多維視角下的B面水城故事

蘇州是一座有2500年歷史的古城，因獨(dú)特的水文、豐饒的物產(chǎn)、璀璨的人文，自古是人們向往的人間“天堂”，僅一句“君到姑蘇見，人家盡枕河”就留給后人無限旖旎的想象，“東方威尼斯”的美譽(yù)更讓它在世界范圍內(nèi)為人們所了解、熟知。水之于蘇州，是城市風(fēng)情的核心，這種風(fēng)情定義了一座城市的形象，人們樂于接受它，卻極少會(huì)去思考、探究她背后的故事。如果說一座現(xiàn)代城市的A面是文明與繁華，B面則有一個(gè)龐大精微的系統(tǒng)在起作用，蘇州城亦然。作為蘇州文化重要象征的水文化也包含了這樣的A、B面。薛亦然的《滿城活水——來自水天堂的報(bào)告》薛亦然：《滿城活水——來自水天堂的報(bào)告》，南京，江蘇鳳凰文藝出版社，2021。本文引文均出自此版本，不另注。（以下簡(jiǎn)稱《滿城活水》）就是這樣一部講述蘇州水文化之B面的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。

一

這B面所涉及的即是《滿城活水》的五大部分：“向吳而生”“水城安好”“風(fēng)雨河道”“活水行動(dòng)”“我的天堂我的水”，依次展開的是蘇州的建城史與運(yùn)河開鑿史、洪水的疏浚與治理、水環(huán)境治理、活水行動(dòng)、城市供水這五大主題。通過這五大主題，向讀者展示出蘇州水務(wù)人經(jīng)歷了怎樣漫長(zhǎng)的努力才打造出了如今堪稱模范的“活水之城”。而各大主題內(nèi)部，又被條分縷析地細(xì)化為若干方面。以“風(fēng)雨河道”這個(gè)部分為例，其中五章，講的都是水污染治理、水環(huán)境治理，但各章側(cè)重點(diǎn)又有所不同，有的側(cè)重于展現(xiàn)如何妥善安置“住家船”問題，有的側(cè)重寫如何處理在城市發(fā)展過程中填河筑路遺留的問題，多視點(diǎn)轉(zhuǎn)換，筆調(diào)靈活，這樣的結(jié)構(gòu)方式形成了全景化的敘事效果，又兼顧了具體的人、事與細(xì)節(jié)，是對(duì)蘇州水的360度寫照。

如有研究者言：“報(bào)告文學(xué)的品格有些怪癖，它是一個(gè)多重矛盾的混合物。有人稱它是‘兩棲動(dòng)物’，有人說它是‘邊緣文體’，還有人講它是‘雜交混血兒’，反正它有些特別。它的品格充滿了矛盾?！狈杜嗨桑骸秷?bào)告文學(xué)的藝術(shù)構(gòu)思》，《范培松文集》第5冊(cè)，第129頁(yè)，南京，江蘇教育出版社，2012。的確，“報(bào)告”是紀(jì)實(shí)，“文學(xué)”則需要審美表現(xiàn)，要兼顧這兩點(diǎn)并不容易。因無論是客觀紀(jì)實(shí)還是審美表現(xiàn)，都需把握好尺度——將一些單調(diào)乏味的數(shù)據(jù)、事實(shí)、過程，以生動(dòng)的方式講述出來，但這種“生動(dòng)”不是面壁虛構(gòu)，而是為了尋真實(shí)、寫真實(shí)、求真實(shí)。如作品中寫到的“污水管網(wǎng)”“雨水管網(wǎng)”“絞吸船清淤”“12項(xiàng)污染指標(biāo)”“污水液位”“氯化處理”等術(shù)語(yǔ)無疑會(huì)給普通讀者造成一些閱讀障礙。不過，作者善于調(diào)動(dòng)適當(dāng)?shù)男揶o手法，化繁為簡(jiǎn)，化抽象為生動(dòng)，使說明對(duì)象一下子清晰、可感起來。如以長(zhǎng)劍比喻大運(yùn)河：“手撫大運(yùn)河，就意味著持有一柄斬釘截鐵無往弗界的長(zhǎng)劍，其紫電青霜也似的鋒刃可以直指中原，威逼諸霸，逐鹿問鼎?！睂懗隽舜筮\(yùn)河在歷史上的軍事價(jià)值。又如寫蘇州的地理構(gòu)造：“大運(yùn)河在蘇州城的西北角與東南角各打了個(gè)結(jié)，兩邊一扯，蘇州城就成了一張?jiān)诖筮\(yùn)河上悠悠晃蕩的吊床?！币约皩懞拥拦芾硖幑ぷ魅藛T俞峰的履歷：“那些井蓋就是俞峰的聽診器”，都非常具象可感。而拿舊日蘇州水上的船與北方威尼斯的船作比較：“阿姆斯特丹的船屋與蘇州的死船不可同日而語(yǔ)，就觀感而言，前者是城市的花朵，后者是城市瘡疤?！眲t道出了蘇州水環(huán)境治理之急迫與艱難。作者還這樣形容城市污水管里的水流聲：“那潺潺水聲絕似一管銀色長(zhǎng)笛悠然吹出的安靜、平和，現(xiàn)在想想，那就是這座城市吹出的一曲輕松而悠閑的市井民謠?！币浴颁薄鞍察o”“平和”形容污水的流動(dòng)，顛覆了人們對(duì)污水的印象，這是以城市水治理“病理學(xué)”的眼光在寫污水的流動(dòng)，而能讓讀者即刻領(lǐng)會(huì)其意義?！稘M城活水》隨處可見這樣的妙喻，比喻在這部作品中是文學(xué)手法，同時(shí)也是說明方法，而擅長(zhǎng)以形象化的語(yǔ)言去表現(xiàn)真實(shí)，可以說是這部作品的一大特色。

報(bào)告文學(xué)的報(bào)告對(duì)象是事也是人，相對(duì)來說，事是骨骼，人是靈魂?！稘M城活水》寫了形形色色與蘇州水有關(guān)的人，有官員，有專家、技術(shù)人員，也有普通工人。作者寫這些人物的方式各不相同。有的人物是作者著力塑造的人物形象，有的人物既是親歷者、講述者，同時(shí)也是報(bào)告的對(duì)象，還有些人物則僅僅承擔(dān)講述者的功能……如何將眾多人物穿插進(jìn)報(bào)告文學(xué)，也體現(xiàn)了作者結(jié)構(gòu)的匠心。作品的五大部分都有其內(nèi)在的骨骼、血肉與靈魂，各自可單獨(dú)成篇，合起來，又是一部關(guān)于蘇州水的大文章。而作者將眾多人物依照他們與蘇州水某方面的具體關(guān)聯(lián)分散到不同章節(jié)中去，形成了三篇獨(dú)特的人物志。三篇人物志中，每篇又包含幾個(gè)人物，有所側(cè)重地寫他們的經(jīng)歷，最大限度展現(xiàn)了蘇州水務(wù)人的整體風(fēng)貌。塑造群像，點(diǎn)面結(jié)合，是這部作品在寫人方面的主要方法。

另外值得一提的是，《滿城活水》說到底是圍繞“蘇州水”而展開報(bào)告的，主體是當(dāng)代蘇州的水務(wù)工作，但也涉及不少地方文化元素，可視為對(duì)地方文化的一種別致抒寫。作者行文上或也有意突出這一點(diǎn)。除了鉤沉與蘇州水有關(guān)的歷史人文，還不時(shí)糅入一些蘇州方言加以點(diǎn)綴，如“辰光在搗糨糊啊……”“真格??？”“老百曉”“填脫哉”等等，增強(qiáng)了部分?jǐn)⑹龅默F(xiàn)場(chǎng)感與生動(dòng)性;某些部分又恰到好處地引用了葉圣陶、陸文夫、車前子等蘇州作家的詩(shī)文，使得這部作品在“地方性”這一點(diǎn)上也頗有可觀。

二

《滿城活水》亦將蘇城“活水”置于歷史、文明、文化、人性交織而成的多維視角去表現(xiàn)，使得敘述大開大闔，仿佛多聲部的交響樂，有種恢宏變化之美。

一個(gè)角度是蘇州的建城史與運(yùn)河的關(guān)系?！稘M城活水》有一個(gè)特點(diǎn)，是以運(yùn)河開篇，又以運(yùn)河收尾，因?yàn)檫\(yùn)河與蘇州城的關(guān)系實(shí)在太大，沒有運(yùn)河，就沒有蘇州城如今的基本形態(tài)與格局。作者依史實(shí)說話，以顧頡剛的《蘇州史志筆記》說明蘇州的建城史、城市發(fā)展史與河道形態(tài)之間的關(guān)系：“蘇州之古為全國(guó)第一，尚是春秋舊物……其所以歷久而不變者，即為河道所環(huán)故也?！庇忠浴对浇^書》《吳越春秋》《吳郡志》《姑蘇志》等古代典籍說明，“大運(yùn)河由蘇而起，向吳而生”。歷史上吳地的繁華也離不開運(yùn)河的滋養(yǎng)，紡織、家具、棉布、金銀、書畫等各行各業(yè)的發(fā)展興盛皆與運(yùn)河、水系的發(fā)達(dá)有極大關(guān)聯(lián)，自然引出了水城故事的兩面：一方面，蘇城“親水”，蘇城的繁華因水而造就;另一方面，蘇城又高度“防水”。當(dāng)然，這背后離不開幾千年來蘇州水利人不懈的探索和付出。對(duì)于《滿城活水》這部作品，運(yùn)河是楔子也是旨?xì)w，是實(shí)有也是象征，串聯(lián)起了蘇州水城故事的過去、當(dāng)下與未來，其中綿延著蘇州2500年來的城市精神，通過運(yùn)河，通過蘇州水去定義蘇州城市精神，是這部作品的重要寫作意圖。

另一角度是水與城市文明、人類文明發(fā)展的關(guān)系。每一座城市的發(fā)展都離不開水利建設(shè)，蘇州也不例外。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，城市化進(jìn)程的加速使得城市規(guī)模越來越大，人口越來越密集，給城市生態(tài)治理、居民供水等提出了更高要求?！稘M城活水》涉及了現(xiàn)代城市發(fā)展過程中存在的一些問題，這些問題往大里說也是人類文明發(fā)展過程中普遍面臨的?！斑€魂斷頭浜”是全書非常精彩的一章，作者從1927年兩輛汽車開進(jìn)城說起：“這是蘇州城建舞臺(tái)上的一次燈光暗轉(zhuǎn)，聚光燈打在闖入古城的汽車上……驟然闖入古城的汽車在怡園門前按了兩聲喇叭，附近的河水應(yīng)該打了個(gè)寒戰(zhàn)吧？”河水為何要打寒戰(zhàn)呢？汽車進(jìn)城意味著現(xiàn)代文明的登場(chǎng)，接下來就是拆城門、修馬路、拆小橋，以至于填河筑路。該書以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明，民國(guó)期間共填塞廢棄河道8條，長(zhǎng)6670米。而自20世紀(jì)50年代起到20世紀(jì)末，“共填沒河道25條，約長(zhǎng)19442米，成為蘇州城建城2500年以來最集中、最嚴(yán)重的填河毀河時(shí)期”。這章主旨是寫河流的疏浚與治理，但通過這些觸目驚心的數(shù)據(jù)也反思了過往“人定勝天”思維的短視與盲目，認(rèn)為：“說到底根子在于人性的貪婪……貪到極致難免蠢，一蠢，就快到頭了?！逼渲邪木岩馕?、批判精神，何止是適用于蘇州一城！

還有人的角度。如前述，《滿城活水》寫了不少人物，其中有歷史人物，也有當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的人物。從夫差開鑿邗溝而奠定蘇州城的格局與地理骨架，到傳聞是伍子胥設(shè)計(jì)蘇城水陸“雙棋盤格局”，再到于頔、王仲舒、白居易、錢元璙、范仲淹、夏原吉等人在蘇城治水史留下的一頁(yè)頁(yè)珍貴記憶，從這些名字中，我們很難辨別出蘇州水的A面與B面，這兩面是交織在一起、不可分割的。從作品開頭提到的山塘街的徐文高、汪志祥、張建珍等人的故事里也能看到這個(gè)特點(diǎn)，即從古至今，蘇州水與蘇州人往往是互相成就、互相彰顯的。

具體到當(dāng)代水利人，作品中的一類人物承擔(dān)著敘事功能，他們講述水城故事，而自己也是故事中人。如黃銘杰講述了面對(duì)巨大的城市給水壓力和水環(huán)境惡化所采取的“逃跑”政策;作為雨水井管理者代表的俞峰告訴讀者雨水管網(wǎng)暢通排水對(duì)于一個(gè)城市的重要性;“清水工程”施工方講述清淤的徹底和市民的滿意度……在采訪中讓人物自己講述故事的方式無疑最大限度凸顯了這部報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)性特征，帶給讀者最真實(shí)的、有時(shí)是驚心動(dòng)魄的感受。此外，也有一些人物屬于決策者，他們往往在蘇州建造“活水”之城的過程中起到了至關(guān)重要的作用，有些筆觸不乏戲劇性。像“故事的拐點(diǎn)和講述的起點(diǎn)”“與決策者復(fù)盤”“草帽局長(zhǎng)水姻緣”等部分，生動(dòng)講述了蘇州水環(huán)境治理的“幕后故事”，使我們看到蘇州地方政府在水污染治理方面所下的決心與所做的努力，也給我們展現(xiàn)出這座省內(nèi)GDP排名第一的城市是如何處理城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境治理的關(guān)系的，而這無疑也給現(xiàn)代城市管理提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。作品還寫到一些專家、技術(shù)人員，像“一生趕考”里退休了還在為社會(huì)發(fā)揮余熱的水利工作者趙瑞龍，“旋舞在水務(wù)潮頭”里一輩子奉獻(xiàn)給蘇州水務(wù)工作、對(duì)弱勢(shì)群體將心比心的華建良，都體現(xiàn)了蘇州水務(wù)人專業(yè)、務(wù)實(shí)、高度文明的工作風(fēng)貌。

最樸素動(dòng)人的是那些普通水務(wù)工作者們的故事，如常需要深入地下數(shù)米、在惡劣環(huán)境中工作的工人羅師傅，日復(fù)一日走家串戶的“老百曉”抄表員師傅們，充滿耐心和愛心的話務(wù)員姑娘們。以“全國(guó)勞動(dòng)模范”羅延銀的經(jīng)歷為例，他的日常工作是跟骯臟的下水管道、惡臭的污水、蚊蠅、蛆蟲等打交道，這仿佛與我們所理解的“東方威尼斯”風(fēng)情相去甚遠(yuǎn)，然而，所有光鮮的A面故事背后都有這樣充滿忍耐與艱辛的B面故事。薛亦然以充滿敬意的筆調(diào)抒寫了這些普通工作者的非凡價(jià)值。

值得一提的是，在人與城的維度上，作者亦不乏對(duì)人性的深度解讀。比如，往河里亂扔垃圾是人性的懶惰導(dǎo)致的，偷排污水是不良商家的逐利本能決定的，這似乎難以改變。但薛亦然指出：“人與城是相互塑造的、互為因果的，丑陋的人群不可能真正擁有美麗的城市。”“清淤、截污、活水是與物奮斗，保潔工作本質(zhì)上是與人奮斗，對(duì)抗的是人性的弱點(diǎn)。”而“一個(gè)城市成功的水環(huán)境治理過程，應(yīng)該是政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作與公民參與三者共同努力的過程”。作者呼吁：“在完美我們的環(huán)境的同時(shí)，完美我們自身。”敘述終歸落腳于人作為人的主體性，生活于蘇州城中的每一位居民都是水城文化的締造者與參與者。作者在“我的天堂我的水”中的“水城節(jié)水大小事”中明確提出了“公民意識(shí)”這一概念，這彰顯出了這部作品鮮明的現(xiàn)代品格。

三

審美性向來是衡量一部報(bào)告文學(xué)能否被稱為“文學(xué)”的重要標(biāo)準(zhǔn)，前文已述及《滿城活水》擅長(zhǎng)以形象去說明真實(shí)，除此之外，作者也擅長(zhǎng)展開文化想象，以此延展、豐富真實(shí)的情境，以及用充滿詩(shī)意的生活細(xì)節(jié)勾勒變遷，為文明的過去做有溫度的注腳。

作品中有不少地方引用了戲曲詩(shī)文。在硬性的數(shù)據(jù)、術(shù)語(yǔ)、事實(shí)羅列當(dāng)中，這些詩(shī)文有時(shí)如柔軟的絲線纏繞、貫穿其間，形成了別種軟性情調(diào)。如引用彈詞《白蛇傳》里許仙與白娘子的經(jīng)典對(duì)唱：“七里山塘景物新，秋高氣爽盡無塵……”使得山塘的文化意味、文化想象都由此生發(fā)出來，讓讀者自然感受到蘇州水與蘇州文化之間水乳交融的關(guān)系;以清代詩(shī)人汪琬的《過鴨腳浜》和聞一多的《死水》一古一今兩首詩(shī)作對(duì)比，就是在用鴨腳浜過去的清澈美好與當(dāng)下的黑臭腐濁進(jìn)行對(duì)比，凸顯了河流治理的緊迫性;而“活水行動(dòng)”那一部分，所引用的王小妮的詩(shī)歌《沿著河岸飛》也十分形象、應(yīng)景，將逡巡在河岸的人們比作偵查水情的鳥兒，很好地將讀者帶入水務(wù)工作者具體的工作情境。

《滿城活水》也試圖以溫情、詩(shī)意的筆觸建構(gòu)蘇城的市井生活史與風(fēng)俗史。據(jù)1994年出版的《蘇州全國(guó)之最》一書統(tǒng)計(jì)，蘇州有井2萬余口，其中60%以上是古井。作者這樣寫與井有關(guān)的“蘇州記憶”：“上了年紀(jì)的蘇州人，都是喝井水長(zhǎng)大的。用井水的最大優(yōu)點(diǎn)，是冬暖夏涼。盛夏，吃過午飯，小巷里的人便把西瓜放入一只小網(wǎng)袋，再在袋子里放一塊磚頭，用繩子系下井壁，讓西瓜沉到井水里……隆冬，西北風(fēng)呼呼地刮，大雪綿綿地下，井臺(tái)上積滿了白雪，井口上卻飄散出騰騰熱氣。”以及寫到蘇州人為了保持井水水質(zhì)清潔，往往會(huì)在水井里養(yǎng)幾尾金魚：“吊水之前，先欣賞一下金魚的美妙姿態(tài)，心情便會(huì)一下子舒暢起來，家務(wù)活也充滿了浪漫情調(diào)，成了一種享受。”又且說起《吳門表隱》里的民諺：“婁門外，九槐村，井挑橋，橋挑井?！边@些段落都可以說是美文，以抒情筆調(diào)描述了蘇州城過去的風(fēng)景、風(fēng)俗與風(fēng)情，使人想起顧祿的《清嘉錄》、袁景瀾的《吳郡歲華紀(jì)麗》一類筆記，為讀者了解蘇州過去的市井生活提供了生動(dòng)、翔實(shí)的記錄。

作者也擅長(zhǎng)在B面故事中提煉出一種“詩(shī)味”（這或許跟薛亦然曾經(jīng)的詩(shī)人身份有關(guān)，他著有詩(shī)集《空匙圈》）。像“聽漏”那個(gè)部分，寫付師傅僅僅通過耳朵聽，就能夠聽出污水管道、消防栓、自來水管道等上面的“漏點(diǎn)”。憑著積累數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)，付師傅往往能夠非常準(zhǔn)確地找到漏點(diǎn)，解除水管輸水的隱患。薛亦然從中發(fā)現(xiàn)了一種職業(yè)詩(shī)意：“我覺得這是一種浸潤(rùn)著浪漫詩(shī)意的職業(yè)。你想，當(dāng)這偌大的城市昏昏沉沉睡去的時(shí)候，正是聽漏師傅最為耳清目明的時(shí)候。他們行走在古城巨大的胸脯上，一寸寸諦聽城市血脈搏動(dòng)的聲響，捕捉稍縱即逝的病灶雜音。他們是這個(gè)城市挑剔的批評(píng)者與忠實(shí)的診療師……有人說，蘇州小巷是由無數(shù)美妙動(dòng)人的故事與傳說鋪成的，那么他們每夜都是行走在那些美妙的故事之上，終于他們也走成了一段美妙的傳奇。”結(jié)尾寫這位聽漏師傅在日常生活中反倒是有些耳背的，可謂奇峰突起。這取材于真實(shí)的“報(bào)告”因敘事安排上的巧妙，而大大增強(qiáng)了人物形象的藝術(shù)感染力。

以上種種筆觸更近于文學(xué)，而非報(bào)告。事實(shí)上，關(guān)于報(bào)告文學(xué)中的“文學(xué)性”是否重要，又重要到何種程度，學(xué)界曾有過不少討論。如有論者激烈地認(rèn)為報(bào)告文學(xué)是種尷尬的文體，不如將其留在歷史中，因讀者也存在著這樣的閱讀尷尬：“讀者是否需要在閱讀過程中，對(duì)文本的‘文學(xué)真實(shí)’和‘新聞?wù)鎸?shí)’去進(jìn)行甄別？”

①

但也有研究者對(duì)衡量何為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為：“傳統(tǒng)的‘文學(xué)性’觀念在內(nèi)涵上不斷發(fā)展和深化，已積極影響報(bào)告文學(xué)取得了與小說等虛構(gòu)文學(xué)并駕齊驅(qū)的‘文學(xué)成就’?！?/p>

②這兩種觀點(diǎn)都很有代表性。20世紀(jì)90年代以后，有不少“唱衰”報(bào)告文學(xué)的聲音，但報(bào)告文學(xué)依然以自己的方式執(zhí)著存在著。薛亦然的文字無疑有種分寸感，即如上述的風(fēng)俗志部分，既是描寫也是記錄，是更為寬泛意義上的“散文”;“聽漏”部分的藝術(shù)魅力并非來自虛構(gòu)，但卻使用了小說敘事的技巧。這給我們的啟示或許是：“紀(jì)實(shí)性”和“文學(xué)性”是報(bào)告文學(xué)的兩大特性，但其間也的確存在一種矛盾，容易造成割裂感。延長(zhǎng)、發(fā)展報(bào)告文學(xué)的生命，除了突出這兩點(diǎn)，或應(yīng)致力于彌合這種割裂，這無疑要依賴于上述所說的那種“分寸感”，以及要依賴于文體上的變革、突破與融合。如可在報(bào)告事實(shí)、真實(shí)的基礎(chǔ)上，將一些敘事的技巧、傳統(tǒng)筆記等的筆法糅合進(jìn)來，尋求對(duì)“真實(shí)”與“文學(xué)”更為寬闊的理解。

總之，古往今來有不少關(guān)于蘇州水的旖旎篇章，但的確缺少這樣一部告訴世人水城故事之B面的作品。在此意義上，《滿城活水》可以說是一部填補(bǔ)空白的作品。它所具有的全方位紀(jì)實(shí)的特性體現(xiàn)了作者的社會(huì)關(guān)懷與使命意識(shí)，提供了有關(guān)城市水務(wù)管理的寶貴經(jīng)驗(yàn);此外，該書還將蘇州活水之城的打造過程置于人、城市、文明、文化的多維交錯(cuò)視角中去呈現(xiàn)，具有“思接千載”“視通萬里”的恢宏敘事效果;不斷凸顯的人文關(guān)懷與現(xiàn)代公民意識(shí)，都彰顯了這部報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)代品格;而從文學(xué)性的角度看，柔性筆調(diào)、地方風(fēng)俗的展現(xiàn)都使得這部作品既豐富翔實(shí)又生動(dòng)豐盈。難能可貴的是，這種生動(dòng)豐盈并未逾出應(yīng)有的尺度，無論是回憶、想象還是聯(lián)想，都充滿真切的情感體驗(yàn)，自我而不唯我，寫出了對(duì)蘇州水務(wù)工作者的敬佩與熱愛，也寫出了對(duì)以蘇州水為核心的城市人文精神的贊美與熱愛。

〔本文系蘇州市職業(yè)大學(xué)引進(jìn)人才科研啟動(dòng)金項(xiàng)目、2020年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)“大運(yùn)河（江蘇段）文旅融合創(chuàng)新研究基地”項(xiàng)目研究成果〕

【作者簡(jiǎn)介】張穎，博士，蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文學(xué)院副教授。

（責(zé)任編輯 王 寧）

① 黃浩、黃凡中：《報(bào)告文學(xué)：文體的時(shí)代尷尬——對(duì)報(bào)告文學(xué)生存艱難的本體質(zhì)疑》，《北方論叢》2009年第1期。

② 章羅生：《“新五性”與報(bào)告文學(xué)之“文學(xué)”觀念變革》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2011年第1期。