩相蕩。中國具有多種傳統(tǒng)文化，書法就是其中之一。陰陽之道是書法的建構(gòu)之道，也就是萬物生成之道。因此，要想學好書法，就必須明白陰陽之理。

書法是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且書法當中蘊含著獨特的民族思維方式，所以在書法解讀的過程中要認識到中華民族特有思維方式的重要意義。書法行筆之中的逆順、快慢、虛實等對立的詞語都可看作陰陽的構(gòu)成部分，這些詞語鮮明地體現(xiàn)出陰陽的巧妙轉(zhuǎn)化。實際上，陰陽是相互聯(lián)系的兩個部分，并一直處于變化之中，一個個富有生命意識的審美意象便形成于陰陽的變化過程。從表面形式上來看，陰陽雖一直保持千變?nèi)f化的狀態(tài)，但是依然可以找尋到一定的規(guī)則與變化軌跡。為了使學生在創(chuàng)作的時候能具有清晰的構(gòu)思，教師在書法教育過程中要適當?shù)貫閷W生指明方向，否則學生對于書法各元素的構(gòu)建將沒有理性可言。教師要想使書法教育達到事半功倍的效果，就不需要一味為學生講解書法個案，應與學生一同探尋書法當中存在的陰陽相生相長的道理，之后再進行相應的總結(jié)，讓學生掌握具有更加全面、系統(tǒng)化的書法構(gòu)建規(guī)律，使其可以根據(jù)該規(guī)律進行相應的書法練習與創(chuàng)作。

三、要剖析書法中的生態(tài)倫理以觀照書法藝術(shù)的

建構(gòu)秩序

世間萬物都是相互聯(lián)系的，相互依賴，相互影響。世間萬物之間具有一定的倫理規(guī)律，否則就會造成混亂，無法形成一種和諧、穩(wěn)定的局面。對于書法來說也是同樣的道理。結(jié)體倫理和整體構(gòu)成倫理是書法生態(tài)倫理的兩個方面。筆畫與筆畫、部件與部件之間的關(guān)系被歸為結(jié)體倫理的內(nèi)容，字與字之間、行與行之間的關(guān)系屬于整體構(gòu)成倫理，同時，結(jié)體倫理也被稱為結(jié)構(gòu)法，而整體構(gòu)成倫理就被稱為章法。書法并不是一個個枯燥、無生命的文字個體，其中蘊含著書法家所處的藝術(shù)世界。因此，在書法教育過程中，為了增強教學的生動性，強化學生對于結(jié)體與整體建構(gòu)規(guī)律的理解與認識，教師要巧妙地將社會倫理融入教學，賦予書法更多的人性化特征，讓學生在欣賞書法建構(gòu)秩序的時候?qū)W會從生態(tài)倫理這一層面出發(fā)。

通過生態(tài)倫理的架構(gòu)展示書法的審美價值是一種常見的形式。點、線、結(jié)構(gòu)是書法形式構(gòu)成的三個主要部分。其中，與結(jié)體和整體相比，點、線的單位較小，盡管從表面上來看該單位具有一定的獨立性，但是為每個字的架構(gòu)進行服務是該單位存在的主要意義，所以必須要綜合考慮每個字的意思，要滿足結(jié)體與作品整體的架構(gòu)需求，這也就意味著在書寫點、線時必須考慮結(jié)體與整體布局。除此之外，書法的組成部分還包括每一個字，所以要堅持“局部服從全局”的原則進行書寫。同時，在書法創(chuàng)作過程中還需要貫徹生態(tài)倫理觀念，從而體現(xiàn)儒家的社會倫理道德觀念?？梢詫⒁环鶗ㄗ髌奉愅谏鐣?，把一行字看作一個大單位，每一個字就是一個小單位，在社會當中，一個字就代表一個家庭，而書法的一點一線就代表著一個自然人，圈出一個任意的角落就構(gòu)成了一個社區(qū)或者大都市。點線之間的關(guān)系可以類比每個人之間的關(guān)系，當然，在一個家庭當中有老幼和男女之分，而在一個字當中也具有主次和長短之分，所以每個個體的存在都具有一定的意義，并且還需要嚴格遵守倫理規(guī)范。一幅完整的書法包含筆法、字法和章法，這三法之間具有一定的倫理關(guān)系，是確保書法得以和諧建構(gòu)的根本，由此也可以看出書法倫理與人類之間具有一定的類似性，所以在理解書法的時候可以以人類社會的倫理規(guī)律為基礎(chǔ)進行理解。

四、要探索書法的內(nèi)在意蘊以提升學生的

綜合藝術(shù)素養(yǎng)

書法的生命之根本在于精神。在大學書法教育中，教師要把握書法教育的重點，為學生講解書法形態(tài)的塑造方法，而不是僅僅向?qū)W生傳授大量的技法，否則無法幫助學生提升內(nèi)在修養(yǎng)，也無法增強學生的人格魅力。書法并不是沒有生命力的，完美的書法作品是書法家內(nèi)心情感的體現(xiàn)，也是書法家審美意識的外化，書法家通過漢字來寄托自己的生命感悟，給予書法更多的生命力和神采。

在書法教學過程中，教師在為學生講解書法寫作技巧的同時，還要著重強調(diào)書法所具有的精神含義。同時，學生對自身技法的錘煉非常重要，對于書寫功夫的加強也必不可少，學生應該花費更多的時間提升自己的文化修養(yǎng)，同時還要塑造自身的人格魅力，以成為注重德藝雙修的優(yōu)秀大學生。另外，學生在書法學習過程中不應將時間與精力全花費在書法技巧的錘煉上面，而應重視文化修養(yǎng)的提升，因為即便學生具有比旁人高的書寫技法，但是缺乏文化修養(yǎng)的書法創(chuàng)作也只是一種簡單的技法表演，無法使所創(chuàng)造的書法呈現(xiàn)出審美意象，這樣的書法作品毫無藝術(shù)性和生命力可言，無法提高書法的審美價值。

五、結(jié)語

在新課程改革的背景下，書法教學應當是生動、有趣的，教師不僅要為學生講解相應的技法，也要引導學生一同分析和感受書法所具有的文化內(nèi)涵，要引導學生養(yǎng)成“學書法”而非“練書法”的學習思維，使其無論是對于書法的形式還是書法的內(nèi)容都有深刻的認知，用心領(lǐng)會書法創(chuàng)作者表達的情感，從而使教師真正實現(xiàn)教書育人的教學目的。

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作者單位：

山西應用科技學院