審美感知力，從大自然開始第一課

陳歡

美育對人的成長起著“大”作用，能夠推動孩子成為真實而完整的人。久久為功，如何將美育的種子播進(jìn)每個幼小的心靈？我們從奇幻美麗的大自然、五彩斑斕的畫筆、輕柔舞動的身姿中尋找答案。

最近半年，每個周末我都會去森林里徒步。英格蘭的秋冬季節(jié)百木凋零，但我每次都要逗留到天黑才回家。奇怪的樹皮、泥濘的道路、形狀各異的苔蘚和踩上去窸窸窣窣的落葉，在我眼里都是那么美，令人貪戀。沉浸在自然中，我甚至忘記了自己身在異國他鄉(xiāng)，和兒時一樣站在池塘邊上出神許久。身邊的一草一木無須言語，就能讓我的心神歸于平和。于我而言，森林是每周必不可少的精神給養(yǎng)和靈感來源，它就像一個密友、一名良師、一位智者、一方家園，給予我勇氣與力量。

我對自然的迷戀與在祖國西南農(nóng)村長大的童年經(jīng)歷密不可分。那時的我整日都在鄉(xiāng)野間捉蟋蟀、采野花。如今，童年早已消逝，自然卻一直陪伴在我身邊，每次感到焦慮和失落，我都會向自然尋求療愈。親身經(jīng)歷使我初次接觸自然教育的時候就被深深觸動。直覺告訴我，它不是關(guān)于兒童的發(fā)展，而是關(guān)于美、關(guān)于靈性、關(guān)于童年。

自然教育與審美啟蒙

翻譯《幼兒園戶外創(chuàng)造性游戲與學(xué)習(xí)》一書時，我對“與自然一起學(xué)習(xí)”（learn with nature）短語疑惑了很久：自然如何學(xué)習(xí)？兒童與自然一起學(xué)習(xí)什么？該書的作者露絲·威爾遜博士說：“隨著大風(fēng)奔跑、伴著雨滴踩水、朝著海浪大喊，就是在和自然一起學(xué)習(xí)?！弊匀唤逃嬲囊饬x在于提醒教育者和兒童用身體去感知，感知自然的生命力、體驗身為自然的一分子。

與自然一起學(xué)習(xí)并非為了實現(xiàn)任何目標(biāo)。踩水的愉悅在于踩水本身，躺在草坪上只是為了看云。沒有特定目的、不涉及利害、完全自發(fā)的自然游戲，會帶兒童進(jìn)入美的世界，沉浸在自然中達(dá)到忘我境界。回憶一下童年，你是否曾經(jīng)一個下午只是把玩泥巴和野花？是否在冬日為了觀察冰霜而早早起床？為了打發(fā)時光而踏遍村里的每一片小樹林？你滿心歡喜，無論是滿頭大汗還是雙手凍僵，都絲毫不會影響興致。這種著迷和快樂的體驗，就是最初的審美經(jīng)驗。與自然一起學(xué)習(xí)的時刻，就是兒童最初的審美體驗和啟蒙。

自然是美育的最佳場所

自然會在兒童心里種下節(jié)律之美。晝夜交替，春華秋實。宇宙有節(jié)律，生命有周期。晨起感恩陽光，夜寐心懷期待，觀察風(fēng)雨過后天空慢慢明朗，慶?？萑~堆里漸次萌發(fā)新芽……兒童會逐漸體會到自然有大美，美在平衡、美在順勢、美在恰時。在自然的節(jié)律循環(huán)中，每一環(huán)都有價值、都很珍貴。曇花盛開之前的植株是美的，果實落下以后的大樹也是美的，甚至連死亡也在消逝中預(yù)示著新生。懷著這種認(rèn)識，兒童不僅能在當(dāng)下看見世界的美，更能在未來創(chuàng)造美的世界。美對他們而言不是一種結(jié)果，而是過程本身。

自然教會兒童共情。當(dāng)兒童捧起一只瑟瑟發(fā)抖的雛鳥、看到風(fēng)雨中搖曳的樹木、照顧一株結(jié)出三三兩兩草莓的嫩苗，他們就會逐漸走出自我世界，意識到自己是更宏大的生命世界的一部分。他們會開始理解其他生物的感受，共情另一個生命所思所感的能力，是兒童在藝術(shù)欣賞的過程中理解他人作品的前提，也是審美能力中的重要一環(huán)。

自然為兒童提供感知與想象的天地。兒童的行為最能詮釋康德在《判斷力批判》一書中對“審美愉悅”的定義，即人的各種能力間自由、和諧地游戲的狀態(tài)。一束鳶尾花帶給兒童的是視覺、嗅覺、觸覺的多重感官刺激。這些刺激之間相互協(xié)調(diào)并達(dá)成了統(tǒng)一，在兒童的大腦中共同勾勒出鳶尾花的形象。感官的微妙平衡讓兒童情不自禁地摸一摸、聞一聞、嘗一嘗。如果再加上水、冰塊、書、仙女或者動物模型，一場堪比史詩的敘事立刻就會在兒童的腦海中展開，并在身體和語言的配合下以游戲的方式呈現(xiàn)出來。共同帶領(lǐng)兒童進(jìn)入一個沒有邊界、充滿神秘與魔法的精神世界。

潛移默化中培養(yǎng)審美感知力

審美不是一門技術(shù)，奠定兒童審美感知力基礎(chǔ)的自然教育也不應(yīng)該是一個學(xué)科。它應(yīng)該像晨光一樣充盈和照亮蒼穹之下的每一寸土地，深入早期教育的每一根神經(jīng)。在自然中培養(yǎng)兒童的審美感知力，需要的不是重新認(rèn)識自然，而是重新認(rèn)識早期教育。

把選擇與游戲的自由還給兒童。在被安排的時間里，兒童仿佛是牽線木偶。他們沒有時間思考、做夢、對話，一切都要聽從教師和計劃表的安排。忙碌而從眾的環(huán)境讓他們無法安心，無法看見自己，從而無法感知美的存在。當(dāng)所有活動不過是蜻蜓點水，心靈便無法從中得到滋養(yǎng)。讓兒童沉浸到擺弄泥巴、調(diào)制香草茶、觀察螞蟻、搭建帳篷和探索松葉的冒險之旅里去吧！和他們一起在陽光明媚的秋日午后躺在樹下看秋葉零落吧！讓他們在時間的原野上馳騁、漫步，而不是在時間的盒子里瞻前顧后。

給兒童提供自然美的環(huán)境。我的一位摯友曾說，“讓室內(nèi)環(huán)境成為室外環(huán)境的延伸，而不是相反”。身在山林之中、草原之上時，四周的色彩讓人感到平靜與安寧。兒童也需要在一個平和的環(huán)境里專注，而不是在刺激過度的環(huán)境中不知所措。其實兒童不需要墻上的卡通人物提醒他們區(qū)域規(guī)則，也不需要復(fù)雜的主題裝飾昭顯學(xué)習(xí)的重要性。嘗試用自然的顏色、自然的材料替代花花綠綠的塑料制品、紙制品，用本地的自然物品精心布置一張季節(jié)桌，每天在餐桌上擺好新鮮的花朵。充滿生機(jī)的室內(nèi)環(huán)境，也能為兒童提供滋養(yǎng)心靈的審美體驗。

營造幼兒園的場所感?！皥鏊小敝傅氖桥c物理場所存在精神連接的感覺。小時候家附近的竹林就能帶給我強(qiáng)烈的場所感，我觀察過新筍在雨后出土，找尋過伏在嫩竹節(jié)上的竹象。如果我從未深入其中游戲和探險，那它對我而言就永遠(yuǎn)是普通的“一片竹林”而不是回憶里的“那片竹林”。場所感是連接兒童與自然的紐帶，而互動則是編織這條紐帶的“精靈”。兒童需要與自然互動，需要觀察一棵樹長大、感知季節(jié)的變化。在這個過程中，兒童不僅感知美、欣賞美，還將學(xué)會呵護(hù)美、創(chuàng)造美，從而成為一個溫暖的人。

教師需要巧妙的心思，將兒童在各領(lǐng)域需要學(xué)習(xí)的技能融入充滿自然美的環(huán)境里，讓兒童在愉悅的游戲中成長。自然和美感并不獨立于知識和技能學(xué)習(xí)，并非“正經(jīng)”工作結(jié)束后的消遣。它們關(guān)乎我們?nèi)绾紊钆c工作，關(guān)乎我們想成為怎樣的自己。

（作者系東北師范大學(xué)學(xué)前教育博士，早期教育國際協(xié)會聯(lián)合創(chuàng)始人）

責(zé)任編輯：陳璠